內(nèi)容概要：年已八旬的周韶華先生是一位在當代中國畫領(lǐng)域極富開拓精神的藝術(shù)家，他的作品貫穿中國歷史和現(xiàn)代文化等多重時空。他“犧牲小我，成就大我”，將小我的審美轉(zhuǎn)換成心系民族命運的大我之上。表現(xiàn)在繪畫上，毅然將中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史重任挑在了自己身上，并將此作為自己的歷史使命和人生中重要的內(nèi)容，把自己比喻為“大海的兒子”。力圖用筆墨塑造“盛世文化”和“大國風范”。

記者：99藝術(shù)網(wǎng) 棟棟

地點：橋藝術(shù)空間

時間：2009年2月28日

藝術(shù)家：周韶華先生

編者按：年已八旬的周韶華先生是一位在當代中國畫領(lǐng)域極富開拓精神的藝術(shù)家，他的作品貫穿中國歷史和現(xiàn)代文化等多重時空。他“犧牲小我，成就大我”，將小我的審美轉(zhuǎn)換成心系民族命運的大我之上。表現(xiàn)在繪畫上，毅然將中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史重任挑在了自己身上，并將此作為自己的歷史使命和人生中重要的內(nèi)容，把自己比喻為“大海的兒子”。力圖用筆墨塑造“盛世文化”和“大國風范”。因此，周先生是一位具有高度的文化責任感和使命感的藝術(shù)家。

棟棟（以下簡稱棟）：周老，今天您的展覽（大風歌——周韶華新作展），使大家感動的是讓大家看到了一種久違的中國景象。您這么多年來在不斷的堅持藝術(shù)創(chuàng)作，同時也取得了很大的成就。您在藝術(shù)道路上體會最深刻的有哪些？

周韶華（以下簡稱周）：我最初的一個目標，覺得現(xiàn)在中國真是一個走向盛世的時代。我們這個民族需要把中華民族的精神，龍的子孫的精神，一種泱泱大國的心胸博大、自奮自強的精神表現(xiàn)在藝術(shù)上。振奮民族精神，就是復(fù)興中華文化。所以我作為一個老一代的文藝工作者，我覺得有這個使命，有這樣一種文化責任感。所以基本上我的目標非常清晰。

盡管我不是搞標簽、標明的符號，但這是一種內(nèi)在精神。內(nèi)在精神就是中華民族的靈魂，陽剛志氣，浩然之氣，這才是中華民族的精神。其它的都不足以體現(xiàn)中華民族的文化精神。而且我們這個時代也呼喚這種精神。

所以我覺得我的這個創(chuàng)作，特別是改革開放這三十年，我首先以“黃河文化”為坐標創(chuàng)作了《大河尋源》、《夢朔仰韶》、《漢唐雄風》、《大山》、《大河》、《征服大漠》主題思想是非常明確的，就是呼喚民族大靈魂。

第二個，以長江文化為坐標。過去學(xué)歷史，說中華民族的文化搖籃是黃河，這沒有錯。 “長江文化”跟“黃河文化”還有很大的不同。像我們的圣賢，比如老子、莊子、屈原，他們是“長江文化”的杰出代表，就和“齊魯文化”、“先秦文化”有非常大的不同。他用這種宏觀的想象，一種理想，天上、地下、人間連成一片的宇宙，這也是我的藝術(shù)創(chuàng)作精神。所以我著重就是以“長江文化”來做作品，表達中華文化精神。

最后就是“大?！?，大海是一種開放的心態(tài)。因為我們中國要發(fā)展進步，要跟五洲四海進行交流。所以引進，就是跟海洋文化的關(guān)系非常大，所以“大海”也體現(xiàn)在我的作品里面，我經(jīng)常是這樣做的。

我走的就是“穿越時空”，我們的視角、視野要跳出凡間界限，宇宙是無邊的，我們的策略應(yīng)該是既能包容又能開放，對人類文化要獻愛心。

以前我們的繪畫，喜歡講焦點透視，中國講三點透視，只有和空間，并沒有和時間相聯(lián)系。我現(xiàn)在以宇宙為素材，就完全達到了三點透視，焦點透視，它要穿越時空。這個時間是以光年來計算的。我們現(xiàn)在應(yīng)該有一種穿越思維的藝術(shù)表現(xiàn)。

棟：現(xiàn)在整個世界受到全球化的影響，東西方文化在交織、碰撞。人們的生活觀念也發(fā)生了變化。對于年輕藝術(shù)家來說，他們在選擇和創(chuàng)作過程中應(yīng)該注意哪些方面？

