新華網(wǎng)消息中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)楊曉陽于2月26日下午3點(diǎn)應(yīng)新華網(wǎng)書畫頻道邀請(qǐng)做客書畫名家訪談，就他提出的“大美術(shù)”、“大美院”、“大寫意”藝術(shù)觀點(diǎn)和廣大網(wǎng)友交流。
嘉賓簡(jiǎn)介:
楊曉陽，生于1958年,畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系。現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、陜西省政協(xié)委員、國(guó)家“三五人才”、全國(guó)青聯(lián)委員。
他創(chuàng)作的國(guó)畫《沸騰的黃土地》獲西德紐綸堡“第四屆國(guó)際素描杰出三年優(yōu)勝獎(jiǎng)”；國(guó)畫《黃巢進(jìn)長(zhǎng)安》被中國(guó)革命軍事博物館收藏并長(zhǎng)期陳列在古代戰(zhàn)爭(zhēng)館；巨幅壁畫《絲綢之路》陳列在北京八達(dá)嶺“中國(guó)長(zhǎng)城博物館”，為目前國(guó)內(nèi)最大的全周畫；國(guó)畫《黃河的歌》獲秦俑杯國(guó)際書畫邀請(qǐng)展“金杯”；《終南競(jìng)秀》陳列中南海。
他的作品《高風(fēng)圖》、《愚公家族》、《黃河艄公》、《波斯迎親》等曾引起社會(huì)廣大關(guān)注和反響,作品造型嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖宏大，色彩瑰麗，筆墨功夫扎實(shí)深厚，用寫實(shí)手法表現(xiàn)浪漫題材，注重不同人物性格的刻畫，體現(xiàn)出廣泛的文史修養(yǎng)和獨(dú)特的美學(xué)感受。
主持人：眾所周知，楊院長(zhǎng)在的1995年提出“大美術(shù)”、“大美院”、“大寫意”的概念是在什么樣的背景下提出這個(gè)“大”概念的？
楊曉陽：在中國(guó)改革開放以后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得這樣的成就是舉世矚目的。我們大家都知道隨著改革開放，我國(guó)總體的國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平是蒸蒸日上，在這種情況下，尤其是我們直接感受到的城市建設(shè)發(fā)展最快。很多以前很小的城市，包括一些大的城市，它的建筑可以說發(fā)生了翻天覆地的變化。
在這種情況下，作為美術(shù)家、作為美術(shù)教育家。大家都知道，在所有的美術(shù)史里面第一章最大的欄目是建筑，也就是說，建筑是美術(shù)專業(yè)里面最受關(guān)注的一項(xiàng)藝術(shù)，它隨處可見。作為一個(gè)城市，它有很多標(biāo)志性的建筑，在我們看來建筑是美術(shù)類的一個(gè)最大的項(xiàng)目。美術(shù)史上第一是建筑，第二是雕刻，雕刻一般是附屬在建筑上的一些藝術(shù)品。接下來是繪畫，再最后就是工藝美術(shù)。那么建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù)構(gòu)成我們過去美術(shù)的大概念，基本上美術(shù)史是分這四個(gè)門類的，可以說它基本上囊括了每個(gè)人每天眼目所及的所有的有形、有色的事物。
我們用這個(gè)觀點(diǎn)來衡量我們見到的所有的事物，建筑是美術(shù)、環(huán)境是美術(shù)、形體是美術(shù)、色彩是美術(shù)。不知道從什么時(shí)候開始，大家都認(rèn)為美術(shù)是畫室里面的事情，是畫家做的事情，實(shí)際上嚴(yán)格的講，每一個(gè)人都有追求美的這樣的愿望，美貫穿了大家的生活的每一個(gè)角落。
歷史上凡是太平盛世，它的藝術(shù)都是最有代表性的，它都是區(qū)別于過去，區(qū)別于別人的，現(xiàn)在沒有。但是我們要呼喚這個(gè)時(shí)代，我們要呼喚代表這個(gè)時(shí)代的建筑。為什么我要談建筑呢？我認(rèn)為建筑是美術(shù)最大的一個(gè)門類。所以，如果美術(shù)教育的發(fā)展交給大家，我們是一種“大美術(shù)”觀，那我覺得人人對(duì)這個(gè)問題都會(huì)有自己的看法。
主持人：楊院長(zhǎng)提出的“大美術(shù)”也就是美術(shù)不僅僅是美術(shù)家的事情，而是全社會(huì)、全人類的事情。?
