劉小東的2200萬(wàn)值不值？不用看別的，只要看看整個(gè)事件的新聞與宣傳，有誰(shuí)在討論這件作品的藝術(shù)價(jià)值以及它在當(dāng)代藝術(shù)史中的地位？什么都不想，只是一味地宣傳尺幅空前，最后這件作品自然地成為買(mǎi)賣(mài)者某種默契的廣告宣傳，呵呵，天價(jià)背后蘊(yùn)涵著多么驚人的廣告效應(yīng)??！
2006年11月21日，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品成交價(jià)之最花落保利秋季拍賣(mài)會(huì)，以人民幣2200萬(wàn)元的高價(jià)揭開(kāi)了劉小東《三峽新移民》的面紗。一石激起千層浪，人們順勢(shì)開(kāi)始就這件作品的拍賣(mài)價(jià)格提出了質(zhì)疑，人們的目光集中在作品本身—三峽圖本身究竟值不值這些錢(qián)？藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)品價(jià)格和藝術(shù)品尺幅掛鉤的現(xiàn)象是否恰當(dāng)？—只要是大尺幅的作品，藝術(shù)家付出的心血，包括創(chuàng)造力、思考力會(huì)就一定會(huì)更多嗎？一系列的問(wèn)題足以讓我們認(rèn)真面對(duì)這樣一個(gè)新聞事件。我們有理由詢(xún)問(wèn)：在令人驚呼的天價(jià)之下，看似“理所當(dāng)然”的價(jià)格究竟與藝術(shù)品本身價(jià)值之間存在多遠(yuǎn)的距離？在特定的環(huán)境和條件下，如果這樣一個(gè)既定的事實(shí)可以引導(dǎo)未來(lái)藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展走勢(shì)，那么是不是就意味著當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)會(huì)使真理不自覺(jué)地流向一個(gè)大畫(huà)幅時(shí)代，如同電影學(xué)理論的“大片時(shí)代”？
應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了他最終的審美選擇，但拋卻個(gè)人獨(dú)立判斷的盲目取舍，一種在心理上對(duì)集體選擇的趨從已經(jīng)成為了我們現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)最大的陷阱！而在這樣一種盲從的時(shí)代，大眾往往習(xí)慣性地認(rèn)為—藝術(shù)家繪制一張大畫(huà)，比畫(huà)一張小畫(huà)需要花費(fèi)更多的體力和時(shí)間，因而也就更加具有藝術(shù)價(jià)值，其市場(chǎng)價(jià)格當(dāng)然也會(huì)高出很多。這種想法有著一定的合理性，但卻忽略了藝術(shù)價(jià)值并不等同于藝術(shù)品尺幅這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。難道凡高的《向日葵》在國(guó)際市場(chǎng)上的天價(jià)取決于它的尺幅？答案當(dāng)然是否定的！因?yàn)閺睦L畫(huà)的實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，大多數(shù)畫(huà)幅的大小和藝術(shù)家付出的勞動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的對(duì)等關(guān)系，即：尺寸不是一件作品價(jià)值呈現(xiàn)的惟一衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，從某種角度上看，雅昌藝術(shù)網(wǎng)將繪畫(huà)作品的平方尺價(jià)格作為藝術(shù)品市場(chǎng)流通的評(píng)判單位，并且弄出許多看似科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，實(shí)際上一點(diǎn)都不科學(xué)，簡(jiǎn)直是在誤導(dǎo)現(xiàn)在這個(gè)還不成熟的藝術(shù)市場(chǎng)！于是，人們的目光不是投向藝術(shù)品所具有的藝術(shù)價(jià)格，而是一個(gè)勁地看大?。】梢哉f(shuō)，劉小東的“天價(jià)”正是這一市場(chǎng)背景下的產(chǎn)物，在一味的炒作行為下，為了創(chuàng)造價(jià)格而選擇的大尺幅作品！而不是對(duì)于劉小東藝術(shù)的真正理解與接受。
