潘公凱 中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師
潘公凱先生1947年生于浙江杭州，中國(guó)畫大師潘天壽之子。曾任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。就學(xué)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，而后留校任教。1986年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部主任，1987年任該校中國(guó)畫系主任。1992年應(yīng)伯克萊大學(xué)東亞研究所邀請(qǐng)，赴美國(guó)考察訪問，1993年獲舊金山美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士學(xué)位。1996年任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。2001年調(diào)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。
在后記中，潘公凱寫道，父親的理論猶如南宗禪的“頓悟”。這是父子之間的靈犀，更是一位畫家對(duì)另一位畫家的詮釋。他評(píng)價(jià)父親的“清澈”、“靜觀”可以在他的畫中品得——構(gòu)圖簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)，大塊面黑白對(duì)比，氣勢(shì)開合兼具現(xiàn)代感，自成一種古雅、幽深、寧靜的詩境。
這讓我恍惚記起坐落于杭州南山路景云村一號(hào)的那幢四十年代的青磚老樓。外觀質(zhì)樸、厚重，既有傳統(tǒng)中國(guó)氣息，又有鮮明現(xiàn)代風(fēng)度，大門左側(cè)的圍墻上，嵌著六塊一米見方的黑色花崗石，上有著名書法家沙孟海書所書“潘天壽紀(jì)念館”金色大字。那是潘天壽晚年居所。屋子有魂，與人氣似，且代代相傳。
作為中國(guó)文人畫在20世紀(jì)最后一位登峰造極的巨人，潘天壽先生與吳昌碩、齊白石、黃賓虹既相近又不同：不但能連接歷史，且能注重當(dāng)下和未來。
20世紀(jì)50年代，潘天壽先生主持浙江美術(shù)學(xué)院后，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫自身傳統(tǒng)，反對(duì)中國(guó)畫西化?；诖?，浙美不再套用以素描為唯一造型基礎(chǔ)課的西畫教學(xué)模式，而按人物、山水、花鳥三大類分科設(shè)教，從而在實(shí)際上形成了與當(dāng)時(shí)由徐悲鴻奠基的中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系在學(xué)術(shù)上的對(duì)峙。
另一方面，針對(duì)古典文人畫氣質(zhì)柔弱、逃遁現(xiàn)實(shí)的弊病，潘天壽高揚(yáng)陽剛美學(xué)主張，以大格局的藝術(shù)思維、恢宏的民族氣魄、韻高千古的非凡情思，大膽改革與開拓，將中國(guó)畫特別是寫意花鳥畫引入了一個(gè)全新的領(lǐng)域。他的立軸《晨曦》、《春塘水暖》、《石榴》、《春酣》均于大方大圓之中造險(xiǎn)破險(xiǎn)，筆線沉凝方硬，畫面充滿張力，一派超常的力度與生機(jī)。
如果說，在20世紀(jì)中西繪畫交匯的特定時(shí)期，父親潘天壽回答了“中國(guó)畫如何既堅(jiān)持傳統(tǒng)，又借古開今”的命題，那么，50年后擺在兒子潘公凱面前的命題是：在21世紀(jì)全球化的背景之下，如何處理全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化和區(qū)域文化的關(guān)系？中國(guó)美術(shù)教育如何面對(duì)設(shè)計(jì)類實(shí)用美術(shù)的快速發(fā)展以及純藝術(shù)教學(xué)的歷史轉(zhuǎn)型？
那個(gè)下午，潘公凱在細(xì)碎的陽光里講述他對(duì)“傳統(tǒng)”的領(lǐng)悟，和對(duì)“借古開今”的新的闡釋。在綿延半個(gè)世紀(jì)的這對(duì)“父子院長(zhǎng)”身上，我觸到文脈的跳動(dòng)，方知傳承為何物。
記者：您從中國(guó)美術(shù)學(xué)院調(diào)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，無意中成為中國(guó)美術(shù)教育史上第一位擔(dān)任過兩所著名美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的人物，而您父親又曾是其中一所的掌門人。您如何看待這一歷史的巧合？