周：我覺得掌握美術(shù)指導(dǎo)權(quán)的這些人，首先是他們?nèi)狈@個意識。他把中國畫局限在一個筆墨下，筆墨是一種技術(shù)、技巧。當然它也表達思想感情，但它是非常微觀的，它沒有當代、信息時代，或者是西方人的觀念，永葆千秋，面向全世界。藝術(shù)不僅僅是很微觀的方法，它應(yīng)該是非常宏觀的去把握世界。不光是要打開窗戶，進行開拓，而且要觀察宇宙的觀點看待世界，當代人需要有這種博大的胸懷，而不是局限于一個地方。

所以我覺得很多年輕人被誤導(dǎo)，不斷的停留在那兒復(fù)制，復(fù)制又不是傳統(tǒng)最重要的東西，只是把元明清，元談不上，甚至明也談不上，清代后期這些僵化的東西，拿來當近現(xiàn)代，當國寶。

像我們上下五千年，怎么可能是這些東西呢？所以我覺得思維要放大。

棟：您今天這個展覽里，給人感覺很多作品用筆不是很多，特別是用墨較多。您對中國畫的筆墨在新時代的轉(zhuǎn)換、變化上是怎樣理解的？

周：因為很多人把中國畫僅僅看成是一個線形結(jié)構(gòu)，因為宇宙有很多東西，有的是線形結(jié)構(gòu)，有很多不是線形結(jié)構(gòu)，甚至是一種混沌狀態(tài)，甚至是一種殘垣的狀態(tài)。它的狀態(tài)是非常復(fù)雜的。您僅僅用一個線形結(jié)構(gòu)，有很多東西就納入不進來，這使得中國畫的范圍不斷的縮小，我就要打開這個視野。所以表現(xiàn)方法就要放開手腳，首先藝術(shù)創(chuàng)造是要表達作者的心靈世界，作者心靈的世界也是對客觀世界的一種感應(yīng)。怎么能做到就怎么做，為什么非要只是能如此不能其它呢。我覺得要打破這個東西。

有的人現(xiàn)在不理解，沒有關(guān)系，我相信將來很多年輕人會意識到那種方法是非常陳舊、非常落后的。

棟：就是表現(xiàn)手法是可以多樣的？

周：不光是多樣，到了信息時代，又是相對論，又是量子力學(xué)給你提供了很多的思維方式，解決問題的方法，你怎么只能關(guān)注在那一點上，我認為那一點是很可憐的。而且沒有把握住傳統(tǒng)文化的精神。

棟：這幾十年來中國的變化也特別大，比如“文化大革命”、“改革開放”，后來進入“市場經(jīng)濟社會”，這些社會的變化，導(dǎo)致您的作品有哪些具體的變化？

周：我現(xiàn)在不僅強調(diào)要跟時代同步。我覺得要成為時代的一個先導(dǎo)，要發(fā)時代先聲，不是跑在時代的后面，應(yīng)該站在時代的前沿，站在時代的制高點上去搖旗吶喊，干嘛要站在時代之后，向后看呢？你老是向后看，不能向前看，我認為這是一種非常愚蠢的行為。

過去也不是把五千年的文化放在眼里，只把元明清，而且元明清說不上，只陷入幾個人的圈子里面去，中國這么大，中國的文化這么悠久，怎么這幾個人就可以代表中國文化呢？這是很豈有此理的事。

棟：現(xiàn)在有一個特點，北京798、草場地等新的藝術(shù)生態(tài)的形成，藝術(shù)家生活方式、創(chuàng)作方式也變化了。您作為老一輩藝術(shù)家對現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)生態(tài)有怎樣的看法？

周：我為什么要到這個地方來？我覺得我們現(xiàn)在隨著文化的發(fā)展，不但應(yīng)該包容他們，而且對他們新的想象、新的思維，我們還要承認他們、贊揚他們、鼓勵他們。我們中國的文化界，不僅僅要看體制內(nèi)的這些人，體制外的、民間的、社會各個方面的，都應(yīng)該是團結(jié)、包容在一起，大家共同為中國文化的發(fā)展做貢獻。不是只承認某幾個人的東西，而有一些東西不承認。那樣是非常不符合科學(xué)發(fā)展觀的，不科學(xué)。所以我要跟他們進行交融，跟他們打成一片。他們有很多東西，我還要向他們學(xué)習(xí)。同時，我不是以一種落后的觀點來匡正他們，而是和他們進行一些交流，啟發(fā)他們，甚至做的一些事可以影響他們。