方增先，20世紀(jì)后半葉現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的代表人物之一，中國(guó)畫(huà)壇具有廣泛影響的“新浙派人物畫(huà)”的奠基人和推動(dòng)者。作為一個(gè)具有典型意義的藝術(shù)個(gè)案，方增先身上集中體現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)畫(huà)家為適應(yīng)新的時(shí)代需要不斷地求變革、圖創(chuàng)新、不懈探索的艱辛藝術(shù)實(shí)踐歷程。
此次上海美術(shù)館經(jīng)過(guò)歷時(shí)一年的精心籌備，特別推出“跋涉者——方增先藝術(shù)回顧展”，是希望通過(guò)舉辦這樣一個(gè)具有典型意義的回顧性展覽，對(duì)畫(huà)壇中國(guó)畫(huà)大家方增先半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)漫長(zhǎng)的水墨畫(huà)探索歷程進(jìn)行全面的回顧與展示，同時(shí)也是對(duì)以方增先為代表的20世紀(jì)后半葉以來(lái)的中國(guó)人物畫(huà)沿革、“浙派人物畫(huà)”的貢獻(xiàn)與意義進(jìn)行梳理和研究。
展覽將通過(guò)對(duì)方增先20世紀(jì)50年代至今各個(gè)階段創(chuàng)作的一百余件代表性水墨畫(huà)、素描、速寫(xiě)的展示，來(lái)概括性地呈現(xiàn)其藝術(shù)發(fā)展的基本面貌。同時(shí)，配合本次展覽，還將通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)、錄像、大型畫(huà)冊(cè)與圖文回顧錄的出版等多種方式，來(lái)綜合體現(xiàn)他的藝術(shù)實(shí)踐、成果、藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念，真實(shí)而客觀地反映他作為一個(gè)優(yōu)秀的水墨畫(huà)家、書(shū)法家、美術(shù)教育家、中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的重要推手等身份和角色，對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的創(chuàng)作、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，以及中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的繁榮所起的積極貢獻(xiàn)和推動(dòng)作用。
筆墨生命五十年——記寫(xiě)方增先先生中國(guó)人物畫(huà)
許江（中國(guó)美院院長(zhǎng)）
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)代表了一種人類偉大文化的歷史性積累，代表了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又生生不息的精神譜系。這種繪畫(huà)不僅鐫刻著自然山川，生動(dòng)萬(wàn)物，而且遠(yuǎn)映著中國(guó)人歷史精神的演進(jìn)，隱含著其文化的獨(dú)特視角。
到了近現(xiàn)代，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)的頻頻沖擊，中國(guó)文化經(jīng)受了一個(gè)漫長(zhǎng)的反省和變革的歷程。在這個(gè)巨大而動(dòng)人心魄的文化變遷中，中國(guó)人物畫(huà)首先面臨西方以人物為主體的繪畫(huà)體系，從思想內(nèi)涵到技法表現(xiàn)上的全面撞擊，同時(shí)更面臨著民族命運(yùn)和歷史變遷的宏大敘事的迫切需求，由現(xiàn)代意義上的美術(shù)教育為發(fā)端，開(kāi)創(chuàng)了一系列的重大變革和發(fā)展。方增先先生正是被這樣的歷史潮流推向前臺(tái)，將這種文化變革的使命引為一生的奮斗目標(biāo)，并伴隨著20世紀(jì)下半葉中國(guó)歷史發(fā)展成為屢有建樹(shù)的中國(guó)人物畫(huà)變革和發(fā)展的杰出代表。
上個(gè)世紀(jì)40年代的最后一個(gè)秋季，中國(guó)歷史翻過(guò)新的一頁(yè)，方增先先生由浙西浦江的山村進(jìn)入杭州國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校。1953年，當(dāng)時(shí)的學(xué)院選擇一批受過(guò)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練的優(yōu)秀畢業(yè)生充實(shí)新成立的彩墨畫(huà)系。他們立刻被派往敦煌等地，參加了民族繪畫(huà)的追蹤與考察，同時(shí)又向潘天壽先生、黃賓虹先生求教，開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和深入研究。這一舉措直接催生了新浙派人物畫(huà)的誕生。方增先先生正是由于這次選派，從學(xué)習(xí)油畫(huà)而被推向中國(guó)人物畫(huà)的藝術(shù)生涯。
1955年，方增先創(chuàng)作了《粒粒皆辛苦》這件主題性現(xiàn)代人物畫(huà)的典范之作。從此，以現(xiàn)代的筆墨語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)個(gè)性鮮明的人物形象成了方增先藝術(shù)創(chuàng)作的重要課題。在思索如何豐富人物畫(huà)的筆墨時(shí)，他又將目光投向花鳥(niǎo)畫(huà)。他抓住在上海畫(huà)院進(jìn)修的機(jī)會(huì)，向吳昌碩的傳人請(qǐng)業(yè)求教，并悉心揣摩晚清海上畫(huà)家任伯年的造像之法。他別具匠心地將任伯年的靈秀灑脫與吳昌碩的沉厚凝重交織在一起，組成筆墨表現(xiàn)的生動(dòng)方式，使之更適合于充滿時(shí)代氣息的農(nóng)村生活題材。