劉小東大約從2000年左右開(kāi)始畫(huà)大畫(huà)，嘗試將中國(guó)傳統(tǒng)卷軸畫(huà)的敘述方式納入他曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景性圖像呈現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)《三峽新移民》正是體現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變方向的作品之一。畫(huà)家將他的視角由對(duì)個(gè)人精神的注重轉(zhuǎn)向一種宏觀的社會(huì)性問(wèn)題，畫(huà)幅采用廣角鏡頭式樣的平移方式，對(duì)于中國(guó)20世紀(jì)末最大的一次人口遷移進(jìn)行了帶有他個(gè)人視角的記錄。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于劉小東這一輩注重圖像、注重個(gè)人的畫(huà)家而言，堪稱(chēng)一種重要的嘗試。但從繪畫(huà)本體而言，這種轉(zhuǎn)變的價(jià)值卻是值得疑問(wèn)的，將此畫(huà)細(xì)節(jié)對(duì)比于2000年前劉小東的一些作品，我們明顯可以發(fā)現(xiàn)此前作品中注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，結(jié)構(gòu)明確而結(jié)實(shí)的油畫(huà)語(yǔ)言，在三峽圖中都變得粗糙起來(lái)，雖然畫(huà)家對(duì)于畫(huà)面的整體把握能力依然很強(qiáng)，但對(duì)其細(xì)節(jié)的描繪卻無(wú)疑顯得有些空泛起來(lái)。更為重要的是，劉小東的三峽作為描繪宏觀社會(huì)現(xiàn)象的作品，并沒(méi)有深入到這一事件的社會(huì)心理之中，而仍然采用了他帶有個(gè)人精神描繪特征的方式展現(xiàn)了幾個(gè)人的面貌，充其量只是三峽移民中很少一部分人的選擇性呈現(xiàn)，這部分人的精神面貌仍然帶有劉小東以前作品中困惑性甚至反思性的個(gè)人化呈現(xiàn)方式，與三峽移民的絕大多數(shù)人的實(shí)際生存與活動(dòng)沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)。從這個(gè)角度看，《三峽新移民》在劉小東的筆下，與三峽移民并沒(méi)有多大的關(guān)系，甚至僅僅是劉小東以前習(xí)慣性題材被放大了的“個(gè)人精神流民圖”，只不過(guò)借用了三峽的背景罷了。因此，作為描繪社會(huì)宏觀題材的《三峽新移民》并不成功，并且，由于尺幅的變大，畫(huà)面對(duì)于描繪細(xì)節(jié)的忽視，也使得劉小東以前作品中對(duì)于個(gè)人化精神刻畫(huà)的表現(xiàn)力相應(yīng)減弱，所以，與他以前《人鳥(niǎo)》、《白胖子》之類(lèi)的作品相比，《三峽新移民》顯得空洞而做作，缺乏一種直指對(duì)象靈魂深處的震撼力。故而，其藝術(shù)價(jià)值在我個(gè)人看來(lái)是無(wú)法與其以前的作品相比的！
但遺憾的是，市場(chǎng)卻因?yàn)檫@幅作品的尺幅能夠吸引大眾眼球而瘋狂！并因?yàn)檫@種瘋狂而創(chuàng)造出巨大的廣告效能，以及由這種廣告效能引發(fā)出的巨大的商業(yè)潛力！如果僅僅從市場(chǎng)操作的效應(yīng)來(lái)看，我想《三峽新移民》達(dá)到效果了，可以說(shuō)是完美地完成了它的使命。但作為一件藝術(shù)作品而言，對(duì)于藝術(shù)家崇尚的精神追求而言，墮落為商業(yè)運(yùn)作的工具堪稱(chēng)是可悲的！就現(xiàn)有這個(gè)市場(chǎng)現(xiàn)狀而言，我們可以肯定：劉小東《三峽新移民》的天價(jià)并不是對(duì)于畫(huà)面自身價(jià)值的肯定與認(rèn)可，而只是一種市場(chǎng)運(yùn)行需求以及購(gòu)畫(huà)以尺幅論價(jià)之市場(chǎng)誤區(qū)的體現(xiàn)。
