詹建俊《金色秋正濃》131×162cm　2007年　布畫油畫

這個(gè)題目來(lái)自我看到了詹先生的一篇文章《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間思考——關(guān)于西方繪畫》之后的一個(gè)直接感受，一種感動(dòng)。此文雖然不長(zhǎng)，但卻十分準(zhǔn)確、概要地表達(dá)了詹先生身為一個(gè)中國(guó)的油畫家在當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間種種問(wèn)題的思考。文章主要分為兩大部分：第一部分是對(duì)于西方現(xiàn)代主義的“反傳統(tǒng)”傾向的看法。“反傳統(tǒng)”在20 世紀(jì)西方現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程當(dāng)中是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它既是一種眾所周知的基本的傾向，同時(shí)又有多個(gè)不同的面，不同的研究者可以從不同的角度去看待和敘述“反傳統(tǒng)”這種現(xiàn)代性的現(xiàn)象。詹先生在西方現(xiàn)代主義的這種“反傳統(tǒng)”現(xiàn)象當(dāng)中準(zhǔn)確地把握住了其本質(zhì)特征：反對(duì)繪畫傾向于文學(xué)和詩(shī)，也就是說(shuō)西方現(xiàn)代主義繪畫反西方傳統(tǒng)繪畫并不是對(duì)傳統(tǒng)繪畫成就的否定，而是對(duì)傳統(tǒng)繪畫把文學(xué)性的內(nèi)容和詩(shī)意的傾向作為繪畫基本組成部分的傳統(tǒng)觀念的揚(yáng)棄。

這一點(diǎn)，詹先生看得很準(zhǔn)確——西方現(xiàn)代主義繪畫“反傳統(tǒng)”反的是傳統(tǒng)繪畫的文學(xué)性內(nèi)容和詩(shī)意傾向。然而，西方現(xiàn)代主義的這樣一種思潮和基本取向，在詹先生看來(lái)并不完全符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，存在偏頗。因?yàn)樗囆g(shù)，尤其是視覺藝術(shù)，是有多種功能的，它不是一種簡(jiǎn)單的線性發(fā)展觀所能概括的：新的完全代替舊的，后者完全代替前者；創(chuàng)造了后者，前者就可以被拋棄了。所以對(duì)于視覺藝術(shù)的發(fā)展，詹先生認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地將其看成是后者反叛前者的、線性的前后更替，而應(yīng)同時(shí)將其看做視覺形式語(yǔ)言和審美功能的橫向的拓展。對(duì)于這樣一種看法，我個(gè)人也是非常贊同的。視覺藝術(shù)的發(fā)展，其歷史事實(shí)要比簡(jiǎn)單的線性發(fā)展復(fù)雜得多，這一過(guò)程以歷史的縱向演進(jìn)和形式的橫向拓展相互交錯(cuò)構(gòu)成復(fù)雜的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。對(duì)美術(shù)史我們一定不能簡(jiǎn)單地理解為有了后者就可以完全代替前者，前者便沒有了價(jià)值和生存的余地。所以，詹先生由此得出的結(jié)論是：寫實(shí)繪畫在各國(guó)仍然具有長(zhǎng)久的生命力。這一點(diǎn)恐怕也是很多油畫藝術(shù)家的同感，但詹先生是在經(jīng)過(guò)了自己獨(dú)立的理性思考，并對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律有了歷史的、宏觀的認(rèn)識(shí)和把握之后，得出的重要結(jié)論。　　

