韋爾申

中國的文化形態(tài)可以保持自己的獨(dú)立性。觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面，一是中國作為一個(gè)大國有十三億的人口，那么作為有著五千年文明史的古國，我們完全有理由保持住它的獨(dú)立性，因?yàn)槲幕男螒B(tài)和經(jīng)濟(jì)的形態(tài)有很大不同，經(jīng)濟(jì)的形態(tài)是不能離開過去大的背景和規(guī)則，就像我們要入世一樣，否則也很難融入到我們的經(jīng)濟(jì)一體化的環(huán)境里，不管你愿意不愿意，現(xiàn)在正在逐步的形成。作為文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的不同點(diǎn)，帶有它的獨(dú)立性。我們是一個(gè)大國，和小的國家有很大的區(qū)別，比如說韓國日本，盡管他們也有他們自己民族的傳統(tǒng)和保留著他們自己的文化，但是就總體而言，和中國相比它缺少這種獨(dú)立自主的這種文化體態(tài)，和韓國的官員在交談的時(shí)候，他說我們必須要跟著美國后面走，否則的話沒人保護(hù)我們，我們明知道這樣不對(duì)不公正，但是沒有辦法，中國就不一樣，中國完全可以對(duì)老大說不，可以完全可以違背它的意志去做我們自己的事情。文化在這一點(diǎn)上就可以這樣做，但是這種獨(dú)立性不是絕對(duì)的，它需要在大的國際文化背景下加以關(guān)照。所以，第二點(diǎn)獨(dú)立性不等于封閉性。中國的當(dāng)代文化不都是先進(jìn)文化，西方的當(dāng)代文化也不都是腐朽的文化，所以保持住我們自己的獨(dú)立性，并不拒絕我們吸收西方當(dāng)代文化優(yōu)秀部分的營養(yǎng)也是非常重要的。這個(gè)獨(dú)立性積極的和開放性的姿態(tài)出現(xiàn)，而不是以一種保守的封閉的姿態(tài)出現(xiàn)，那么中國的油畫發(fā)展也是如此的，所以油畫有一個(gè)西方化的過程，這個(gè)西方化的過程也是不可避免的，就像西方的歌劇在中國的演繹一樣，我們經(jīng)常可以看到中國的藝術(shù)家在演出西方的歌劇，那么你演出西方的歌劇就要按照西方的規(guī)則來表演，一張口就必須要洋，不洋就不是西方的。我們中國自己的民族歌劇，盡管起步比較晚但是意識(shí)形態(tài)色彩比較重，聽到這樣的歌劇我們又不會(huì)想到“蝴蝶夫人”等等這樣一些西方經(jīng)典的歌劇，因?yàn)樗麄兊那{(diào)、內(nèi)容表達(dá)的方式是我們中國的，所以在這一點(diǎn)上和我們中國的油畫處境是完全一樣的。中國油畫一邊在西方化一邊在中國化，的確是一事實(shí)，它們是互維的。不論你意識(shí)到還是沒有意識(shí)到，這種自律性是不可抗拒的。事實(shí)發(fā)展到今天油畫的概念已經(jīng)成為一種工具，我們不再思考它的出身是不可抗拒的，我們只是用它來畫中國的事情，表達(dá)中國人的情感。

中國的藝術(shù)家尤其是中青年藝術(shù)家應(yīng)該具有一種知識(shí)分子的情懷。有一些同學(xué)談到我們失去了什么，我們失去了很多東西我們也得到了很多東西。在今天在當(dāng)下我們失去最重要的一點(diǎn)，就是有知識(shí)分子的情懷，因?yàn)檫@種情懷與品格最重要的一點(diǎn)是表現(xiàn)在一個(gè)是他是一個(gè)愛國者，第二點(diǎn)他必須具有一定的責(zé)任感。