尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩：
今天是李可染、葉淺予、劉凌滄、郭味蕖先生誕辰100周年紀(jì)念四位杰出的教育家、藝術(shù)家。中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國國家畫院和中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦了李可染、葉淺予、劉凌滄、郭味蕖先生的作品展和藝術(shù)成就與教學(xué)思想座談會。能同大家坐在一起共同回顧四位先生走過的藝術(shù)歷程，喚起我們對為中華民族文化做出卓越貢獻(xiàn)的四位藝術(shù)家無盡懷念和敬仰。總結(jié)他們的教學(xué)思想和創(chuàng)作理念，我感到非常榮幸！這一系列活動也是對整個二十世紀(jì)中國畫教學(xué)和中國畫創(chuàng)作傳統(tǒng)的一次梳理和回望，應(yīng)該說對今天中國畫的發(fā)展具有著深遠(yuǎn)的意義。
李可染、葉淺予、劉凌滄、郭味蕖四位先生都是中央美術(shù)學(xué)院中國畫系的創(chuàng)建者，也是中國畫教學(xué)體系的主要創(chuàng)立者。他們在長期的教學(xué)實踐中，為新中國培養(yǎng)了一大批的國畫創(chuàng)作人才，為二十世紀(jì)中國畫的發(fā)展和教育做出了重大的貢獻(xiàn)。他們的藝術(shù)成就以及對中國畫創(chuàng)作在新形勢下的創(chuàng)新與拓展代表了中國畫現(xiàn)代的演進(jìn)。四位先生的藝術(shù)實踐，形成了獨具中華民族特色，反映民族文明進(jìn)步的文化形象和建國后具傳統(tǒng)教育模式與西方教育模式或古典教學(xué)和學(xué)院式教學(xué)相結(jié)合于一體的當(dāng)代教育模式。四位藝術(shù)家更是以濃烈的愛護(hù)民族優(yōu)秀文化的熱情和遠(yuǎn)大的文化抱負(fù)、文化責(zé)任和文化使命，在繼承、研究民族文化的基礎(chǔ)上，立足中國、面向世界、學(xué)貫中西、廣取博收，極大的推動了中國畫的發(fā)展與教育進(jìn)程，極大的豐富了中華民族的文化寶庫。四位先生們雖然已經(jīng)逝去，但是他們所留下的精神財富已經(jīng)融化在中華文化的血脈之中，會不斷的、永遠(yuǎn)的用她那平凡和偉大的藝術(shù)上的生命活力影響千秋萬代、感染世間眾人。
其中，李可染先生是繼黃賓虹之后，在山水畫領(lǐng)域的新里程碑。他的個人經(jīng)歷、藝術(shù)思想、美學(xué)理念和教學(xué)思想，很好的概括了二十世紀(jì)中國山水畫演進(jìn)的歷史。先生以“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”為座右銘，立志把中國畫向前推進(jìn)一步。以“東方既白”的民族文化的自豪感與自信心，展望了中國畫繁榮發(fā)展將成為社會主義先進(jìn)文化的主要特征。他以獨樹一幟的藝術(shù)品格，拓展了中國山水畫的美學(xué)觀念；以鮮明的時代精神和藝術(shù)個性促進(jìn)了民族傳統(tǒng)繪畫的善變與升華。先生曾強調(diào)：每個繪畫者都要讀透兩本書，一本叫“傳統(tǒng)”，不僅僅是本國的傳統(tǒng)，還要研究外國的傳統(tǒng)，另一本則叫做“自然”。只有讀透了“傳統(tǒng)”，才知道我們有什么該發(fā)揚，有什么該改進(jìn)，只有讀透了“自然”，才能獲得最真實、最鮮活的感受，他堅持自然界生命的再現(xiàn)和人間情感的揮灑融為一體，“所要者魂”和“實者慧”,是他一生對待藝術(shù)和做人的座右銘。所要的魂就是藝術(shù)中的情與精神，也是藝術(shù)所表現(xiàn)的最本質(zhì)的東西。先生常年深入生活，寫生于大江南北，完成了數(shù)百幅山水畫寫生，創(chuàng)作了一大批具有鮮明時代精神和強烈藝術(shù)個性的山水畫作品，實現(xiàn)了畢生“為祖國河山立傳”的夙愿。先生非常重視基本功的訓(xùn)練，他提出：一路子要正；二要下苦功。