只有大“大美院”才能夠?qū)崿F(xiàn)“大美術(shù)”
主持人：是不是可以理解為只有大“大美院”才能夠?qū)崿F(xiàn)“大美術(shù)” ?
楊曉陽：是的。所以“大美術(shù)”這個(gè)觀念是我這幾年考慮的一個(gè)核心問題，要實(shí)現(xiàn)“大美術(shù)”，作為美術(shù)教育來講，我覺得中國(guó)的美術(shù)學(xué)院要實(shí)行改造，我提出了“大美院”，只有大“大美院”才能夠?qū)崿F(xiàn)“大美術(shù)”，因?yàn)槟壳霸谝话闳说母拍钪虚g，美術(shù)學(xué)院是專門培養(yǎng)美術(shù)家的，美術(shù)家是美術(shù)的核心和主體，如果是這樣的話美術(shù)學(xué)院的任務(wù)就非常的重。
中國(guó)是在建國(guó)初期從蘇聯(lián)引進(jìn)的這樣一個(gè)美術(shù)學(xué)院體制，延續(xù)了五、六十年，我提倡“大美術(shù)”和“大美院”，只有“大美院”才能實(shí)現(xiàn)“大美術(shù)”。中國(guó)人口這么多，雖然現(xiàn)在經(jīng)過了七、八年的大學(xué)擴(kuò)招，但是還差得太遠(yuǎn)，如果有大量的美術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)了大量的美術(shù)人才，這些專業(yè)的人才進(jìn)入社會(huì)，這個(gè)過程可能會(huì)比較長(zhǎng)。發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市比如說倫敦、紐約、巴黎這樣的城市，各類美術(shù)學(xué)校都是五、六十所，而中國(guó)只有八大美院，一個(gè)大區(qū)又有很多的省份、很多的人口，再加上不到十所的藝術(shù)學(xué)院里面的美術(shù)系，與我們這個(gè)國(guó)家的文化需要、美術(shù)的需要差距太大。
中國(guó)的美術(shù)學(xué)院都在擴(kuò)招。目前的中國(guó)八大美院最少的人數(shù)也在3千人以上了，當(dāng)時(shí)擴(kuò)招的時(shí)候很多人不理解，很多人持精英教育的一種觀念，他認(rèn)為美術(shù)學(xué)院應(yīng)該高、精、尖。版畫什么的擴(kuò)的不厲害，但是成人教育擴(kuò)招很大。所以精英的部分還是繼續(xù)保留的，我看中國(guó)的美術(shù)教育質(zhì)量是不斷地在提高，現(xiàn)在的畢業(yè)生思想非常活躍，他的手段也比過去豐富得多。美術(shù)學(xué)院是越辦越好，目前除了西安美術(shù)學(xué)院以外，還有很多的美院和西安美術(shù)學(xué)院差不多。尤其是在經(jīng)濟(jì)條件比較好的省份，美術(shù)學(xué)院發(fā)展得比較好。?