潘公凱：我從中國(guó)美院調(diào)到中央美院，是上級(jí)部門從全國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的角度做出的通盤考慮。這個(gè)選擇既是一種巧合，也是工作的需要。這兩個(gè)學(xué)校在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上，既有很多共性，也各有自己的特色。他們都是從二三十年代過來，經(jīng)歷了社會(huì)變遷的風(fēng)風(fēng)雨雨，為中國(guó)藝術(shù)教育作出了各自的貢獻(xiàn)。但是由于地理位置不同，教師組成不一樣，因此在歷史發(fā)展中形成了各自不同的特色也是理所當(dāng)然的。
我想，我從中國(guó)美院的院長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中央美院的院長(zhǎng)，這是中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展過程中的一個(gè)客觀的選擇，對(duì)我個(gè)人來說，也是一個(gè)機(jī)會(huì)。我既感謝中國(guó)美院師生給我一個(gè)機(jī)會(huì)，也感謝中央美院師生給我一個(gè)機(jī)會(huì)，為這兩所學(xué)校服務(wù)。對(duì)我來說，既是偶然性的，也是我所面臨的一種挑戰(zhàn)。我在中國(guó)美院擔(dān)任過5年院長(zhǎng)，有些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我在中央美院開展工作有幫助。但有一個(gè)客觀的事實(shí)是，我對(duì)中國(guó)美院比較熟悉，對(duì)中央美院不太熟悉，我在思想上非常明白一點(diǎn)的是，不同的學(xué)校有不同的傳統(tǒng)，要辦好任何一所學(xué)校必須因地制宜，必須按這所學(xué)校原有的傳統(tǒng)和原有的藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律來行事。面對(duì)這樣的問題，經(jīng)驗(yàn)主義是沒有用的，必須從不同的學(xué)校的不同的歷史、不同的基礎(chǔ)、不同的結(jié)構(gòu)狀態(tài)、不同的期望來進(jìn)行不同的思考、不同的選擇、不同的決策。我想，這是非常淺顯、明白的道理。
記者：您能談?wù)勥@兩所學(xué)校各自的淵源和傳統(tǒng)嗎？
潘公凱：中國(guó)美術(shù)學(xué)院的教師是以林風(fēng)眠為代表的留學(xué)法國(guó)、比利時(shí)的一批西畫家和以潘天壽為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文人式的藝術(shù)家共同匯成的，中國(guó)美院初創(chuàng)時(shí)期和發(fā)展時(shí)期的這種教師結(jié)構(gòu)就決定了它的特色。在這種結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)美院對(duì)于西方現(xiàn)代和中國(guó)傳統(tǒng)都很重視的特色。
中國(guó)畫教學(xué)與其他美術(shù)院校相比有相當(dāng)大的不同，它非常重視中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)，重視研究和發(fā)展中國(guó)畫自身的那一套注重意境、格調(diào)的理論和表現(xiàn)方法，
實(shí)際上，中國(guó)美院是“借古開今”與“中西融匯”兩種體系的交匯點(diǎn)，先由林風(fēng)眠在這里播下“中西融匯”的種子，再由潘天壽張揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的精神。二者合流，生根開花結(jié)果，培養(yǎng)出象李可染、趙無極、吳冠中等一批有影響的大畫家。
而中央美術(shù)學(xué)院的特色也是由他的教師結(jié)構(gòu)與地域環(huán)境構(gòu)成的，它是由北方文化與徐悲鴻先生教學(xué)思路相融合形成的基本格局。20世紀(jì)50、60年代以來，由于地處北京，中央美院就日益顯示出其地位的重要性。在美術(shù)教育中，它所起的中堅(jiān)作用與領(lǐng)導(dǎo)作用越來越明顯。
