展覽前言
開放的時(shí)代，中國藝術(shù)面對國際化的時(shí)代背景，形成了東西方文化相互碰撞、相互滲透、相互融合、相互借鑒的局面。而面對當(dāng)今流派紛呈的趨勢，如何使中國雕塑藝術(shù)自我發(fā)展是每個(gè)雕塑家值得思考的課題。
《集》匯在這里的作品，是具有欣賞價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的高水準(zhǔn)，是可以反映當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)形態(tài)的一次展示。相信它會引發(fā)人們對中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)走向如何向良性方向發(fā)展，以及雕塑的人文價(jià)值、社會價(jià)值等重要問題展開新的思考，也會帶來新的啟示。這不僅僅是因?yàn)槿徊邉澨崦咚褰▏⒗钕笕骸⒒舨ㄑ笫侵袊顑?yōu)秀的當(dāng)代雕塑藝術(shù)家中的姣姣者和領(lǐng)軍人物。而且他們分別為中央美院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院的教授和學(xué)術(shù)帶頭人，并仍在教學(xué)一線從事雕塑藝術(shù)教學(xué)工作。為國家不斷培養(yǎng)出一批批雕塑藝術(shù)人才。他們既是藝術(shù)教育工作者，又是以自己的雕塑藝術(shù)作品參與營造公共藝術(shù)空間的實(shí)踐者和開拓者。他們熟知中國雕塑藝術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)狀及走向和發(fā)展態(tài)勢，也正是由于他們站在中國藝術(shù)教育之巔之上，所以他們選擇展出的作品必然是高視點(diǎn)的俯瞰，高起點(diǎn)的定位，高標(biāo)準(zhǔn)的推出，經(jīng)他們篩選推薦的藝術(shù)家必是能代表中國當(dāng)代雕塑前沿較高的藝術(shù)水平。
《集》之作品均選自三所藝術(shù)院校雕塑系師生，以及曾畢業(yè)于此三所院校的高材生，這也是值得人們關(guān)注的一點(diǎn)。一直以來藝術(shù)院校始終處在中國藝術(shù)發(fā)展主體的重要位置，始終處在引領(lǐng)、駕馭、主宰主體藝術(shù)形態(tài)主力軍位置。在歷屆全國大型展覽及各類別的展覽上，以及中國美術(shù)館和各類博物館等收藏作品中，院校藝術(shù)家總占有較大的比例和極為顯著的位置。而在全國眾多的藝術(shù)院校中，中央美院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院都是有著光榮悠久歷史的名校，一直承載為中國培養(yǎng)藝術(shù)人才的歷史使命，在嚴(yán)謹(jǐn)秩序化的藝術(shù)教學(xué)中，秉承使命，重視傳統(tǒng)，因材施教，精益求精的延續(xù)發(fā)展著。而在信息化時(shí)代的今天三所院校的雕塑系共同倡導(dǎo)“藝術(shù)和而不同”的理念，非常符合藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。
我們在《集》這個(gè)展覽中可以感受到中國學(xué)院藝術(shù)教學(xué)從傳統(tǒng)中起步，從嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)實(shí)的造型訓(xùn)練入手，并不斷注入從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義以及當(dāng)代的各種藝術(shù)流派、藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)成、具象、抽象、裝置等新的理念。尤其是在改革開放之后的30年中，在隋建國、李象群、霍波洋等一批中青年教學(xué)骨干成為主導(dǎo)的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐時(shí)，新一代藝術(shù)家對新藝術(shù)的信息汲取成為自然，并使新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)保持了鮮活的生命力。雕塑藝術(shù)也同樣在東西方文化交融交會的過程中，使傳統(tǒng)樣式賦予了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的雕塑家們在不斷創(chuàng)造，不斷的突破，不斷帶給人們新的視覺形象。新材料、新媒介、新的藝術(shù)理念，也使雕塑藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)多姿多彩的樣式。
人們會欣喜的看到《集》是以寫實(shí)、夸張、動(dòng)感、靜態(tài)、實(shí)體與空間等藝術(shù)手段，對新雕塑藝術(shù)的多樣化的思考、試驗(yàn)、探索、拓展。我們可以在來自三所院校的藝術(shù)作品中感受到藝術(shù)家們是在了解掌握系統(tǒng)知識之上而獲得的創(chuàng)造成果。在風(fēng)格迥異的“和而不同”中，藝術(shù)家們或以扎實(shí)的造型能力表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的全新理解；或以藝術(shù)家獨(dú)特的視角導(dǎo)入中國文化全新形式理念中的精神層面；或以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和對生存現(xiàn)實(shí)的感悟和詮釋來表現(xiàn)深刻的人生哲理；或?qū)胄畔r(shí)代的新材料、新技術(shù)之后的進(jìn)入某種新的境界；或以新穎別致的幽默的表現(xiàn)方式和手法賦予邏輯思維新的內(nèi)涵。我們高興的看到，三個(gè)具有不同傳統(tǒng)歷史的院校，能共同步入極具前衛(wèi)思潮的798 0工場藝術(shù)中心，并匯《集》三個(gè)藝術(shù)院校師生多種形態(tài)的雕塑藝術(shù)作品，這不能不說是中國藝術(shù)院校教育理念的進(jìn)步，充分體現(xiàn)出在多元文化現(xiàn)象并存時(shí)態(tài)下，策劃者對藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)造包容的姿態(tài)，促進(jìn)各種風(fēng)格的雕塑藝術(shù)繁榮和諧共同發(fā)展的理念，很值得我們欣慰。
《集》或許可以理解為當(dāng)代中國雕塑界的集結(jié)號。
（作者：馬書林）