主持人：您是在1995年前后接任的西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的，您當(dāng)時(shí)采取了什么樣的措施呢？
楊曉陽：我在1994年的時(shí)候作為副院長(zhǎng)，1995年主持工作，1997年任院長(zhǎng)，到現(xiàn)在已經(jīng)有10個(gè)年頭。1994年的時(shí)候西安美術(shù)學(xué)院也就300多人，教師一般不到100個(gè)。隨著經(jīng)濟(jì)改革的深化和中國(guó)綜合國(guó)力的提升，對(duì)城市的改造量太大了，城市在發(fā)展，實(shí)用美術(shù)就隨之而來，物質(zhì)的提高，大家對(duì)物質(zhì)的要求，對(duì)食用、美觀、色彩、美術(shù)方面的要求慢慢地在上升。
我們現(xiàn)在作為美術(shù)家，作為美術(shù)教育要捅破這層紙，你的實(shí)用已經(jīng)達(dá)到了要求，只是實(shí)用能夠滿足嗎？作為專業(yè)美術(shù)院校，我們研究的范圍一定要擴(kuò)展到全社會(huì)，社會(huì)需要什么美術(shù)，我們美術(shù)學(xué)院就應(yīng)該研究或者提供這樣的服務(wù)，社會(huì)還沒有集中起來這樣的觀念，我們應(yīng)該先知先覺，用專業(yè)美術(shù)家的眼光來引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)。它在道德層次必須告訴大家，美術(shù)有什么規(guī)律，造型有什么規(guī)律，色彩有什么規(guī)律，這個(gè)觀念應(yīng)該普及，所以“大美術(shù)”非常重要！
主持人：也就是說“大美術(shù)”和“大美院”是相輔相成的。
楊曉陽：對(duì)，所以西安美術(shù)學(xué)院也遇到了教育部批準(zhǔn)的首批擴(kuò)招學(xué)校的機(jī)會(huì)，西安美術(shù)學(xué)院擴(kuò)招在各個(gè)美院中是走在前面的，在1994年我們已經(jīng)面對(duì)全國(guó)招生了，西安美術(shù)學(xué)院“大美術(shù)”是通過“大美院”來實(shí)現(xiàn)的，“大美院”推動(dòng)了“大美術(shù)”。
主持人：您在法國(guó)巴黎開設(shè)了我們西安美術(shù)學(xué)院的分院是嗎？
楊曉陽：我在巴黎開設(shè)了西安美術(shù)學(xué)院的畫室，當(dāng)時(shí)能夠在巴黎爭(zhēng)取到這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，也是跟我們學(xué)校早年在巴黎留學(xué)的一些同事的努力有關(guān)系，這樣的機(jī)會(huì)每一個(gè)學(xué)校都有，能夠及時(shí)的抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我們是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)所處的這個(gè)地域和當(dāng)時(shí)的交通、通訊相對(duì)不夠發(fā)達(dá)，我們想要看到全世界。
這十多年對(duì)于西安美術(shù)學(xué)院走出去，起到了很大的幫助作用。這批教師看回來以后，最大最大的收獲就是打破了審美，對(duì)歐洲的考察和美國(guó)，在歐美范圍內(nèi)的考察使大家不僅開闊了眼界，學(xué)到了西方的先進(jìn)的技法、材料，也了解到了西方當(dāng)時(shí)的美術(shù)團(tuán)體、美術(shù)家在材料等方面的一些了解。我們可以把純中國(guó)的和純西方的進(jìn)行對(duì)比，最重要的收獲是反過來發(fā)現(xiàn)了我們自己。
主持人：大家在看了很多原來西洋鏡里的東西，發(fā)現(xiàn)了還是我們傳統(tǒng)的東西最好？
楊曉陽：我們沒有看到西方的時(shí)候，我們可能會(huì)以為西方的很先進(jìn)，我們自己的很落后，其實(shí)看了以后才發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是不分時(shí)間、不分地域的，它每一個(gè)時(shí)代都可能創(chuàng)造一個(gè)高峰，這個(gè)高峰有可能在藝術(shù)的時(shí)代里面是一個(gè)永久的高峰，西方有高峰，中國(guó)也有高峰，中國(guó)藝術(shù)的高峰西方同樣不能代替。而中國(guó)的高峰和西方各個(gè)時(shí)期的高峰是人類共同的財(cái)富，是美術(shù)史長(zhǎng)河里面都不能缺少的階段。我在這個(gè)考察中間是有計(jì)劃的，面積比較大，基本上我在西方美術(shù)史上，凡是看到它的名校、名畫家、名作，畫家聚集的地方，我都千方百計(jì)要實(shí)地去考察，看的結(jié)果就是我們的藝術(shù)在世界上是可以建立于世界文化之林的。?