在50、60年代，以徐悲鴻為代表的學(xué)術(shù)思路，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為人生、為社會(huì)服務(wù)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和生活之間的關(guān)系，從正面鼓舞人、激勵(lì)人對(duì)新的生活、新的社會(huì)產(chǎn)生熱情；強(qiáng)調(diào)真善美的統(tǒng)一。這些學(xué)術(shù)指向跟建國(guó)以后黨和政府所倡導(dǎo)的文藝思想是緊密聯(lián)系在一起，跟中國(guó)20世紀(jì)后半期美術(shù)教育的歷程也是緊密聯(lián)系在一起的。所以在這點(diǎn)上，中央美院在全國(guó)的模范作用表現(xiàn)得特別突出。在這個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出大批杰出的藝術(shù)家，而且是屬于新中國(guó)自己培養(yǎng)的藝術(shù)家。他們創(chuàng)作了大量代表性的作品，在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有非常重要的地位。這樣的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)代表了20世紀(jì)后半期中國(guó)美術(shù)教育的傳統(tǒng)。
如果一定要概括，中國(guó)美院的傳統(tǒng)顯得開闊、豐富、帶有西方藝術(shù)家與中國(guó)文人相結(jié)合的瀟灑；而中央美院顯得更為凝重、壯闊和樸實(shí)。
記者：有人將您和潘天壽先生稱為“父子院長(zhǎng)”，但你們各自身處的時(shí)代背景大不相同。潘天壽先生當(dāng)時(shí)面臨的是民族藝術(shù)遭受巨大沖擊，因此，他提出“中西繪畫要拉開距離”的學(xué)說――我記得他說過“(中西繪畫流系)可以互取所長(zhǎng)，但又要涇渭分明，不可漫無原則”；而你出任院長(zhǎng)是在全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化的大背景下，面對(duì)的是如何處理全球一體化和區(qū)域文化的關(guān)系問題。作為一個(gè)新世紀(jì)的院長(zhǎng)，您覺得您跟父親的歷史使命有什么不一樣？
潘公凱：其實(shí)，整個(gè)20世紀(jì)到現(xiàn)在，中國(guó)美術(shù)和美術(shù)教育所面臨的基本問題一直沒有變過。只是在不同的發(fā)展階段，表現(xiàn)形式不一樣，但它的本質(zhì)仍然沒有變。在20世紀(jì)上半葉表現(xiàn)為，貧窮落后的中國(guó)如何在世界的強(qiáng)權(quán)文化中取得獨(dú)立的地位；在今天，則表現(xiàn)為，在更廣闊的文化背景下，中國(guó)的民族文化如何在國(guó)際文化交流和全球一體化的文化發(fā)展中贏得國(guó)際社會(huì)認(rèn)同和承認(rèn)。
潘天壽先生提出“中西繪畫要拉開距離”是非常清晰的策略，是他那個(gè)特定時(shí)代的眼光和智慧。今天我們?cè)谛碌男蝿?shì)環(huán)境，如何來尋找策略，需要用我們這一代人的眼光和智慧。
在父親心目中，中西畫各有其自身產(chǎn)生的社會(huì)背景與歷史條件，各有自己的最高成就，不能互相取代，也不能隨隨便便吸收，否則，便會(huì)失去各自的獨(dú)特風(fēng)格……他認(rèn)為，中國(guó)繪畫如果全盤向西洋畫靠攏，無異于中國(guó)畫的自我取消。
經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì)的反復(fù)摸索，在如何對(duì)待外來文化和本土傳統(tǒng)問題上交了大量學(xué)費(fèi)之后，中國(guó)畫家開始真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)，真正領(lǐng)悟中西繪畫之異同。堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)的、民族的藝術(shù)未來前景的自信，堅(jiān)持中國(guó)畫發(fā)展策略的自覺，這種“傳統(tǒng)主義”的主張和實(shí)踐才逐漸顯露出其遠(yuǎn)見卓識(shí)的一面。面對(duì)當(dāng)今世界的“全球化”趨勢(shì)，“傳統(tǒng)主義”在本質(zhì)上是對(duì)世界性的多元文化觀念的支持。可以說，“傳統(tǒng)主義”不僅不是一種保守，或許恰恰是世紀(jì)交替之間中國(guó)畫壇的一種現(xiàn)代。現(xiàn)在不是常說，“民族的，就是世界的”。
記者：我看過您為“新浙派”畫家張桂銘寫的評(píng)論，好像對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)畫和西洋畫的關(guān)系都有精到分析。