特別強調(diào)要謙虛做人，耐心、深入地探求藝術(shù)規(guī)律。他始終恪守著中國山水畫的文化特質(zhì)，以中為本、以我為本、以學(xué)術(shù)為本、以開放的心態(tài)，兼收并蓄，賦予傳統(tǒng)筆墨語言以新的品質(zhì)和深刻的內(nèi)涵。他的對景造境、對景創(chuàng)作、對景抒情的寫生方式，開創(chuàng)了中國山水畫的新風(fēng)貌，是他對中國畫發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)之一。他獨立的藝術(shù)體系和山水畫教學(xué)體系，造就了一代又一代后人，影響深遠(yuǎn)，為現(xiàn)代中國畫的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
葉淺予先生是中國現(xiàn)代漫畫的開拓者，也是二十世紀(jì)中國人物畫繼往開來的實踐者，其舞蹈人物畫堪稱“以形寫神、神形兼?zhèn)洹钡漠?dāng)代典范。他以中國畫基礎(chǔ)為教學(xué)之本，倡導(dǎo)線描、山水、花鳥、書法為中國畫造型基礎(chǔ)，逐步形成了“臨摹、寫生、創(chuàng)作”三結(jié)合，“傳統(tǒng)、生活、創(chuàng)造”三位一體的現(xiàn)代中國畫教學(xué)體系，他在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了36字的中國畫教學(xué)方針：取長補短、因材施教，自學(xué)為主、啟導(dǎo)為輔，涉獵中外、吞吐古今，鼓勵獨創(chuàng)、打破劃一。同時，他非常重視示范教學(xué)和新中國畫教學(xué)體系的建構(gòu)，主張把教學(xué)與課程的改革放到文化與時代中去檢驗。這一點縱向延伸的看，有著深遠(yuǎn)的歷史意義，橫向拓展著看，有著普通的現(xiàn)實意義，對今天的教學(xué)改革將起到具體指導(dǎo)。先生還明確提出把“八寫、八練、四臨、四通”作為中國人物畫的基本功。這是對中國畫教學(xué)體系建構(gòu)幾十年來的總結(jié)，是把花鳥、山水、人物三者作為共同訓(xùn)練基礎(chǔ)而提出來的,通過這個過程，使學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、臨摹、寫生、創(chuàng)作的實踐中，在文史哲、書法、篆刻及詩詞修養(yǎng)上下功夫，這種教學(xué)方法拓寬了中國畫的基礎(chǔ)教學(xué)，奠定了中國畫系的基礎(chǔ)教學(xué)理念。先生的教學(xué)思想和藝術(shù)成就對民族繪畫藝術(shù)的繼承和發(fā)展開拓創(chuàng)新，為新中國美術(shù)教育做出了重大貢獻(xiàn)。
劉凌滄先生一生從事中國畫的研究和教學(xué)工作，為新中國培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人物畫家，對傳承中國工筆畫的優(yōu)良傳統(tǒng)作出了重大的貢獻(xiàn)。作為“京派”繪畫的代表性畫家，他在工筆重彩人物畫的藝術(shù)創(chuàng)作上取得了突出的成就，他以傳統(tǒng)美學(xué)法則為本，強調(diào)目識心記、以形寫神。在基礎(chǔ)寫生中，主張“對于描寫對象經(jīng)過仔細(xì)觀察從形體結(jié)構(gòu)方面找出它的規(guī)律”，劉先生在基礎(chǔ)教學(xué)中特別注重繪畫是一種創(chuàng)造，要透過物象的外貌觀察它內(nèi)在的本質(zhì)。把客觀物象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，使客觀與作者的藝術(shù)思想相融合,把客觀自在的自然形式轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式，以形寫神，注重在創(chuàng)作過程中，耐心的細(xì)致的漫漫的全身心感情投入，使作品達(dá)到神形兼?zhèn)洹Ｋ鸦A(chǔ)教學(xué)作為通向中國畫最高境界之路。認(rèn)為物象不同，筆法與筆墨就不同，不同的線描要依據(jù)不同的物象創(chuàng)造出來，創(chuàng)新要體現(xiàn)在不同的創(chuàng)作中。劉凌滄先生的教學(xué)思想和他的藝術(shù)成就深深地影響了中國畫的后學(xué)。