詹先生在其文章第二部分專門論述了西方現(xiàn)代主義繪畫的主要特點(diǎn)：純粹性、強(qiáng)調(diào)直覺、強(qiáng)調(diào)形式。在他看來(lái)，“純粹性”是西方現(xiàn)代主義最核心的部分。對(duì)此，我也很贊同。西方很多理論家和畫家在各自的理論著作和言語(yǔ)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)現(xiàn)代繪畫的純粹性取向。但在我們中國(guó)的油畫藝術(shù)家中，能如此清晰地認(rèn)識(shí)到西方現(xiàn)代繪畫的基本特征，并將其理性地思考和概括表述的人，恐怕為數(shù)不多。不僅如此，詹先生還將這個(gè)“純粹性”具體地分為兩個(gè)方面的表現(xiàn)，即“純粹性”的兩端：一端是唯理的方向，一端是唯情的方向?！拔ㄇ椤边@一端的特征是強(qiáng)調(diào)主觀感受的直接表現(xiàn)，正如柯克西卡所說(shuō)：“只有我們的心靈才是世界的真正反映?！边@種主觀感受的夸張表現(xiàn)從凡高到馬蒂斯再到種種表現(xiàn)主義的流派，其語(yǔ)言形式很豐富，確實(shí)是現(xiàn)代主義的一個(gè)重大創(chuàng)造，是對(duì)人類視覺藝術(shù)演進(jìn)的重大貢獻(xiàn)。這樣的藝術(shù)取向與對(duì)原始藝術(shù)的關(guān)注有關(guān)，從中國(guó)繪畫來(lái)看，與我們傳統(tǒng)的寫意性也有相似和相通之處?！拔ㄇ椤边@一端是詹先生非常重視的，也與他的畫風(fēng)有緊密的關(guān)系?！拔ɡ怼边@一端中，又分為“熱抽象”和“冷抽象”兩方面，詹先生分析了這兩方面在繪畫視覺語(yǔ)言上相應(yīng)的特征和作出的貢獻(xiàn)之后，充分肯定了抽象形式對(duì)于表達(dá)主觀精神的巨大作用。在他看來(lái)，繪畫是視覺的音樂——這樣的比擬和表述，既形象又貼切。對(duì)于西方現(xiàn)代繪畫這種純粹性的，強(qiáng)調(diào)直覺、強(qiáng)調(diào)形式的重要特征，詹先生非常重視，并有深入的體悟。他不僅探討了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家的成果、特色、貢獻(xiàn)，而且還直接將其與自己的繪畫取向緊密地關(guān)聯(lián)起來(lái)，從西方現(xiàn)代主義的成長(zhǎng)歷程當(dāng)中去尋找自己的繪畫語(yǔ)言的借鑒，所以在他的文章和藝術(shù)思考中，鮮明地體現(xiàn)出他作為一個(gè)藝術(shù)家的實(shí)踐性的、感覺性的特色?！　?/p>

詹先生既非常重視西方現(xiàn)代主義繪畫這種“純粹性”的訴求，認(rèn)為這是非常有價(jià)值的，是對(duì)人類視覺經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要?jiǎng)?chuàng)獲和推進(jìn)，但同時(shí)他又不贊成西方現(xiàn)代主義對(duì)于古典傳統(tǒng)的那種極端態(tài)度。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，我個(gè)人也深有同感。從詹先生這篇短短的文章中，我們可以看出他對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代這樣一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題的宏觀思考和把握能力。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系是多維度的，涉及的方面之多，切入點(diǎn)的無(wú)限可能性，常常讓人困惑，兩者之間有無(wú)數(shù)議題和引人注目的關(guān)鍵點(diǎn)。但作為一個(gè)思考者，更作為一個(gè)實(shí)踐者，詹先生在這個(gè)復(fù)雜的題域當(dāng)中對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代辯證關(guān)系的重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)抓得很準(zhǔn)，這充分體現(xiàn)出他在紛雜的現(xiàn)象和問(wèn)題中的整體把握能力和藝術(shù)家特有的清醒。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，在文學(xué)性內(nèi)容、詩(shī)意傾向和形式語(yǔ)言的純粹性、直覺性二者的張力當(dāng)中，詹先生對(duì)于其中辯證關(guān)系的拿捏是十分出色的，而且這種把握不僅僅是理性的思考，也是實(shí)踐中的身體力行——是一種實(shí)踐中的把握。這種理性的思考，用一個(gè)我們頻繁使用的詞匯來(lái)說(shuō)就是“實(shí)踐理性”。正因?yàn)檎蚕壬鷮?duì)于西方繪畫的傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間這個(gè)領(lǐng)域的思考有他自己的宏觀視野，有他自己梳理概括的理性認(rèn)識(shí)，所以在我看來(lái)詹先生的探索方向和藝術(shù)道路是非常明確、一貫，而且是卓有成效的?！　?/p>