潘公凱：張桂銘是六十年代中期畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系人物畫專業(yè)的。在50年代末以后的二十年中，“新浙派”人物畫家的個(gè)人風(fēng)格基本上都在一種基調(diào)之中，他們?cè)趧?chuàng)作中所面臨的問題、所要解決的矛盾也是共同的：一邊是傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一邊是社會(huì)政治的要求，很多畫家就在這不無矛盾的兩極之間尋求著平衡，“新浙派”人物畫的特殊風(fēng)格也由此形成，其特點(diǎn)是經(jīng)過改造的西式造型基本功與中國(guó)寫意筆墨語言的結(jié)合。在這種結(jié)合中，筆墨語言似乎是一件外衣。值得注意的是，有些畫家在研究這件外衣的時(shí)候，還注意去尋找、去接觸這件外衣原本所裹著的身軀，去感悟這身軀中的靈魂。因此，在他們的畫中，在那種或厚重或飄逸的筆墨之外，還流露出一種富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的氣質(zhì)，張桂銘就曾經(jīng)是其中的佼佼者。
改革開放以后，“政治任務(wù)”突然之間撤消了，西方思潮好像一夜之間涌了進(jìn)來，反傳統(tǒng)的呼聲再次高漲。也就是說，“新浙派”本來立足的兩塊底板忽然被抽掉了。優(yōu)秀的藝術(shù)家必然是敏感的，面對(duì)新的情境，他們不可能無動(dòng)于衷，新一輪的探索就此拉開了序幕。
張桂銘是其中走得較遠(yuǎn)的一位，他巧妙地避免了浙派人物畫家以往所面臨的那種矛盾――盡管對(duì)有些畫家來說，這種時(shí)代烙印是難以抹平的。他甚至從人物畫中走了出來，走出了一條非常新穎的路――是一種遒勁的墨線和強(qiáng)烈的色塊的交響。在他的畫中，花鳥、人物都失去了原本的造型要求，成為一種半抽象的符號(hào)――花瓶、八大山人圖式中的游魚、一枝梅花或幾顆櫻桃，都仿佛以中世紀(jì)的鑲嵌玻璃畫的格式加以組合，但分明又有著中國(guó)畫的空靈和老辣。
從張桂銘身上得到的啟示就是：他將傳統(tǒng)筆墨變成了內(nèi)核，而將形式感很強(qiáng)的西方式的平面構(gòu)成拿來作為包裹這一內(nèi)核的外衣。我覺得，這樣的畫里就有那種實(shí)在的、有著內(nèi)在發(fā)展邏輯的、經(jīng)過反復(fù)錘煉的東西。
記者：聽您談畫收益很大，可我們還得談?wù)剬W(xué)校。作為一所藝術(shù)類專業(yè)型的大學(xué)，中央美院的招生方式與普通大學(xué)有哪些不同呢？
潘公凱：中央美術(shù)學(xué)院和普通大學(xué)的考試是不一樣的，主要要通過兩次考試：一次是在3月份的專業(yè)考試，主要考繪畫能力，排名靠前的這一部分人的人數(shù)是招生數(shù)的3倍左右，這些人是屬于專業(yè)考試入圍的；然后根據(jù)這個(gè)大名單發(fā)準(zhǔn)考證，然后參加全國(guó)統(tǒng)一的文化考試。文化考試完了，成績(jī)都報(bào)到我們學(xué)校之后，我們最后再進(jìn)行綜合考評(píng)，就是在文化分?jǐn)?shù)上線后，再看專業(yè)課成績(jī)，排名主要是按專業(yè)課。因?yàn)槲覀儗W(xué)校是一所專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)校，所以與普通高校不一樣，但它也必須要有一些的量化，否則無法決定到底要錄取誰。文化考試還是同樣的方法，專業(yè)課考試的評(píng)分也是非常認(rèn)真的，由5-7名專家教授組成評(píng)審小組，他們的工作量很大，像今年就有15000多人報(bào)名?，F(xiàn)在每年報(bào)名人數(shù)都在遞增，當(dāng)然我們的招生人數(shù)也越來越多，基本上達(dá)到每二三十人中取一名。
記者：我也有朋友非常熱愛美術(shù)，但是當(dāng)時(shí)不知道要怎樣去深造，到哪里去深造。如果一個(gè)少年酷愛美術(shù)，愿意把它當(dāng)作自己一生的志業(yè)，您能否給他一些建議，有什么好的、規(guī)范的渠道可以讓他實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望？他是否應(yīng)該在更早的時(shí)候就開始準(zhǔn)備呢？
