龍瑞作品《訪友圖》

12月22日，“境”——龍瑞、盧禹舜、范揚(yáng)三人聯(lián)展在向以先鋒和前衛(wèi)藝術(shù)推廣著稱的北京今日美術(shù)館開(kāi)幕，各路人馬紛紛前來(lái)。藝術(shù)圈的、收藏界的、美術(shù)機(jī)構(gòu)的、各地學(xué)員等，其中有不少三人的“粉絲”。此展最大的亮點(diǎn)是引發(fā)了人們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展諸多問(wèn)題的討論，比如：如何體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代特性?中國(guó)畫(huà)是不是當(dāng)代藝術(shù)?中國(guó)畫(huà)要為世界所接受，其策劃、展示、推廣方式是否要?jiǎng)?chuàng)新……

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)畫(huà)伴隨著中國(guó)社會(huì)的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，并相應(yīng)派生出關(guān)于中國(guó)畫(huà)造型基礎(chǔ)、筆墨技巧、新國(guó)畫(huà)、審美要求等問(wèn)題的討論。尤其改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，國(guó)際間的文化交流也豐富起來(lái)，中國(guó)畫(huà)面臨諸多問(wèn)題，如傳統(tǒng)文化的斷層、西方視覺(jué)藝術(shù)和文化觀念的涌入、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的選擇和轉(zhuǎn)化、國(guó)畫(huà)市場(chǎng)炒作干擾等，對(duì)國(guó)畫(huà)家和中國(guó)畫(huà)的前途都是考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

龍瑞、范揚(yáng)、盧禹舜分別出生于20世紀(jì)40年代、50年代、60年代，他們均在“文革”結(jié)束后考入美術(shù)學(xué)院。經(jīng)過(guò)多年的震蕩和考驗(yàn)，如今他們?cè)桨l(fā)冷靜成熟，強(qiáng)調(diào)“正本清源”，堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的底線，提高了當(dāng)代山水畫(huà)的學(xué)術(shù)性，收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和成果。此次共展示3位畫(huà)家近作各15幅。他們?cè)谠酗L(fēng)格上又有新變。此次展覽是中國(guó)畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)空間相結(jié)合的一次嘗試，也是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言與現(xiàn)代元素碰撞的一個(gè)契機(jī)。這樣的對(duì)話，對(duì)中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)很重要、也有新鮮感。

“境”即意境、境界，是中國(guó)藝術(shù)的精髓所在。美學(xué)大師宗白華說(shuō)：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’?！庇纱丝匆浴熬场泵?，是對(duì)其3位藝術(shù)成就的高度概括。

“他們的作品是中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)當(dāng)代面貌的一個(gè)代表，”中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章在現(xiàn)場(chǎng)表示，“既繼承傳統(tǒng)，又各出新意，‘守成法又不拘成法’，他們的創(chuàng)作給當(dāng)代中國(guó)畫(huà)提供了很多借鑒。”

畫(huà)如其人，無(wú)論畫(huà)幅大小，都是藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)反映。理論家梅墨生逐一評(píng)價(jià)他們的為人為藝：龍瑞之畫(huà)樸厚、氣象堂皇，如其人，堂正、莊嚴(yán)、莊重。畫(huà)中之山均為正視、仰視，山比水多，山石結(jié)構(gòu)似版畫(huà)式，筆墨厚重，映射出他對(duì)中國(guó)文化的體會(huì)、追求。而盧禹舜的畫(huà)“氣若幽蘭”，如其為人，畫(huà)之筆道似小提琴，悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，受西方藝術(shù)的啟示，設(shè)色大膽、鮮亮，渾厚中透出清麗。范揚(yáng)之畫(huà)張揚(yáng)、奔放，飽含激情，呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的美感。其設(shè)色古樸，有青銅器的效果，造型善嫁接中西，不追求筆精墨妙而以氣勢(shì)撼人。書(shū)法自有其味道，善于對(duì)畫(huà)面的轉(zhuǎn)換。說(shuō)其才氣橫溢不為過(guò)。

