何家英是一個(gè)有創(chuàng)造精神的畫(huà)家。他的才華與聰敏，表現(xiàn)在作畫(huà)時(shí)他不因襲前人，而是繼承了前輩大師的創(chuàng)作精神，并立足時(shí)代，傾心于對(duì)時(shí)代女性的深入觀察，敏銳發(fā)現(xiàn)，細(xì)心品味，并能從美學(xué)與文化的層面上去把握、表現(xiàn)現(xiàn)代女性的心靈美、氣質(zhì)美、形象美、進(jìn)而使他的作品蘊(yùn)含著豐富的審美意韻。
何家英的天賦和秉性，使他對(duì)美與崇高的事物滿懷摯愛(ài)。他想借助女性題材，表達(dá)他的審美理想。他想用藝術(shù)把多夢(mèng)時(shí)節(jié)少女心靈深處那絢爛繽紛的幻境，把她們?cè)谝黄兦橹辛髀兜哪欠N至真、至善、至美的情感永駐人間，以此喚醒人們更加珍愛(ài)人世間美好的事物。他往往在癡迷狀態(tài)中創(chuàng)作，在現(xiàn)實(shí)人物身上濃重地染上他的幻想、理想和美好期望。他在一筆一畫(huà)、精雕細(xì)刻中充分抒發(fā)、傾吐、寄托對(duì)美的向往。所以有人稱(chēng)他的創(chuàng)作是“真與幻的交響”。
他用全部身心投入創(chuàng)作。他期望用他藝術(shù)中的真善美去彌補(bǔ)人生中太多的缺憾，去鞭苔現(xiàn)實(shí)中的假惡丑。他用富于魅力的藝術(shù)語(yǔ)言，描繪、展示少女的圣潔和美的夢(mèng)幻，但也許由于他過(guò)于珍愛(ài)、又渴望好的永存，而在現(xiàn)實(shí)生活中青春卻又往往短暫易逝，這種理想與現(xiàn)實(shí)永存的矛盾，每每在他的創(chuàng)作中自覺(jué)不自覺(jué)地染上一層淡淡的不可名狀的憂傷。典雅的造型，斑斕的色彩，優(yōu)美的線條，與對(duì)美的詠嘆相表里、相統(tǒng)一、相和諧，婉約中又似乎蒙上了一層神秘，對(duì)立因素的統(tǒng)一與和諧，使何家英的藝術(shù)避免了浮面的漂亮或甜美，強(qiáng)化了動(dòng)人的魅力，也顯示了他藝術(shù)的個(gè)性特征和美學(xué)特色。
自20世紀(jì)初至本世紀(jì)末在中西文化融會(huì)的道路上，中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)了幾代人的努力探索，并取得了相當(dāng)?shù)某煽?jī)。何家英以繼往開(kāi)來(lái)的精神，冷靜分析，著重從中西基本藝術(shù)規(guī)律的相通點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)、反復(fù)的實(shí)踐，使他找到了中西繪畫(huà)的契合點(diǎn)。
《秋冥》
《秋冥》是何家英的代表作。畫(huà)家以出神入化之筆，描畫(huà)了正值青春年華的城市少女在凝目冥思的情態(tài)。她是那樣的神秘難以探測(cè)，是那樣的幽深而又如同一泓秋水一樣清澈。少女的遐思因清秋的高曠而彌遠(yuǎn)，美妙和憧憬在出神的雙眸中顯露，如癡、似夢(mèng)，封閉的芳扉，像謎一樣撲朔迷離……精確的人物造型，細(xì)膩的心境描繪，融會(huì)在湛藍(lán)蒼穹籠罩下的粲然秋光之中。這純情幻化出的詩(shī)境，因?qū)庫(kù)o而致遠(yuǎn)，因單純而豐富，因婉約而雋永。其創(chuàng)意的新穎性、構(gòu)圖的完整性、藝術(shù)技巧的獨(dú)創(chuàng)性，都堪稱(chēng)時(shí)代的佳構(gòu)。
如果說(shuō)何家英在《秋冥》、《紅蘋(píng)果》、《酸葡萄》、《無(wú)聲》等作品中揭示了城市現(xiàn)代女性的個(gè)性美并因而表現(xiàn)了共性美的話；那么，《十九秋》、《米脂的婆姨》、《夏》、《女紅》等作品又表現(xiàn)了農(nóng)村現(xiàn)代女性的個(gè)性美和共性美的特征。這些勞動(dòng)青年女性表現(xiàn)得純真、質(zhì)樸、像朝霞中沾著晨露的山花一樣，在清新嬌嬈中充滿生命活力，時(shí)又閃露出羞澀的天性?！妒徘铩访枥L了一位19歲的農(nóng)家少女的秋思，秋思是朦朧的非定向性的心理活動(dòng)。畫(huà)家在這朦朧之中以情濃而又不十分外露的方式，含蓄的表現(xiàn)了農(nóng)家女的茫然意緒。19個(gè)春秋的風(fēng)風(fēng)雨雨，自我守護(hù)著心靈世界，求知的命運(yùn)，在柿子熟了、果林空疏的時(shí)空環(huán)境中，似乎彌漫著莫可名狀的悵惘。這幅畫(huà)創(chuàng)作意念的萌生與作者在農(nóng)村插隊(duì)勞動(dòng)時(shí)一段難忘的人生經(jīng)歷有關(guān)。這寧?kù)o中的不確定性，恰恰構(gòu)成審美內(nèi)涵的多義性和豐富性。何家英的這一藝術(shù)特點(diǎn)，幾乎或濃或淡地貫穿于他而后的一系列作品中。
何家英的工筆畫(huà)創(chuàng)作，多數(shù)是非情節(jié)性的。而在多數(shù)作品中他是以捕捉人物個(gè)性心理的微妙特征為著力點(diǎn)的。他追求靜穆中的單純，把純情與至美華化作詩(shī)境，把圣潔與崇高力求蘊(yùn)含于完美的藝術(shù)形象中。他運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義造型手法，以求作品的深度、力度和厚度。他的作品與其說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的，毋寧說(shuō)是理想主義的。他的畫(huà)作充滿幻想、浪漫和抒情。
何家英對(duì)古代工筆畫(huà)傳統(tǒng)有過(guò)深入的研究，為表現(xiàn)現(xiàn)代人物又有技巧語(yǔ)言的新創(chuàng)造，他的設(shè)色考究，既注重意境、情感與質(zhì)感的表現(xiàn)，又追求沉著中的華美與斑斕。他的用線力求和造型融會(huì)一體，既可見(jiàn)出書(shū)法的靈性與美，又不失工筆畫(huà)的工致與力度。他的造型得力于他的素描基礎(chǔ)，他把西方造型手法和中國(guó)造型觀念巧妙結(jié)合起來(lái)。他既繼承了傳統(tǒng)又發(fā)展了傳統(tǒng)，在中國(guó)工筆畫(huà)由古典形態(tài)向現(xiàn)在形態(tài)的轉(zhuǎn)變中，取得了令人矚目的成就。
《朝·露·桑》 1997年 絹本水墨設(shè)色