潘公凱：一般大多數(shù)同學(xué)從初中就開始學(xué)畫或是這方面相關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，這些專業(yè)的學(xué)習(xí)必須要有一定的條件?；蛘呤窃趯W(xué)校遇到專業(yè)的美術(shù)輔導(dǎo)老師，或者是參加少年宮、輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，現(xiàn)在全國(guó)各地的大城市里基本上都有這種輔導(dǎo)班，一般是些年輕的老師，或者剛畢業(yè)的學(xué)生開辦的，他們一般都更了解學(xué)生的需求，也可以算是考前預(yù)習(xí)班。現(xiàn)在這樣的預(yù)習(xí)班很多，大部分考生都參加過這類班，就是父母要出一點(diǎn)錢。我們學(xué)校在暑期也會(huì)辦這種班，我們學(xué)校的成教部也會(huì)辦這種班，全國(guó)各種美術(shù)類院校也會(huì)辦這種暑期班，這些是這些孩子為考試作準(zhǔn)備的最主要的方法。
記者：藝術(shù)類的學(xué)生，他要具有哪些格外的特點(diǎn)？
潘公凱：藝術(shù)類的學(xué)生主要的要求要有創(chuàng)作的欲望，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常所說的創(chuàng)意，或者說創(chuàng)造性思維的能力，從基本素質(zhì)來說，這是最重要的一個(gè)素質(zhì)。這個(gè)創(chuàng)造性能力還必須要有很好的專業(yè)基礎(chǔ)，否則他的創(chuàng)意也實(shí)現(xiàn)不出來。所以基礎(chǔ)一定要好，要有基礎(chǔ)繪畫能力，色彩表現(xiàn)能力，還要有創(chuàng)作構(gòu)思能力，考試的時(shí)候是作為一個(gè)科目來考的，進(jìn)來也作為一個(gè)學(xué)科的訓(xùn)練項(xiàng)目。它是連續(xù)起來的，所以這個(gè)基本能力一定要好，同時(shí)還要有活躍的思維能力。所以，藝術(shù)類院校的學(xué)生在性格上，在平時(shí)的表現(xiàn)上不太受拘束，比較自由，膽子比較大，個(gè)性比較強(qiáng)，個(gè)人表現(xiàn)欲也比較強(qiáng)，這些經(jīng)常在社會(huì)上被稱之為藝術(shù)家的特點(diǎn)。
記者：個(gè)性的張揚(yáng)和社會(huì)既定規(guī)范的約束是否是一對(duì)矛盾？
潘公凱：往往一件事情都有兩面性。比方說創(chuàng)造性特別好，反過來他就不愿意守紀(jì)律，有時(shí)候遲到早退，不來上課，找不到人了，種種情況都會(huì)發(fā)生。作為自由藝術(shù)家、自由職業(yè)者有時(shí)候也會(huì)惹點(diǎn)事，比如說做出來的作品很過分，引起社會(huì)的批評(píng)，這在世界上可以說都一樣，不管是美國(guó)的還是歐洲的藝術(shù)家。但這畢竟還是少部分，大部分的還是能控制在一個(gè)比較好的度上，那個(gè)事情不能太過。張揚(yáng)個(gè)性是可以的，但你不可以妨礙別人，不能過分。必要的紀(jì)律，必要的規(guī)范，還是需要遵守的，否則別人看起來就不舒服。像這樣的問題，我們學(xué)校里還是很注意這方面的教育?？偟膩碚f，我們國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家在這方面還是不錯(cuò)的，比較規(guī)矩，國(guó)外的更出格了，甚至有的把自己自殺作為藝術(shù)作品。
記者：目前，中國(guó)的美術(shù)教育正面臨著一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的快速發(fā)展。中央美院這樣一個(gè)以純藝術(shù)著稱的老牌藝術(shù)院校，會(huì)做出怎樣的抉擇呢？
潘公凱：進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)美術(shù)教育確實(shí)面臨著很大的轉(zhuǎn)折和發(fā)展，體現(xiàn)在兩方面，一是設(shè)計(jì)教育的發(fā)展速度非?？?，各大學(xué)校以很大的力度發(fā)展設(shè)計(jì)教育；二是純藝術(shù)的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，更重要的是教學(xué)觀念、方式、內(nèi)容安排、培養(yǎng)什么樣的藝術(shù)家等各方面跟過去有了很大的不同。
中央美院在中央工藝獨(dú)立成校后，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有實(shí)用美術(shù)專業(yè)，近幾年學(xué)院成立了設(shè)計(jì)系，一是平面設(shè)計(jì)，一是建筑、環(huán)境藝術(shù)。目前發(fā)展得很好，規(guī)模雖然不大，但在教學(xué)上逐步形成自己的教學(xué)體系。中央美院純藝術(shù)教學(xué)能力強(qiáng)，已形成了自己的審美品味和追求，在這樣一個(gè)小環(huán)境，設(shè)計(jì)教育必然受到純藝術(shù)教學(xué)的影響。中央美院的設(shè)計(jì)學(xué)科非常重視在藝術(shù)上的趣味和導(dǎo)向，設(shè)計(jì)系學(xué)生的作品在藝術(shù)品味和藝術(shù)格調(diào)上非常不錯(cuò)，一句話來說，就是在他們的設(shè)計(jì)教學(xué)之中融入了純藝術(shù)的審美精神。這是中央美院設(shè)計(jì)教學(xué)的特色。