“21世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展不斷考驗(yàn)著中國(guó)畫(huà)的持久性。中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)多年的變革和磨礪，逐漸完成了其傳統(tǒng)語(yǔ)言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。我認(rèn)為，變化是好事，但不能丟失中國(guó)畫(huà)的文脈和文化立場(chǎng)，要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步廣納博取、融會(huì)貫通?！眹?guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)龍瑞表示，“希望借此展覽，讓更多的國(guó)際國(guó)內(nèi)友人了解當(dāng)代中國(guó)畫(huà)。藝術(shù)是時(shí)代精神的反映，中國(guó)畫(huà)也是傳播中國(guó)人的人文精神的一種特殊方式，通過(guò)它，可讓世界更多地了解中國(guó)文化，并進(jìn)一步了解中國(guó)?！?/p>

第一次來(lái)到今日美術(shù)館的評(píng)論家劉龍庭發(fā)現(xiàn)，畫(huà)作的展示較之中國(guó)美術(shù)館等傳統(tǒng)展館有所不同，畫(huà)與畫(huà)之間距離大，以致大畫(huà)不顯大、小畫(huà)不顯小?！伴_(kāi)闊，有時(shí)代感?！彼麑?duì)用推廣當(dāng)代藝術(shù)的方式展示中國(guó)山水畫(huà)之舉表示肯定。

今日美術(shù)館館長(zhǎng)張子康說(shuō)：“當(dāng)代藝術(shù)的推廣力度大、模式國(guó)際化，但中國(guó)畫(huà)在這一點(diǎn)上非常欠缺。另外，展示模式的相對(duì)死板也影響了人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知?！睋?jù)他介紹，其新館將重點(diǎn)展示中國(guó)畫(huà)，并根據(jù)每幅畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)展示空間。他認(rèn)為，由于對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有不同的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)的聯(lián)結(jié)溝通工作存在差距，從而導(dǎo)致人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解有偏差。

“藝術(shù)和文化沒(méi)有傳播就不能產(chǎn)生影響?！泵纺f(shuō)，“中國(guó)畫(huà)在此問(wèn)題上一直處于尷尬局面。外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化精神不懂，雖然一些漢學(xué)家有所了解，但也多是以他者的眼光來(lái)看。中國(guó)人如何更好地推介中國(guó)文化是個(gè)很大的問(wèn)題。中國(guó)書(shū)法曾影響西方后現(xiàn)代主義的思路。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)會(huì)越來(lái)越被世界認(rèn)識(shí)。但這需要很多人共同努力，也需要作品為之作圖像式記錄。”

這些年來(lái)，一直從事聯(lián)系文化系統(tǒng)專家學(xué)者工作，并關(guān)注他們的文化部人事司副司長(zhǎng)殷福在展覽研討會(huì)上說(shuō)：“除了一些先鋒藝術(shù)外，中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等主流藝術(shù)也在此展示，使得今日美術(shù)館顯得更為完整。龍瑞、盧禹舜、范揚(yáng)三人選擇在此辦展，也顯示出他們的一種責(zé)任感。由于中國(guó)畫(huà)在國(guó)際上獲得的認(rèn)知有限，將反映中國(guó)民族自信的藝術(shù)推向國(guó)際，是非常值得肯定和鼓勵(lì)的。我們要想辦法讓世界認(rèn)識(shí)中華文化的價(jià)值，提高中國(guó)文化的國(guó)際影響力?！?/p>

“我們經(jīng)常聽(tīng)到‘民族的，也是世界的’這樣的呼聲，同理，對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)同也是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同，隨著國(guó)際文化交流的增多，我想，中國(guó)畫(huà)在當(dāng)代世界藝術(shù)的地位也更顯著，影響也將愈加深遠(yuǎn)。關(guān)注中國(guó)畫(huà)、關(guān)注中國(guó)畫(huà)家，使中國(guó)畫(huà)盡快融入世界藝術(shù)的舞臺(tái)中并為之矚目，是每個(gè)中國(guó)人都期待的。這需要我們大家的長(zhǎng)期共同努力?！饼埲鸬脑挻砹送环N心聲。

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