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擺正位置完善市唱—著名畫僧史國良訪談

時間:2009-03-05 14:47:35 | 來源:網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

藝術(shù)家>史國良>畫家觀點>

  中國經(jīng)濟的繁榮使當(dāng)代中國書畫藝術(shù)品市場日益顯示出強勁的發(fā)展勢頭,書畫收藏?zé)崾乖絹碓蕉嗟钠髽I(yè)老板、收藏家及收藏愛好者介入書畫收藏領(lǐng)域。也因此使得越來越多的中國書畫家們?yōu)榱思庇谶M入市場,而不能客觀理智冷靜的把握好自己與市場的關(guān)系,不能從中國國情的實際經(jīng)濟消費情況考慮,或急功近利漫天要價,或盲目炒做不按市場規(guī)律辦事。如何擺正畫家與市場的關(guān)系位置?一個畫家的成功應(yīng)具備什么條件?畫家與市場的關(guān)系如何?畫家如何兼顧學(xué)術(shù)創(chuàng)作與市場運做?如何規(guī)范藝術(shù)市場等等,帶著這些問題我們采訪了著名中國畫家、畫僧史國良。

  —編 者

  史國良接受本刊記者采訪

  劉心亮:您作為當(dāng)代著名中國畫家在當(dāng)代市場運做方面可謂是個成功者,您成功的經(jīng)驗是什么?為什么你一直堅持這種寫實畫法?

  史國良:如果說我有什么成功的經(jīng)驗,我想可能有三點:第一、我一直堅持現(xiàn)實主義風(fēng)格和寫實手法反映生活。相當(dāng)一批美術(shù)愛好者和收藏家喜歡那種雅俗共賞的作品,不但能看懂,而且從心理到審美都能有所交流,掛在房間里看著也很舒服。這種寫實手法,說起來是從徐悲鴻、蔣兆和開始的,五四之后在新文化運動的影響下,他們改良中國畫,把西方素描中科學(xué)的解剖透視與中國傳統(tǒng)筆墨做了有機的結(jié)合,形成了最早的寫實人物畫,大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力,使畫中的人物更加生動,更加鮮活。從技法上說,它是中國畫中的變異品種,是個混血兒。建國后,這種畫風(fēng)是各大美術(shù)院校頭牌畫種,畫家們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品,有著廣泛的社會基礎(chǔ)。但1985年中國畫壇上美術(shù)新潮的興起,同仁們紛紛放棄這種方式,偏向了新形式、新技法,采用了夸張、變形的手法。從審美上更多地靠近了西方現(xiàn)代意識。

  從藝至今,我一直對寫實風(fēng)格情有獨鐘,幾十年來并未動搖。寫實手法的人物畫需要有扎實的素描、速寫功底,熟練的筆墨技法和良好的文化素養(yǎng)及深厚的生活基礎(chǔ),這正是我的強項。在少有人堅持這種畫風(fēng)的今天,它反而成了一個亮點。應(yīng)該說寫實畫風(fēng)依然有它的知音。也是一種欣慰和幸運吧!

  第二點、既然已經(jīng)進入市場,就要研究它的規(guī)律,很好的把握它,要對自己的藝術(shù)負責(zé),更要對收藏者們負責(zé),要按市場規(guī)律辦事,不能亂來胡來。

  第三點、一定要與媒體配合好。再好的藝術(shù)作品,如果沒有宣傳、介紹、推廣,也無人知曉。我相信,不同的藝術(shù)風(fēng)格各自有它自己的觀眾與市場,有時它找你,有時你找它,有時會不謀而合,是一種緣分。用佛門的觀點來說,就是要以平常心來看這件事。

  劉心亮:您認(rèn)為一個畫家成功應(yīng)具備什么條件?