中央美院的純藝術(shù)在徐悲鴻先生的引導(dǎo)下，培養(yǎng)了大批的學(xué)生，奠定了堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，使學(xué)院在全國(guó)居于非常重要的地位。但純藝術(shù)也面臨一個(gè)如何發(fā)展的問題，世界上和全國(guó)各地的其它院校的純藝術(shù)發(fā)展很快，尤其是在觀念變革的帶動(dòng)和激勵(lì)之下，世界各國(guó)的純藝術(shù)教學(xué)都已經(jīng)或正在發(fā)生重大的變化。中央美院純藝術(shù)教育如何適應(yīng)這種世界性變革的潮流，同時(shí)，又要強(qiáng)調(diào)我們的教學(xué)有中國(guó)特色，以及發(fā)揚(yáng)中央美院原有的特色，是擺在全體師生面前的重要課題。在以往的若干年中，廣大師生做出了很多的努力，今后，這還將是中央美院要解決的中心課題和中心任務(wù)。
記者：我們知道，藝術(shù)類都非常講究師出何門。作為一個(gè)不是在中央美院土生土長(zhǎng)的院長(zhǎng)，要想把工作做好，是不是會(huì)比較困難？
潘公凱：中央美院在首都，它特殊的重要性使我感到責(zé)任重大。我作為一個(gè)不是在中央美院土生土長(zhǎng)的教師，要想跟大家一起把中央美院工作組織好，不是一件輕松的事。但是，中央美院有很好的自身?xiàng)l件，除了地理位置的優(yōu)越性之外，關(guān)鍵是它有一批出色的藝術(shù)家和教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的質(zhì)量在中國(guó)是第一流，在國(guó)際上與國(guó)外重要美術(shù)院校相比，也是第一流的。
中央美院有一批非常有水平的老藝術(shù)家，在中央美院以往的幾十年建設(shè)中，他們起到了關(guān)鍵的核心的作用。這些老先生現(xiàn)在還在，我會(huì)不斷地向他們請(qǐng)教。同時(shí)，我會(huì)努力發(fā)揮好中青年教師尤其是一些教學(xué)骨干的作用。我想，只要我們大家努力去做，學(xué)校前景一定是好的。
記者：在培養(yǎng)學(xué)生成才方面，中央美院要提供這樣一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的平臺(tái)，和別的高校擔(dān)負(fù)的責(zé)任似乎還是有些差別的。
潘公凱：這主要是培養(yǎng)的人才的目標(biāo)不一樣，比如，培養(yǎng)物理學(xué)家，這個(gè)工作就是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。我們培養(yǎng)的就是藝術(shù)家，從事的工作就是藝術(shù)創(chuàng)作，所以在教學(xué)上各個(gè)方面確實(shí)有些不一樣。但也有共性的東西，比如說要有全面的文化修養(yǎng)，否則個(gè)性的張揚(yáng)就沒有文化底蘊(yùn)，顯得淺薄，因?yàn)橛辛巳娴奈幕摒B(yǎng)，就能很好得把藝術(shù)創(chuàng)作控制在一個(gè)怎樣的度上，在怎么樣的一個(gè)度上是合適的，在這一點(diǎn)上，和其他大學(xué)，是有共性的。其他方面不同的是，其他學(xué)院可能比較注重理性教育，而美院則是種感性教育，注重發(fā)揮學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)、感悟能力、感性表達(dá)的能力，這是職業(yè)要求。應(yīng)該說這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)院校都一樣。所以藝術(shù)學(xué)院雖然小，但都不辦在綜合性大學(xué)里面，而往往綜合性大學(xué)里面也有藝術(shù)專業(yè)，注重應(yīng)用性，或者在一個(gè)理性的環(huán)境中更有約束性。
記者：在人們的概念里，“畫家”依然是一個(gè)令人尊敬的稱謂，那么我們培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，尤其是在現(xiàn)在擴(kuò)招的這樣一個(gè)情況下，更多的是從事什么樣的工作？