十年磨一劍，提出“大寫意”
主持人：楊院長(zhǎng)，您的導(dǎo)師劉文西先生融合中西畫法之長(zhǎng)創(chuàng)立了“黃土畫派”，您個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格也曾經(jīng)受到他的影響，但是我們注意到從2000年開始也就是您44歲發(fā)布一本《告別過去》畫集，您個(gè)人畫風(fēng)也由寫實(shí)人物轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮懸馑宋铮?dāng)時(shí)您在畫壇已經(jīng)取得了巨大的成績(jī)，為什么要選擇創(chuàng)新和變革？這是個(gè)怎樣的歷程？
楊曉陽：是這樣子的。作為我個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是在這個(gè)年代培養(yǎng)起來的，它脫離不開這個(gè)時(shí)代美術(shù)教育的模式。在這近一百年來，無論是從徐悲鴻、劉海粟這批人，還是留學(xué)歸來的這批人，幾乎都是走中西結(jié)合的路子。他們剛剛看到西方覺得很新鮮，這個(gè)寫實(shí)繪畫其實(shí)是西方繪畫在18世紀(jì)之前一直在追求的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)由于科學(xué)的局限，西方的美術(shù)家也在探索透視學(xué)、解剖、研究色彩、研究光學(xué)，光學(xué)的發(fā)展就促使了色彩的一種分辨。在這樣的一個(gè)以科學(xué)為基礎(chǔ)的支撐下，西方的藝術(shù)由于科學(xué)的支撐，在這些方面很快就非常完備，它有一個(gè)非常完整的系統(tǒng)。這個(gè)在100多年前，被徐悲鴻、劉海粟等老先生看到了以后，就感覺中國(guó)缺乏這種東西，就把西方的科學(xué)體系搬到了中國(guó)來，黃胄、劉文西先生等既看到了西方的科學(xué)，又看到了中國(guó)的傳統(tǒng)，把這兩者有機(jī)的結(jié)合。在建國(guó)初期，我們需要表現(xiàn)很多重大歷史題材和歷史事件的主題畫，應(yīng)該講中西結(jié)合是當(dāng)時(shí)最好的一種畫法。既有中國(guó)的韻味，又有西方的能夠深入的刻畫人物的性格這樣的特征，尤其是在敘述歷史的場(chǎng)面，這種畫法是其他的畫法不能代替的。
主持人：寫實(shí)畫法刻畫的人物都是栩栩如生的。
楊曉陽：是的。但是寫實(shí)畫法在西方可以說已經(jīng)走到底了，它已經(jīng)達(dá)到了極至了。西方的照相技術(shù)產(chǎn)生了以后，很多的寫實(shí)畫家、肖像畫家就哭，他們認(rèn)為我們畢生在追求的東西可能就沒有意義了。所以他們看到了被照相所代替的一面。但是西方人容易走極端，他是照某一個(gè)事物一個(gè)點(diǎn)，把它做到底，從具象走向抽象是一個(gè)特征。他可能會(huì)抽象到一個(gè)線或者是一個(gè)色彩，西方的抽象和寫實(shí)，這兩個(gè)探索的方面是背道而馳的，而中國(guó)的寫意畫從古至今沒有走絕對(duì)的寫實(shí)，也沒有走絕對(duì)的抽象，因?yàn)橹袊?guó)人的思維是一種宏觀思維，他是大而化之的，他有感覺進(jìn)一步有了感悟、感情，他是這樣的一個(gè)思路，而并不是照某一個(gè)點(diǎn)，把它一直科學(xué)的做下去。無論是西方的寫實(shí)，還是西方的抽象朝一個(gè)死點(diǎn)走了。抽象走到了一張紙也沒有地方可走了。