這種現(xiàn)象值得我們深刻反思：現(xiàn)代社會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)的壓力下，慣性地把一切事物統(tǒng)統(tǒng)放在天平上稱(chēng)量，忽略了天平對(duì)于繪畫(huà)精神性無(wú)可稱(chēng)重的特點(diǎn)，如果“只認(rèn)畫(huà)幅，不論價(jià)值”逐漸成為藝術(shù)市場(chǎng)的潛規(guī)則，那么藝術(shù)價(jià)格將不再有任何懸念了—原本小畫(huà)可以恰到好處表達(dá)的觀念，偏要加大彩擴(kuò)沖洗，假、大、空，如同觀念注水，結(jié)果可想而知。就創(chuàng)作本身而言，藝術(shù)家可以獨(dú)自去創(chuàng)作，去創(chuàng)造一個(gè)新世界，或者相反，去影射這個(gè)已知的世界?！叭绻囆g(shù)不用她那敏銳的選擇精神和直覺(jué)在一定程度上為我們凈化這個(gè)世界，并賦予它瞬息的完美，我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到厭倦?！卑哑椒铂嵥榈默F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作藝術(shù)對(duì)象來(lái)演繹，然后作用于人的生命意識(shí)本身，藝術(shù)便充當(dāng)了一場(chǎng)完美的安魂之舞，人們得以在藝術(shù)家虛擬的與現(xiàn)實(shí)存有合適距離的場(chǎng)景中享受個(gè)人化的精神漫游。強(qiáng)烈的個(gè)人化形式和觀念符號(hào)被強(qiáng)調(diào)，被激發(fā)，被經(jīng)典化，它本身的價(jià)值與畫(huà)幅大小又有多少必要聯(lián)系呢？
應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)品的價(jià)值絕不是僅僅按照藝術(shù)家的勞動(dòng)量來(lái)衡量的，它是精神性的創(chuàng)造，不是物質(zhì)產(chǎn)品的批量生產(chǎn)?！盀榍楦卸楦惺撬囆g(shù)的目的，為行動(dòng)而情感是生活的目的”，沒(méi)有目的的事件是不具備現(xiàn)實(shí)意義的。有時(shí)候生活和藝術(shù)只有一線之隔，生活會(huì)不自覺(jué)地模仿杰出的藝術(shù)，杰出的藝術(shù)會(huì)從生活中汲取情感的元素，兩者彼此取材，彼此豐富，但是藝術(shù)價(jià)值本身的產(chǎn)生仍然與市場(chǎng)無(wú)關(guān)。市場(chǎng)反映的只是一個(gè)側(cè)面。
甚至，從某種意義上說(shuō)，市場(chǎng)很難促成藝術(shù)的完善。在一個(gè)不太靈光的講求實(shí)際的年代，藝術(shù)不是取材于生活，而是背靠市場(chǎng)，彼此升值。這對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，絕非好事。因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)造需要思考，需要一種情緒的自我培養(yǎng)，而太過(guò)熱鬧的市場(chǎng)環(huán)境往往容易削弱藝術(shù)家的創(chuàng)造力和判斷力，甚至使藝術(shù)家不能平衡藝術(shù)與市場(chǎng)兩者之間的輕與重。
“沒(méi)有風(fēng)格的地方不可能有標(biāo)準(zhǔn)。”杰出的藝術(shù)留給人們的印象是高級(jí)的、敏感的品位和氣質(zhì)，獨(dú)立于其他官能且比它們更高尚，與靈魂更接近，具有更高貴的內(nèi)涵。這種感知能力引導(dǎo)一些人去創(chuàng)作，讓觀看它們的人沉浸于對(duì)于現(xiàn)實(shí)事物之外的冥想。大眾這種品位完全是一種需要培養(yǎng)的直覺(jué)和判斷，最終將會(huì)生成自覺(jué)性的、并非盲從的審美狀態(tài)。而這都不屬于市場(chǎng)的職能。但在初級(jí)階段，大眾的審美口味容易被市場(chǎng)同化——從某種意義上說(shuō)，市場(chǎng)不是指導(dǎo)，頂多是誘導(dǎo)。只有從藝術(shù)自身演繹出來(lái)的規(guī)則才能夠檢驗(yàn)藝術(shù)，它是否與自己協(xié)調(diào)一致才是問(wèn)題所在。不能僅僅著眼于藝術(shù)品市場(chǎng)成交價(jià)，并將之作為衡量藝術(shù)價(jià)值的惟一砝碼，忽視其藝術(shù)本身的高度。然而因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)于藝術(shù)品的選擇存在階段性偏頗，就否定市場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)品的積極作用本身也是不明智的。
就劉小東2200萬(wàn)的天價(jià)來(lái)看，我們可以得到一點(diǎn)啟示：藝術(shù)有時(shí)候和市場(chǎng)并行，有時(shí)候相悖，但無(wú)論如何，它的存在應(yīng)該更加注重精神化的領(lǐng)域。