潘公凱：學(xué)生畢業(yè)之后主要還是看專業(yè)。如果是純藝術(shù)類專業(yè)的，比如中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑這樣一些專業(yè)，那么我們主要是培養(yǎng)獨(dú)立藝術(shù)家的。他的職業(yè)，現(xiàn)在比較大的一部分是到各個(gè)大學(xué)中當(dāng)老師，因?yàn)楝F(xiàn)在的綜合性大學(xué)一般都開設(shè)藝術(shù)類學(xué)科，我們的學(xué)生是素質(zhì)很高的師資力量。另外也可以到畫院這樣的地方去。現(xiàn)在越來越多的學(xué)生出去以后變成了自由藝術(shù)家，自己搞創(chuàng)作賺錢。還有的出去補(bǔ)習(xí)、努力，準(zhǔn)備第二年來考研究?。有些禂囁工作钢X恢蠡掛乩叢倏佳芯可摹?/P>
記者：自由藝術(shù)家已經(jīng)是一個(gè)越來越龐大的群體，您覺得他們的前景怎么樣？
潘公凱：過去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中是沒有自由職業(yè)者的。國(guó)外，在國(guó)際通行的機(jī)制中，搞創(chuàng)作的主要都是自由藝術(shù)家，沒有一個(gè)單位養(yǎng)著的。因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義的制度，過去有一些畫院，來養(yǎng)著，今后像畫院這樣的肯定越來越少，不可能老是國(guó)家養(yǎng)著，所以自由藝術(shù)家的比例會(huì)越來越大，我們也是在向國(guó)際慣例靠攏。
關(guān)于出路，除了純藝術(shù)的出路外，還有設(shè)計(jì)的出路。目前來說，設(shè)計(jì)出路這一塊比較旺，設(shè)計(jì)專業(yè)中有些是市場(chǎng)上非常熱門的，比如說廣告，現(xiàn)在各大城市都有很多廣告公司，像北京就有幾千家，甚至上萬家，廣告公司大部分都是私人開的。我們的學(xué)生出去后就可以進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，他們拿的錢也不少。像本科出去，好的時(shí)候可以拿到五六千，出路都很好。其他的，比如像室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)等。有些人出去后還不愿意給老板打工，而自己做老板，出去后注冊(cè)一下，一個(gè)人就可以成立一個(gè)廣告公司，只要你有本事，只管自己去攬活干?，F(xiàn)在雖然競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，但收入都還不錯(cuò)。所以像我們的學(xué)生，二年級(jí)的時(shí)候就有活干了，到三年級(jí)就基本上可以不向父母要錢了。
我們這種更有專業(yè)特色的學(xué)校學(xué)生可能要融于社會(huì)更早些，更充分些。因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)是和社會(huì)密切結(jié)合的。它其中有一部分就是要到社會(huì)中去實(shí)習(xí)。所以到了三四年級(jí)，很多課程的課題是真課題，而不是假課題，可能就是一個(gè)房地產(chǎn)商要求我們?cè)O(shè)計(jì)的房子，設(shè)計(jì)好以后就可以拿到市場(chǎng)上去賣的。
記者：從學(xué)生時(shí)代過來，到現(xiàn)在成為一個(gè)藝術(shù)院校的管理者，您覺得您得益于什么？
潘公凱：其實(shí)中國(guó)的藝術(shù)家在成長(zhǎng)的道路上是大同小異的，基本上都是從中國(guó)的美術(shù)學(xué)院中培養(yǎng)出來的，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)院上從以往的很長(zhǎng)的時(shí)間中，在培養(yǎng)的模式上、學(xué)的結(jié)構(gòu)上是大同小異的。應(yīng)該說我們這幾代人都是得益于中國(guó)的美術(shù)學(xué)院的教育體系。這個(gè)教育體系有很大的長(zhǎng)處，比較嚴(yán)謹(jǐn)，特別注重基本功的訓(xùn)練，注重基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)的鑒賞、學(xué)習(xí)比現(xiàn)在很多歐美的學(xué)院要好。因?yàn)樗麄兊挠^念上比較前衛(wèi)，把傳統(tǒng)的技法上的基本訓(xùn)練漸漸地放棄了，而中國(guó)在這一塊做的就比較好。