郭味蕖先生是二十世紀(jì)最具代表性的花鳥畫大家，同時也是著名的美術(shù)史論家，著有《宋元明清書畫家年表》、《中國版畫史略》、《寫意花鳥畫創(chuàng)作技法十六講》等。他的畫曾受趙之謙、陳老蓮的影響，后來，通過對民族文化的理解認(rèn)識，通過對生活的體驗感悟，通過對表現(xiàn)語言的垂煉升華，創(chuàng)造了具有鮮明個性的自家風(fēng)貌。他提出并實踐了"山水和花鳥相結(jié)合，工筆和寫意相結(jié)合，潑彩和重彩相結(jié)合"的變法之道，拓展了花鳥畫的思維和表現(xiàn)領(lǐng)域，其意境、情趣適應(yīng)了時代的審美需求。作為中央美院中國畫系花鳥畫科的創(chuàng)建人，郭味蕖先生對花鳥畫教學(xué)體系的形成也做出了重大的貢獻(xiàn)。他強調(diào)筆墨的提高要放到文化修養(yǎng)和生活實踐中去，在基礎(chǔ)教學(xué)中，他把運用筆墨及用筆方法，像中鋒、側(cè)鋒及各種筆法運用都上升到審美的層面去體會。并且把用墨與審美相聯(lián)系，把墨法與功能表現(xiàn)相聯(lián)系，把精神與審美貫穿在技法之中，使技法上升到了審美層面。同時，他強調(diào)修養(yǎng)、生活、創(chuàng)作相融合，他說“在生活的基礎(chǔ)上，必須著力于筆墨技法的鍛煉”。畫貴蒼潤，蒼即筆力，潤即墨彩，筆墨功深，深入物理，曲盡物態(tài)，然后才能氣韻生動。郭先生的作品以形象真、意境新、氣勢實，創(chuàng)造了體現(xiàn)時代精神反映時代精神面貌的花鳥畫作品。從四位先生的教學(xué)、藝術(shù)實踐和理論闡述中我們不難看出：他們都把基礎(chǔ)教學(xué)放在首位，認(rèn)為中國畫的基礎(chǔ)是中國畫的教學(xué)之本，沒有良好的基礎(chǔ)就談不上創(chuàng)造和傳承，有了這個基礎(chǔ)才能體會到國畫的深奧及其與畫家人格修養(yǎng)的統(tǒng)一。這一點對于我們今天的國畫教學(xué)尤其重要。我們應(yīng)當(dāng)重視寬基礎(chǔ)，重視規(guī)范教學(xué)、規(guī)律性教學(xué)，重視以中華民族的文化方式來傳授中國畫，重視人類一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；同時，應(yīng)當(dāng)重視示范教學(xué)，教學(xué)相長，重視心性培養(yǎng)、人品教學(xué)、修養(yǎng)教育；并鼓勵獨創(chuàng)、倡導(dǎo)樸素的風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)扎實、厚重的基本功和最基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，維護(hù)和弘揚中國人文精神，以傳承和創(chuàng)造為己任，將筆墨文化的境界傾注于現(xiàn)實主義的筆墨語言中去，融匯到時代文化的進(jìn)程中去，在傳承和探索中去體驗國畫的自律性、時代與生活的意義以及傳統(tǒng)文化的人文價值，樹立起文化的自強精神。在教學(xué)和藝術(shù)實踐中我們更要遵循四位先生一貫倡導(dǎo)的中國畫實踐是中華民族文化的重要組成部分，是國家和民族的靈魂的重要組成部分，學(xué)術(shù)實踐要體現(xiàn)國家、民族品格，藝術(shù)教育要熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，推動發(fā)展五千年悠久的中華文化為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)，更加主動、更加自覺的為中華民族文化精神的生生不息、文脈相傳、發(fā)展、繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。