在我的記憶中，詹先生早年作品讓我們印象最深的就是《狼牙山五壯士》，那時(shí)我還在浙美的附中念書。這幅畫可以說(shuō)是新中國(guó)油畫發(fā)展歷程中里程碑式的作品，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫的成熟和技巧上所達(dá)到的高度。從藝術(shù)傾向來(lái)說(shuō)，這是一幅出色的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作品，從中可以看到歐洲寫實(shí)油畫的淵源和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義油畫的影響；同時(shí)，它又是中國(guó)化的，與中國(guó)本土題材緊密結(jié)合的一種寫實(shí)風(fēng)格。在此之后，尤其是改革開放以來(lái)，詹先生的油畫風(fēng)格越來(lái)越顯現(xiàn)出令人矚目的變化，主要體現(xiàn)在兩個(gè)取向的追求上：一個(gè)是對(duì)于繪畫表現(xiàn)性語(yǔ)言的探索，一個(gè)是對(duì)于抒情的詩(shī)意的表達(dá)。這二者是密切相關(guān)的，也可以說(shuō)是一個(gè)方向的兩個(gè)面，即：抒情的詩(shī)意的表達(dá)必須通過(guò)畫面的形式語(yǔ)言的探索，而且必須建立獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)；而這種獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的探索或建構(gòu)又是以抒情的詩(shī)意表達(dá)為導(dǎo)向的，所以這可以說(shuō)是一個(gè)探索方向的兩個(gè)方面。文革結(jié)束以后，隨著文藝思想的解放，詹先生對(duì)于形式語(yǔ)言的提煉和寫意性的表現(xiàn)技法流露出越來(lái)越大的興趣。從20 世紀(jì)70 年代末的《高原的歌》開始，這種抒情的詩(shī)意傾向在他的作品中越來(lái)越濃郁地體現(xiàn)出來(lái)?！恫荨?、《回望》、《晴風(fēng)》這樣的作品，已經(jīng)具有了鮮明濃郁的浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)貌。1986 年創(chuàng)作的《飛雪》，大膽采用青白的背景和鮮艷整體的紅色服飾的對(duì)比，以及畫面濃郁概括的筆觸，使強(qiáng)烈的整體性和抒情性，完美地、恰到好處地結(jié)合在一起。詹先生此后的路子繼續(xù)沿著這個(gè)方向大步地發(fā)展?！　?/p>