一些外國(guó)的藝術(shù)院校的校長(zhǎng)、教授來中國(guó)看了以后都很驚訝，發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生的造型那么好，基礎(chǔ)那么扎實(shí)，他們看了都很佩服。其實(shí)我們都是得益于這個(gè)教育體制。當(dāng)然我們也有需要改進(jìn)，向別人學(xué)習(xí)的地方，主要是在一些新的學(xué)科上我們發(fā)展的不夠。像現(xiàn)代設(shè)計(jì)、廣告等一些東西他們做出來的就是漂亮，比如說他們的服裝，做出來就比較有經(jīng)驗(yàn)，而我們的服裝發(fā)展就在近二十年，我們還處在抄別人的階段，所以說在這些方面，我們做的還是不夠的。但近幾年，中國(guó)的設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展非?？欤环矫媸鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)，另一方面也是我們的藝術(shù)院校意識(shí)到這個(gè)專業(yè)的重要性和它存在的巨大潛力和價(jià)值，所以現(xiàn)在大量院校都在大力發(fā)展新的設(shè)計(jì)教學(xué)。另外還有在藝術(shù)創(chuàng)作上，我們相對(duì)來說，觀念的更新速度、對(duì)于西方的一些研究成果，和他們相比，還是有一定的差距。他們?cè)谟^念上的更新，教學(xué)方法上的改革等方面都走在了我們的前面。但是很多地方也是不是很符合我國(guó)國(guó)情的，不是我們不會(huì)做，而是我們學(xué)校不想學(xué)，這是另外一回事情。
記者：我特別想知道，您個(gè)人的哪些特點(diǎn)對(duì)您現(xiàn)在的管理工作有幫助？除了畫畫，您還有別的興趣愛好嗎？
潘公凱：從我個(gè)人來說，我想有兩點(diǎn)是比較重要的。一個(gè)是要認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待工作，一個(gè)是要隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)。因?yàn)橛泻芏鄸|西是書上讀不到的。在專業(yè)發(fā)展上還有很多可以從書上學(xué)。你說如何當(dāng)好一個(gè)院長(zhǎng)，很少有這方面的書。每個(gè)學(xué)校有每個(gè)學(xué)校的特點(diǎn)，必須要根據(jù)自己學(xué)校的特點(diǎn)來做。更好地把學(xué)校發(fā)展起來，更好地把教學(xué)和科研向前推進(jìn)。這里面就有根據(jù)本校的實(shí)際情況，如何來抓住關(guān)鍵，抓住矛盾的主要方面，如何能夠調(diào)動(dòng)本院干部和全體學(xué)生的積極性，讓大家都能夠把精力投入到我們共同的事業(yè)中來。這個(gè)方面都是我需要學(xué)習(xí)的。我一直把自己工作的過程看成一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。我想，學(xué)習(xí)是非常重要的。
在非藝術(shù)的愛好上，可以說我這個(gè)人愛好是比較寬泛的，涉獵比較廣泛，也很愛好理工科的東西。包括這種科技方面的成就，我都很喜歡看。不管是宏觀物理學(xué)還是微觀物理學(xué)。新興的科技成就我都很感興趣，對(duì)于建筑什么我也很有興趣。這也是性格吧，從小我就很感興趣，現(xiàn)在還是會(huì)很有興趣的。
潘公凱：
1947年生于浙江寧海。
1964年就讀于浙江美院附中，1978年在浙江美院國(guó)畫系進(jìn)修，1979年起在浙江美院中國(guó)畫系任教，1984年起，歷任浙江美院學(xué)報(bào)編委會(huì)主任、中國(guó)畫系系主任。1996年起，任中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。2001年調(diào)至中央美術(shù)學(xué)院，任院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。
曾赴美國(guó)伯克利大學(xué)研訪，獲舊金山美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士。出版論文集《限制與開拓》，專著《潘天壽評(píng)傳》、《潘天壽繪畫技法解析》，主編《潘天壽書畫集》、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》，編撰《中國(guó)繪畫史》。
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