  史國良:對成功的解釋,每個人都有自己的眼光和標(biāo)準(zhǔn),既然是藝術(shù)家,就必然與成材、成功、成就聯(lián)系在一起,而每一步都有其艱辛和血汗。有藝術(shù)上的成功,有事業(yè)上的成功,有市場上的成功。每一個從事藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)家,都渴望成功。成功是一種動力,也是更新一步的開始。一個藝術(shù)家的成功,首先要有高超的專業(yè)技巧和良好的文化素養(yǎng)。專業(yè)技巧要苦練,文化素養(yǎng)要積累,只練技巧是匠人,只講文化素養(yǎng)是說客,二者結(jié)合,完美地表達生活感受,才是藝術(shù)家,你的藝術(shù)如果再能得到社會認(rèn)可和接受,你就是成功的藝術(shù)家。

  劉心亮:請您談?wù)劗嫾遗c市場的關(guān)系。

  史國良畫家與市場是魚和水的關(guān)系,沒有作品,就沒有市場,沒有市場就沒有經(jīng)濟來源。沒有經(jīng)濟基礎(chǔ),就不可能有能力支付藝術(shù)道路上的開銷,也就沒有最好的藝術(shù)品產(chǎn)生。

  過分的追求市場效應(yīng),掉進錢眼里出不來,藝術(shù)品就會沾染銅臭氣。失去藝術(shù)原有的清純和芳香。

  歷史上,書畫家一直與市場相互配合,比如:王羲之以字換鵝,唐太宗千金求購?fù)踝郑撇①u畫,揚州八怪賣畫,石濤、八大、虛谷、任伯年、吳昌碩、齊白石等都賣畫。在沒有社會保障的情況下,畫家都是以這種方式糊口,只是文革時期,書畫市場才斷了檔,而今天大部分中青年書畫家恰恰都生長在這個時段。

  大部分人在觀望或在市場外徘徊,還不了解市場,甚至還根本不懂市場。藝術(shù)家進入市場是大走勢。在鐵飯碗還未被收回之前,進入市場是最佳時期。

  劉心亮:目前不少畫家為經(jīng)濟利益所驅(qū),只顧市場賣錢而不講學(xué)術(shù)探索。對這些人來講,學(xué)術(shù)與市場這二者之間似乎矛盾。好的畫家應(yīng)兼顧學(xué)術(shù)與市場,而這二者的關(guān)系應(yīng)如何把握?

  史國良:沒有學(xué)術(shù)意識的畫家不是好畫家,沒有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的畫不是好畫。矛盾是人為的,溶合也是人為的。

  所謂學(xué)術(shù):學(xué)是學(xué)問的研究,術(shù)是學(xué)問的應(yīng)用技術(shù),是學(xué)術(shù)實踐的手段,技術(shù)的水平高低決定著藝術(shù)表達的深淺。

  單純的學(xué)術(shù)、技術(shù),不等于藝術(shù),它還要表達畫家內(nèi)心的感受,而感受又來自于生活、情感的體驗和文化的積累,蒼白的感受,不具可讀性。

  學(xué)術(shù)的目的,是促進藝術(shù)的進步和發(fā)展,具有學(xué)術(shù)價值的好的藝術(shù)還應(yīng)服務(wù)于社會。

  學(xué)術(shù)是做學(xué)問,是研究探索藝術(shù)的本質(zhì)及規(guī)律,這種探索可以提高藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn),促生新的優(yōu)秀作品。具有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的作品在市場上才有競爭力,才能為收藏者所青睞。

  當(dāng)然,在市場上流通的作品不一定都帶有學(xué)術(shù)色彩,不合時宜的學(xué)術(shù)作品,也很難進入市場,會遭冷落。

  學(xué)術(shù)有學(xué)術(shù)的原則,市場有市場的規(guī)律。西方的學(xué)術(shù)探索,從傳統(tǒng)繪畫到現(xiàn)代藝術(shù)從來就與市場保持著和諧關(guān)系,而西方市場是按西方文化、西方人的口味和審美標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)定的。

  盲目的引進西方標(biāo)準(zhǔn),來進入中國市場,不符合中國人的審美口味,而受到抵制,不能說“中國人欣賞水平低,沒文化,不懂藝術(shù),有待引導(dǎo)和教育”等。這不但不公平,而且會加大中西方之間的距離。中國藝術(shù)品市場有它自己的市場特點與規(guī)律。