從20 世紀(jì)80 年代到90 年代，直至新世紀(jì)初的近幾年，詹先生的油畫風(fēng)格越來(lái)越濃烈、豪放、灑脫、明朗，形成了鮮明的個(gè)人特色。在形的處理上，他在充分繼承寫實(shí)繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，對(duì)形體作出了他自己的概括、夸張、變形，而這些變形又被掌握在一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩群头执缰畠?nèi)。這個(gè)“度”和“分寸”正是為其詩(shī)意的表達(dá)服務(wù)的。這個(gè)“詩(shī)意的表達(dá)”既依賴于這些作品獨(dú)特的形式處理，即形和色的處理，同時(shí)又依賴于形象本身傳達(dá)給人的精神性內(nèi)涵——形象本身的精神魅力。在詹先生的作品當(dāng)中，既沒有完全摒棄文學(xué)性內(nèi)容，又不像以往的古典寫實(shí)主義那樣對(duì)文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行具體的、明確的、情節(jié)性表達(dá)，而是一種詩(shī)意的帶有象征意味的文學(xué)性內(nèi)容，形象和場(chǎng)景既真實(shí)又不真實(shí)，是一種不具體的再現(xiàn)。這是對(duì)古典傳統(tǒng)在內(nèi)容上的重要改變和推進(jìn)。這種詩(shī)意的傾向跟西方古典有很大的區(qū)別，它帶有中國(guó)特定歷史時(shí)代的審美特征，具有鮮明的中國(guó)人所特有的時(shí)代情感。所以我們欣賞詹先生的每一幅作品，都像是在讀一首詩(shī)歌或聽一首樂曲，這些作品既不脫離真實(shí)生活和寫實(shí)形象，卻又與真實(shí)生活和以往的寫實(shí)技法有很大的不同，他在自己的實(shí)踐探索過(guò)程中，形成了一整套自己的表現(xiàn)語(yǔ)言。尤其是在形的處理上，詹先生特別注意形在畫面上的整體感覺和視覺構(gòu)成，這在他的作品中是非常重要的一個(gè)特點(diǎn)。他既是在處理對(duì)象的形，也是在處理畫面的結(jié)構(gòu)，他把畫面結(jié)構(gòu)的需要、畫面形式美的構(gòu)成以及對(duì)象形體的夸張和變形非常恰當(dāng)和舒服地結(jié)合在一起，使得這種經(jīng)過(guò)主觀處理的形在畫面上成為了形式語(yǔ)言構(gòu)成的基礎(chǔ)部分?！　?/p>

色彩的鮮明濃艷是詹先生作品的另一特點(diǎn)。他的色彩處理迥異于學(xué)院派的古典寫實(shí)，也不同于印象主義光色對(duì)比，更不同于蘇派的灰調(diào)子，而是一種經(jīng)過(guò)大膽強(qiáng)化的相當(dāng)主觀的色彩關(guān)系。我想這與他對(duì)“純粹性”的研究心得有關(guān)。他在不同的作品中所強(qiáng)調(diào)的，有時(shí)是固有色，有時(shí)是環(huán)境色、光源色，有時(shí)是裝飾性色彩關(guān)系，但更多的時(shí)候是詩(shī)意浪漫的綜合處理。他往往將作品的景深減薄、平面化，或改變焦點(diǎn)透視，或省略形體細(xì)節(jié)，以便于將色彩單純化，增加對(duì)比度，使畫面更為濃郁強(qiáng)烈，如同響亮的號(hào)角與鑼鼓?！　饬业纳市枰婪诺墓P觸。詹先生的作品近些年來(lái)多用大筆觸揮灑而成，而且這些筆觸奔突聚散在畫面上形成強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)，有如天風(fēng)海浪，盤旋洶涌，構(gòu)成畫面的獨(dú)特旋律。詩(shī)，離不開音律；音樂，需要旋律。詹先生的作品，樂感鮮明，詩(shī)意盎然，既與形體構(gòu)成處理有關(guān)，也與色彩處理有關(guān)，又與筆觸所造之勢(shì)有關(guān)。形體、色彩、筆觸，交相輝映，相得益彰，而成“勢(shì)”，成“韻”，終成洪鐘大鼓、金曲華章?！　?0 世紀(jì)50 年代曾有“油畫民族化”的口號(hào)，百千畫家孜孜以求，效果卻不太明顯。改革開放以來(lái)，已無(wú)人再提這個(gè)口號(hào)，油畫本土化的成果卻顯著起來(lái)。其實(shí)，“化”是一個(gè)自然過(guò)程，強(qiáng)求不得。中國(guó)的油畫家，腳踏中國(guó)的土地，直面中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，懷揣中國(guó)人的悲苦與歡樂，向往著我們中國(guó)人自己的未來(lái)，何愁走不出我們自己的路來(lái)？！正是在這條路上，詹先生是一位勇敢的實(shí)踐者，也是一位清醒的思考者，更是一位詩(shī)意浪漫的歌者。　　

正是在這條路上，詹先生是一面飄揚(yáng)的旗幟。