十年磨一劍，1964年，方增先成功創(chuàng)作《說(shuō)紅書(shū)》，再次攝取生活的生動(dòng)瞬間，來(lái)展示不同的人物形象和氣質(zhì)。“文革”中，方增先又創(chuàng)作了《艷陽(yáng)天》組畫(huà)，發(fā)展成新中國(guó)人物畫(huà)的筆墨體系。80年代初，方增先先生調(diào)往上海。這使得他一方面更接近曾經(jīng)給過(guò)他養(yǎng)料的海派繪畫(huà)，另一方面也把他帶到一個(gè)新的創(chuàng)作空間中。1983年，他去了青海藏族地區(qū)，一方面從積墨與白描、從墨與筆的極限表達(dá)中，另一方面從懷古題材和藏民題材的迥然不同的氣息中，兩端深入，醞釀一場(chǎng)筆墨的自我革命。2001年，方增先先生又開(kāi)始將目光回到身邊的生活。在《家鄉(xiāng)板凳龍》中，方先生用積墨法塑造運(yùn)動(dòng)中的群像。
筆墨生命五十年。方增先先生以他不凡的生命激情來(lái)推進(jìn)中國(guó)人物畫(huà)的變革和發(fā)展，催生自己的獨(dú)特而豐滿的筆墨世界。（本文系節(jié)選，原文4000字）
內(nèi)省的力量——方增先先生對(duì)于中國(guó)人物畫(huà)中西融合的反思
潘公凱（中央美院院長(zhǎng)）
方增先先生是我的老師，他是第一代“新浙派”畫(huà)家中最突出的代表人物之一，作為浙派人物畫(huà)的旗手，他對(duì)于中國(guó)人物畫(huà)在技法觀念、教學(xué)改革上的思考與實(shí)踐，為現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)一代新風(fēng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
方先生在早年求學(xué)時(shí)代便練就了堅(jiān)實(shí)的基本功，一是準(zhǔn)確生動(dòng)、刻畫(huà)深入的素描造型能力，二是來(lái)自于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)的筆墨抒情功夫。其后他又在創(chuàng)作實(shí)踐中把二者恰到好處地結(jié)合起來(lái)，并開(kāi)創(chuàng)了造型嚴(yán)謹(jǐn)而兼富筆墨意趣的個(gè)人風(fēng)格。方先生畫(huà)人物時(shí)，人物臉上的面轉(zhuǎn)接是用筆一撇，這“一撇”是從花鳥(niǎo)畫(huà)“勾花點(diǎn)葉”撇葉子的筆法借鑒而來(lái)、并經(jīng)過(guò)思考研習(xí)的成果。將花卉的筆墨引入人物畫(huà)，既有線又有大筆觸，洇化痕跡明顯而且痛快酣暢，水墨淋漓，筆墨韻味十足，充分發(fā)揮了宣紙和寫(xiě)意筆墨的韻致。畫(huà)中人物的臉部與衣紋簡(jiǎn)潔概括，以墨線為骨，兼得明暗結(jié)構(gòu)，又富有鮮活意趣。這種技法啟迪了吳山明、周思聰、聶鷗等一大批畫(huà)家。
方先生并沒(méi)有抱定原有的風(fēng)格一成不變，而是以勇氣與開(kāi)拓意識(shí)，重新審視中國(guó)人物畫(huà)的中西結(jié)合問(wèn)題，審視自己的過(guò)去，繼續(xù)探索，以求創(chuàng)新。1980年代中后期，方先生曾有一段時(shí)間對(duì)自己學(xué)素描持反省以至否定的態(tài)度，對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中的素描基礎(chǔ)進(jìn)行了深刻的反思，這種反思源自于方先生自己的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他所思考的問(wèn)題是：素描（包括經(jīng)過(guò)改造的結(jié)構(gòu)素描）作為中國(guó)人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)究竟合適與否？這樣做的利弊究竟如何？這是方先生在深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)之后的深層次的反思，在中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值與參照意義。
方先生對(duì)于素描作為中國(guó)人物畫(huà)造型基礎(chǔ)的反思，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是多年以來(lái)對(duì)于以中西融合改造中國(guó)畫(huà)的無(wú)數(shù)回合的討論中最有深度的思考之一。我曾跟方先生討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)作為浙派人物畫(huà)的總結(jié)，不能簡(jiǎn)單否定素描。因?yàn)楫吘顾孛杞虒W(xué)對(duì)于中國(guó)畫(huà)造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練產(chǎn)生過(guò)積極意義，也促生了后面的一系列創(chuàng)作技法、風(fēng)格的嬗變，在嫻熟形體的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了筆墨的韻味。正因?yàn)?span st="on" productid="方">方先生具有扎實(shí)的素描基礎(chǔ)，他后來(lái)對(duì)素描的改造才成為可能。而方先生后來(lái)質(zhì)疑甚至排斥素描，則是源于他心儀中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的情結(jié)。
方增先先生到了晚年對(duì)素描產(chǎn)生的種種質(zhì)疑，是更宏觀地看待中國(guó)畫(huà)全局問(wèn)題以后的反思。方先生的質(zhì)疑的重大意義在于：怎樣把中國(guó)畫(huà)畫(huà)得更“中國(guó)”？也就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)的特色到底是什么？怎么畫(huà)才能把中國(guó)畫(huà)的特色更好地強(qiáng)調(diào)出來(lái)，以跟西方繪畫(huà)拉開(kāi)距離？對(duì)這些看似宏大的問(wèn)題的追問(wèn)，實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入到了藝術(shù)本體論層面的思索，也是方先生對(duì)功能論層面的超越。
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