我覺得我們中國(guó)的藝術(shù)是受中國(guó)中庸哲學(xué)影響下的一個(gè)形式的表現(xiàn)，中國(guó)的藝術(shù)家感受事物，有可能一秒鐘就達(dá)到了真理。科學(xué)是靠論證、推理、論述最終達(dá)到觀點(diǎn)的，這就有可能否定當(dāng)時(shí)的感覺。但是藝術(shù)家不是這樣子，尤其是中國(guó)的藝術(shù)家不是這樣子，他可能一秒鐘就感覺自己達(dá)到了藝術(shù)。我以為科學(xué)有科學(xué)的藝術(shù)，但是科學(xué)不是藝術(shù)，藝術(shù)有藝術(shù)的科學(xué)，但是它不是科學(xué)。科學(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)切入點(diǎn)來了解社會(huì)的，是相互不能代替的。
主持人：于是您就提出了“大寫意”。
楊曉陽：是的，我覺得這個(gè)“大寫意”要重新提出來了，過去的寫意是一種畫法，是在宋朝以后快速發(fā)展起來的水墨畫，實(shí)際上它寫意的概念應(yīng)該更廣、更寬、更深。“大寫意”相當(dāng)于線，它有發(fā)揮的意思，它有發(fā)泄的意思，總之它不是描，不是照著描。他是抒情的一種表現(xiàn)方式，所以這個(gè)“寫”應(yīng)該這樣理解。而“意”并不是指一種構(gòu)思，它是一個(gè)非常豐富、非常綜合的，從造型到它的構(gòu)思，他是在這兩個(gè)方面都不能少的一個(gè)方面，如果寫意只限于畫法，那就是很狹窄的概念，當(dāng)然中國(guó)從宋朝以后寫意畫的大家也是人才輩出，但是我講的寫意不是小的概念，而是大的概念。
主持人：也就是說您的“大寫意”是和傳統(tǒng)的寫意有區(qū)別的。
楊曉陽：我的“大寫意”希望包括傳統(tǒng)的寫意范圍，我這個(gè)“大寫意”是相對(duì)于寫實(shí)的，也是相對(duì)于抽象的，是寫實(shí)和抽象中間的一個(gè)概念，它是一種觀念、精神，不是一種材料和畫法，我以為用任何材料都可能作出寫實(shí)、抽象和寫意。我可以是寫實(shí)的，也可以是寫意的，也可以是絕對(duì)抽象的，比如說用油畫的材料也可以是寫實(shí)的，也可以是寫意的，也可以是抽象的。我主張的“大寫意”是一種觀念和精神，它是一個(gè)過程，它不是一個(gè)畫法，不是一種材料，絕對(duì)也不是某這個(gè)寫意畫家所能夠代替。
主持人：您把“大寫意”擴(kuò)展到了與西方藝術(shù)對(duì)照的層次嗎？
楊曉陽：中國(guó)所有的藝術(shù)都是寫意的，比如說中國(guó)的戲曲。比如說《花木藍(lán)》、《楊貴妃》臉譜、動(dòng)作、形式等等一切都是寫意的。我們現(xiàn)在有這個(gè)條件了，有這個(gè)條件是不是就一定要那個(gè)樣子，歷史上沒有照著畫的習(xí)慣，歷史上也沒有照片，我們中國(guó)人為什么不去畫這些東西？其實(shí)歷史上有很多的畫家，但是中國(guó)人把他排在了工匠類，因?yàn)槲覀兪菍懸獾模覀兪且环N理想化的。按照毛澤東的說法就是：革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合。
繪畫過程本身就是一個(gè)生命的過程
主持人：楊院長(zhǎng)，我們談了很多“大”的概念，下面我們想把范圍縮小。我們知道您在44歲之前一直是以寫實(shí)為主的，但是后來您轉(zhuǎn)入了寫意后進(jìn)行了很多的創(chuàng)新和改革，您能主要介紹一下您現(xiàn)在的繪畫風(fēng)格嗎？
楊曉陽：我在40歲之前基本上還是崇洋媚外的，但是從40歲后我大量考察西方藝術(shù)，逐漸發(fā)生了變化，我過去是對(duì)我們身邊的藝術(shù)視而不見，向往古希臘、古羅馬、巴黎、紐約城市的藝術(shù)家，當(dāng)我看到了以后，我覺得其實(shí)生活狀態(tài)沒有太大的區(qū)別，只是觀念不同。這個(gè)觀念是歷史造成的。真正實(shí)地考察、交談，看資料反復(fù)地進(jìn)行對(duì)比以后，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)上真正的高峰在中國(guó)！
我出了一本《告別過去》畫冊(cè)，其實(shí)就是告別寫實(shí)走進(jìn)寫意。
主持人：您當(dāng)時(shí)已經(jīng)取得了非常大的成績(jī)，在創(chuàng)新方面有沒有一些阻撓呢？這種創(chuàng)新有沒有一些痛苦呢？
