“畫僧”史國良的書架上，佛學(xué)方面的書并不是主角，這位以人物畫出名的畫家是一個興趣廣泛的人，對流行的歷史文化圖書也有不少了解。他說創(chuàng)作了很多年，“最近發(fā)現(xiàn)自己需要在文化經(jīng)典知識方面補充”，所以想系統(tǒng)地讀一讀中國的文化經(jīng)典和西方的文化經(jīng)典，希望能從中得到人生和藝術(shù)上的更深厚的滋養(yǎng)。

　　[書房主人]

　　史國良（釋慧禪）

　　1956年出生，1980年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系研究生班。國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中央美術(shù)學(xué)院客座教授，首都師范大學(xué)美術(shù)系客座教授，廈門大學(xué)美術(shù)系客座教授。1989年移居加拿大溫哥華，1995年在美國西來寺剃度出家，現(xiàn)居北京。

　　[書房常客]

　　和史國良有交往的人多是書畫界和文化評論界的專家學(xué)者、藝術(shù)家，來書房的人也以此居多。文化評論界的田青、張曉凌、誠方平、古華以及搞音樂的韓靜霆、何樹鳳都曾經(jīng)向他推薦過一些有意思的書刊，他們平時也會交流讀到什么書，在一起的時候會互相說說。

　　[書架設(shè)計]

　　史國良的書架格局是自己設(shè)計的，分成不同的層高，從底下開始一二層的空間比較高，適合擺放大型畫冊，中間的稍低一些，可以放置16開的圖書，再上面更小一些，放更小的書。他把各種類型的書按照品類不同分開擺放，一些圖書還是上世紀80年代出版的圖書，是他早期購買的書的一部分。還有放不下的，就擱在大書桌下面。史國良特別向愛好書畫的人推薦，應(yīng)該在書房的墻壁上設(shè)計掛鏡線，既可以用來裝飾房間，也方便懸掛書畫作品。

史國良對書架的設(shè)計獨具匠心，融合了藝術(shù)家和僧人的雙層風格。

　　少時

　　讀沒頭沒尾巴的書

　　史國良的少年時代和大多數(shù)同齡人一樣，處于普遍的文化饑荒中。他自己只上到小學(xué)三年級，剛剛學(xué)會認字就差不多停止了，好在之后自己學(xué)會繪畫，有機會接觸歷史文化方面的信息，多少彌補了文化課程的缺失。

　　對少年時候的閱讀，他記得最清楚的和讀書有關(guān)的兩件事，一是小學(xué)生也要每天背毛主席語錄，和大人一樣要說毛主席怎么說我們就怎么做一類的口號，響應(yīng)號召學(xué)農(nóng)、學(xué)工、拉練，最好的讀書年紀反倒沒讀多少書，其次就是讀了很多沒頭沒尾巴的書———因為當時能讀的書很少，很多到手的書因為各種原因撕裂殘損了，缺的往往是開頭幾頁和最后的部分，所以他讀過之后就留下很多沒有結(jié)果的故事，比如三國演義中的一場大戰(zhàn)到底是誰贏誰輸，某某到底有沒有脫離陷阱這樣的懸念一直縈繞心頭。

　　直到二三十年后，當潘家園有了小人書市場，他有時候還會特意翻翻以前讀過的一些小人書，看開頭和結(jié)尾，才知道那些故事的主人公后來到底怎樣了。

　　長大

　　開始偏向?qū)I(yè)書籍

　　1973年之后，史國良開始接受專業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練并開始創(chuàng)作，但是當時注重技巧訓(xùn)練，還是沒有補什么文化課，這讓他至今感到遺憾。隨著年齡和閱歷的增長，他對老先生們常常提的“工夫在畫外”這句話的理解也越來越深：一開始大多數(shù)畫家主要是學(xué)習技能，看的書也是技術(shù)性的，但是到一定程度就會發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作不僅是技術(shù)性的，要繼續(xù)進步，和閱讀、和整個人生的積累有直接的關(guān)系，“要超越自己的專業(yè)、專家的角度，這就和文化積累、修養(yǎng)有關(guān)系，而閱讀等于是藝術(shù)家生命的一種延續(xù)方式”。在他看來，繪畫不僅有硬工夫，也有軟工夫，前者是技巧、技能，通過專業(yè)學(xué)習和訓(xùn)練就能達到，而后者則需要多讀書、多積累，“這樣畫的畫才能有血有肉，其實，每幅畫都有自己的‘命’，只有那些有深厚積累的人畫的‘命’才不蒼白，能把‘命’深處的東西展示出來，比如看《羊脂球》，通過一個最受輕視的人的高貴行為來對比當時社會的其他腐朽力量，這種觀察角度、寫法不是每個人都有的。”

　　在他看來，好的繪畫和好的文字一樣，應(yīng)該表達一種普遍的感情、哲理，而不是時事性的內(nèi)容，藝術(shù)的主旋律始終是人文主義，而不是一時一人的得勢失勢。

史國良（資料圖片）

　　如今

　　要“惡補”經(jīng)典的課

　　雖然在國外游學(xué)時曾經(jīng)做過寫作方面的工作，也曾經(jīng)創(chuàng)作散文、評論、小說，但是史國良還是感覺自己太感性，需要在理性方面繼續(xù)發(fā)展，所以他常常說自己的文化積累太少，很希望抽時間系統(tǒng)地把中西經(jīng)典研讀。雖然還沒有開始直接讀經(jīng)典，但是他最近讀的書卻也是對這些經(jīng)典進行解讀的書，比如余秋雨、于丹的書。

　　史國良說自己也知道這些流行的書受到很多專家的炮轟，但他覺得他們?nèi)绻麤]有深厚的積累，也不會以這樣一種通俗易懂的方式表達出來，帶有普及性質(zhì)的書和專業(yè)性的書各有價值，仍然有流傳后世的價值。就他自己的閱讀意見來說，于丹的書“很受用，馬上就能用上”，這是一大優(yōu)點。除了上述歷史類的書，史國良也對古典詩詞類的圖書偏好，因為這和他的書畫專業(yè)有關(guān)，讀到喜歡的，還要記卡片。

　　史國良說自己讀書常常是朋友推薦，或者自己偶然看到買來的。從1980年算起，他印象比較深的書包括李澤厚的《美的歷程》、《形而上學(xué)迷霧》、佛學(xué)方面的《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》。最近，他讀的是周國平、趙鑫珊寫的歷史文化類的書。(采寫：記者周文翰　攝影：記者 郭延冰)