  當(dāng)年中國學(xué)者們在與西方現(xiàn)代藝術(shù)接軌時,壓根就沒考慮中國市場問題。

  前一時期,話劇舞臺上出現(xiàn)了一場以“西方現(xiàn)代流行的荒誕手法”表演的曹禺名劇《日出》,與曹的理念和審美及原作精神相差甚遠,過分的摩仿西方,為現(xiàn)代而現(xiàn)代。本來流暢的劇情,這么一改革,頗為枯澀難懂。據(jù)說還有其跨時代的學(xué)術(shù)價值,學(xué)者們?yōu)檫@一成果熱淚盈眶。但是沒有票房成績。不但中國人看不懂,而且外國人也看不懂,很尷尬。只有小部分人在陶醉這樣學(xué)術(shù)性的實踐,這只能算實驗,不能視為方向。

  但話劇“茶館”的演出,場場暴滿,沒人說“茶館”不是學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性。

  “休止符”、“小節(jié)”、“套曲”、“C小調(diào)”、“現(xiàn)代意識”觀念與理論的“時代意義”等等專業(yè)純學(xué)術(shù)用語,老百姓不懂,他們不是專家,也不應(yīng)要求他們一定懂。但經(jīng)這些“學(xué)術(shù)”技術(shù)創(chuàng)作出來的優(yōu)美旋律,老百姓不但喜歡,而且還跟著音樂跳舞呢!

  不論音樂、舞蹈、繪畫,只要是美的,一定能有人喜歡。也一定有它的市場。

  劉心亮:一個成功的藝術(shù)家的作品必須進入市場,被市場接受認(rèn)可,市場應(yīng)該是檢驗作品的標(biāo)準(zhǔn),因為藝術(shù)家理應(yīng)創(chuàng)作出美的作品讓世人欣賞。而有的畫家名利思想較重,或瘋狂炒做,或暗廂操作,市場的不健全與不完善,人們欣賞水平的局限又導(dǎo)致炒做的不良風(fēng)氣上揚。如何能讓畫家既具備一個良好的平靜的心態(tài)作畫,又能納入市場的規(guī)范化運做之中?就目前的狀況來講,這是不是只是一種企望或理想?

  史國良:藝術(shù)市場多以經(jīng)營名家作品為先,藝術(shù)品除了有使人賞心悅目、陶冶性情的功能外,還具有保值、增值的投資特性。經(jīng)營者更以盈利為目的,首選頂級大家作品來運營。

  新畫家,雖有好的藝術(shù)水準(zhǔn),但由于少有知名度,往往經(jīng)營者不具信心而拒之門外。這正是中國藝術(shù)市場不成熟的地方之一。

  在西方,正規(guī)的畫廓,一手抓住已經(jīng)定位的名家,一手培養(yǎng)新人,雙方信任,互相負責(zé),有著嚴(yán)格的條文限定。違約一方將被訴之于法律。

  中國藝術(shù)市場起步較晚,還不夠規(guī)范,沒有相應(yīng)的經(jīng)驗和制約,畫廊與畫家之間的合作大都是短線行為,急功近利,不負責(zé)任。

  畫家急于成名,可以理解,但知名度并非是一日之功。現(xiàn)上轎,現(xiàn)扎耳朵眼,胡亂炒作,不按市場規(guī)律辦事,急于求成,一定會碰壁。

  炒作,這個說法不好聽,讓人畏懼三分,不如改為宣傳、介紹、推廣聽來舒服、順耳。張藝謀那樣有名的大導(dǎo)演,拍一部新片出來,還得到處宣傳、推介、開發(fā)布會、搞首映式什么的,鬧騰的所有媒體都在搶新聞,沒人覺得張藝謀做的不對。

  畫家怎么就不能這么做呢?那么好的作品悶在箱子底總不是個事,為社會貢獻精神食糧也是畫家的義務(wù),干嘛不理直氣壯的推廣!每天坐在家里等人來上門找我們,是不可能的事。因為我們的知名度差遠了,不要說我們是誰,你在大街上攔人問一問“李可染是誰”,“潘天壽是誰”,“黃賓虹是誰”,沒幾個人知道。知名度還不如一個三流小歌星呢!

  說到底,還是宣傳不夠。

  所以一個好畫家,優(yōu)秀的藝術(shù)家,要想進入市場、站穩(wěn)市場,一定要多多宣傳,這樣做并不丟人。

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