楊曉陽：任何一個(gè)事物只要它是沒有發(fā)生過的，只要你出來一個(gè)新的品種，一種新的探索，它有一定的不理解，但是阻撓、非議、批評(píng)這些東西都是意料之中的，如果你要走出去，一定是會(huì)有這樣的東西發(fā)生的。我覺得大家還是算理智，中國(guó)綜合國(guó)力提高的今天，國(guó)學(xué)受到了重視，中國(guó)的寫意概念受到重視和這個(gè)潮流是一致的。所以原來學(xué)到的一些東西和得心應(yīng)手的畫法是一個(gè)過去時(shí)，是適應(yīng)我們中華民族最危難的時(shí)候，表現(xiàn)大題材、歷史事件的東西。現(xiàn)在我們歷史上的大的事件，大的段落，它都有錄像和照片，我們何必要用繪畫來表現(xiàn)呢？
主持人：楊院長(zhǎng)，我們看到您的作品有獨(dú)特的筆墨語言風(fēng)格，即書法和沒骨并用的畫法，看您的作品覺得東方的藝術(shù)精神在您的作品中凸顯，尤其是在畫面的境界上達(dá)到了一個(gè)很高的高度。那您對(duì)畫中的意境怎么看？
楊曉陽：我覺得從寫實(shí)畫法擺脫出來也是一件很不容易的事情，因?yàn)樵谶@之前我們可以說用前半生，十幾二十年的時(shí)間在學(xué)習(xí)寫實(shí)，但是寫實(shí)的畫法必須有寫實(shí)的手段才能完成，油畫用實(shí)用語畫肖像，國(guó)畫是天人合作的，之所以是天人合作就是我們?cè)诋嫯嫷臅r(shí)候，經(jīng)常天氣都會(huì)有影響，周圍的言談舉止也會(huì)對(duì)我有影響，偶爾有人給我講了一個(gè)故事，也會(huì)對(duì)我有影響，這種東西在畫西畫的時(shí)候可以停下來。可是畫面一筆畫下去是不能停的，它是一個(gè)完整的國(guó)畫的過程，一筆放下去到收筆，是一個(gè)生命完整的過程！
每次創(chuàng)作一幅國(guó)畫作品，你事先得有精神和身體的準(zhǔn)備，一旦開筆就不能停頓，這是我從小寫書法一氣呵成的要求，等我的筆墨和造型能夠控制了，其實(shí)從開筆到最后收筆不能停。這就相當(dāng)于一個(gè)小孩生下來一口氣，一直到死的過程，一旦落筆就相當(dāng)于小孩已經(jīng)出生了，最后從生到死的過程完成了，中間有發(fā)生、發(fā)展、高超、轉(zhuǎn)折最后有一個(gè)結(jié)束。
主持人：一個(gè)作品就是一個(gè)非常完整的過程。
楊曉陽：繪畫本身是一個(gè)生命的過程，它又構(gòu)成了我所有的每一天的生活的一部分，我覺得它不是一個(gè)任務(wù)，不是一個(gè)勞動(dòng)，它是一個(gè)我生命發(fā)揮每天展示的一個(gè)很好的途徑。那么，過去我們素描練到一定的程度對(duì)造型有一定的把握，用書法的過程來完成我的過程我覺得這就是現(xiàn)在兩者的結(jié)合。
頑石之形,老玉之志, 古陶之志, 陳茶之味
楊曉陽：在畫的過程中，我覺得回頭看一看，經(jīng)過《告別過去》畫冊(cè)出了以后，我覺得四句話概括目前繪畫的追求和面貌。在造型上我追求一種頑石之形，這個(gè)頑石的造型必須是非常整體，非常概括的，就像米開朗基羅說的一個(gè)雕塑造成了以后，細(xì)節(jié)都消滅掉，留下了一個(gè)本質(zhì)整體的感覺，這個(gè)感覺是一種頑石之形，它經(jīng)過了千年、百年的風(fēng)化和碰撞，最后留下的這一部分是非常堅(jiān)實(shí)和本質(zhì)的，所以我認(rèn)為我的造型也逐漸的形成了一種頑石之型。
第二句話是老玉之志。由于玉有堅(jiān)硬的一面，但是不絕對(duì)，它有透明的一面也不絕對(duì)，他透而不透，硬而不硬，它有非常朦朧的一種感覺，非常含蓄。中國(guó)人以玉來喻人，所以在繪畫過程中我覺得墨色不能死黑，也不能太外露，畫得再黑也要透明，畫得再淡也要豐富。老玉表面鈣化了，有一層包漿，但是核心又有玉的素質(zhì)，本身又是一個(gè)矛盾體，這個(gè)矛盾體就看不透，但是它非常的堅(jiān)硬、非常高潔，老玉比新玉更加含蓄，更加耐看。
