郭怡孮是當(dāng)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)壇的一位大家，他提倡的“大花鳥(niǎo)精神”思想在花鳥(niǎo)畫(huà)有深遠(yuǎn)影響，并受到美術(shù)界同仁的廣泛關(guān)注。讀完郭先生的《怡園藝話》，并拜讀了郭先生的大量作品之后，對(duì)郭先生才有了進(jìn)一步的熟悉，對(duì)其作品有了深入的認(rèn)識(shí)。

郭先生的《怡園藝話》條理分明、脈絡(luò)清晰，作為一篇關(guān)于當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展走向的論文，深入表達(dá)了他的觀點(diǎn)與思想，是對(duì)郭先生本人60年來(lái)的一個(gè)概括性的總結(jié)。他出生在一個(gè)書(shū)香世家，其父親郭味蕖是一位畫(huà)家、美術(shù)史論家和美術(shù)教育家，母親也是清末大金石學(xué)家陳介祺的后人。從小受到家庭的熏陶與父輩那一代書(shū)畫(huà)大家的影響。他提倡 “大花鳥(niǎo)精神”，提出畫(huà)在功夫外、畫(huà)品如人品等論點(diǎn)。

郭先生的“大花鳥(niǎo)精神”提出：花鳥(niǎo)畫(huà)要描寫(xiě)生命、花鳥(niǎo)畫(huà)要突出精神性、花鳥(niǎo)畫(huà)要有較深的文化內(nèi)涵、花鳥(niǎo)畫(huà)要高揚(yáng)社會(huì)屬性。我們?cè)诮庾x郭先生對(duì)于“大花鳥(niǎo)精神”的四點(diǎn)含意之時(shí)，深感郭先生的觀點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)壇乃至美術(shù)界的需要是十分迫切的?！皬囊安菀彩俏业幕▓@到大麓畫(huà)風(fēng)”，這是郭先生最珍愛(ài)的詞匯，并直接影響著先生的創(chuàng)作，郭先生視自然界中的花草如生命，在數(shù)十年的筆墨浸淫之中，淋漓盡致地把對(duì)大自然的愛(ài)盡顯于筆端。每個(gè)人都有屬于自己的世界，都有自己獨(dú)特的視角、獨(dú)特的觀察方法與審美傾向。誰(shuí)都有權(quán)利去挖掘?qū)儆谀愕哪欠置?，誰(shuí)都有權(quán)利去表現(xiàn)自己心中那絢麗的花朵，那屬于生命中的植物都可以與你為伴、與你共舞。

原始的才是最真、最純的。郭先生進(jìn)山野、走雨林、進(jìn)非洲，去體味大自然神氣與壯麗，并先后數(shù)十次進(jìn)入云南的西雙版納去尋找那些奇花異草，畫(huà)了大量的寫(xiě)生稿與創(chuàng)作，出版了多部專(zhuān)著。與其說(shuō)是郭先生在尋找絢麗的色彩、驕艷的花朵、鮮為人知的植物，不如說(shuō)是在尋找生命中的節(jié)奏與靈魂中那躍動(dòng)的綠色音符。藝術(shù)的成功，是需要待以時(shí)日的，行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，方可領(lǐng)略個(gè)中三昧，郭先生的這種進(jìn)取、奉獻(xiàn)、追求藝術(shù)的精神與態(tài)度無(wú)不使我們?yōu)橹?dòng)。

繪畫(huà)藝術(shù)因?yàn)橛辛恕白匀弧钡慕K極關(guān)懷與融合才顯得那么富有生命張力。也可以這么說(shuō)，藝術(shù)的功能是滋養(yǎng)人心，是凈化人的心靈的，人心因?yàn)橛辛怂棚@示出可愛(ài)、和諧的共性，才顯示出贊美人間真善美的靈光來(lái)。

（作者 未君）