第三句話是古陶之志。我收藏了很多的古代的陶器，我看古陶就比新陶好，古玉就比新玉好，它同樣留下了一種非常耐看的變化無窮的感覺。陶以古代巴比倫為中心向東、西發(fā)展，形成的中國(guó)的陶、兩河流域的陶和希臘的陶，這三種陶我都進(jìn)行了詳細(xì)的考察，我愛陶相當(dāng)于愛玉，它也有豐富、含蓄、看不透的美，可以在不同的時(shí)間給我不同的感覺。
第四句叫做陳茶之味。大家都覺得新茶好，但是發(fā)現(xiàn)普洱也不錯(cuò)，陳茶更豐富，這些東西是我先提出來的，還是我先感悟到的呢，我覺得一面在感悟，一面在實(shí)踐。最后概括成了四句話，這四句話和以前的繪畫不同在于它的主體和內(nèi)容非常淡化了，但是它更加凸顯了它的精神，凸顯了我對(duì)美術(shù)、人生、藝術(shù)的追求，我覺得可以用這四句話概括。
主持人：頑石之形,老玉之志, 古陶之志, 陳茶之味 。
大氣概 大收藏七千多拴馬樁重現(xiàn)活力
主持人：楊院長(zhǎng)，到過您辦公室的人都知道您的辦公桌旁邊站著一位“老師”，就是您收藏的戰(zhàn)國(guó)甕，也聽說您從關(guān)中收了七千多“拴馬樁”，3600個(gè)炕頭獅，要組建一個(gè)民族博物館，傾注了大量的心血和精力，聊聊您的收藏觀？
楊曉陽：直接的影響是因?yàn)槲夷赣H是文物干部，從小我在這方面受到了影響，有文物和古玩的概念。近幾年我下了很大功夫去做這個(gè)事情，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，城市建設(shè)也變化非常快，在這個(gè)過程中對(duì)于古代的一些散落在民間的藝術(shù)品沒有人去問、去管、去保護(hù)。在這個(gè)過程中，我們處于一種自己的眼光和藝術(shù)良心，我覺得它是非常好的東西可是在民間不值錢，損壞非常嚴(yán)重。這個(gè)時(shí)候我覺得我有責(zé)任去收集、搶救它，國(guó)家有力量，但是國(guó)家保護(hù)有等級(jí)的文物。民間的藝術(shù)品大面積散落在民間，我們要用集體的力量或者畫家個(gè)人的力量收藏。
主持人：更多的人加入到了保護(hù)文物的行列中。
楊曉陽：是的，西安美術(shù)學(xué)院為國(guó)家保護(hù)了大量的藝術(shù)品。
主持人：有很多的網(wǎng)友提出了自己的問題，最后請(qǐng)您解答一下網(wǎng)友的問題。
網(wǎng)友“吉祥村”：明年是西安美術(shù)學(xué)院成立60周年，學(xué)校會(huì)舉行一些什么樣的慶祝活動(dòng)呢？西安美術(shù)學(xué)院應(yīng)該走出西部在全國(guó)做一些有影響的展覽，不知道西安美術(shù)學(xué)院現(xiàn)在準(zhǔn)備的如何了？
楊曉陽：關(guān)于西安美術(shù)學(xué)院60年的慶祝，學(xué)校肯定非常重視。但是現(xiàn)在還沒有具體方案，前兩年由于要迎接教育部的評(píng)估，所以我們把大活動(dòng)往后推了，今年可能有很多的大活動(dòng)的評(píng)估和舉措，只能等展示方案和活動(dòng)安排全部做出來以后告訴大家。
主持人：謝謝楊院長(zhǎng)，通過和楊曉陽院長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)的交流，相信廣大網(wǎng)友對(duì)楊曉陽院長(zhǎng)的“大美術(shù)”、“大美院”、“大寫意”已經(jīng)有了深入了解，它們共同構(gòu)成了美術(shù)教育的中國(guó)內(nèi)容、中國(guó)形式、中國(guó)精神。感謝楊曉陽院長(zhǎng)給我們帶來如此氣勢(shì)宏大的關(guān)于美的認(rèn)識(shí)，也祝愿西安美術(shù)學(xué)院在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下早日成為享譽(yù)全球的一流大美院。最后祝愿楊院長(zhǎng)的“大寫意”藝術(shù)之花更加絢爛。謝謝！