我不認(rèn)為文化僅僅是那些寫(xiě)進(jìn)書(shū)里的東西，而是那些根深蒂固的存在于人們內(nèi)心深處的處世態(tài)度和行為的意識(shí)，而書(shū)以某種意義講是半真半假的對(duì)人心的模仿。

以我從少年時(shí)代起積累的對(duì)形象的高度敏感和掌握，我已經(jīng)摸到形象與內(nèi)心的真實(shí)關(guān)聯(lián)，對(duì)我說(shuō)來(lái)形象的本質(zhì)意義，是高于一切其他藝術(shù)形式的，尤其是在當(dāng)代社會(huì)。

從少年時(shí)代起看到人間的種種不平，亦使我對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生越來(lái)越深的質(zhì)疑，中國(guó)人的種種苦難來(lái)源于自身的文化缺陷，中國(guó)文化社會(huì)角度看，缺少一種社會(huì)理性，在人們的思維方式中亦少有理性成份，因此對(duì)人的殘酷、暴虐原因盡在其中，在中國(guó)難以建立起一種廣義的具有基本意義的對(duì)人性的尊重，在近年我對(duì)民間意識(shí)的觀(guān)察，驚異地感到中國(guó)專(zhuān)制主義的溫床是深藏于民間的專(zhuān)制意識(shí)。

因此我認(rèn)為西方啟蒙時(shí)期的基本思想將適合于中國(guó)的進(jìn)步。以我作為畫(huà)家的心靈可以表達(dá)出對(duì)當(dāng)代人的存在，以及人性的種種圖景。我毫不懷疑自己的藝術(shù)將成為一部精神史。

宏偉的古埃及藝術(shù)，希臘古風(fēng)時(shí)期藝術(shù)，文藝復(fù)興前期藝術(shù)，本世紀(jì)三十年代藝術(shù)，還有古樸的蒙古草原石人藝術(shù)，均是我內(nèi)心向往的最具人類(lèi)感情的藝術(shù)，這些偉大藝術(shù)使我的整個(gè)青年時(shí)代處在一種極大的渴望之中，但我不會(huì)是簡(jiǎn)單的追隨者，我去透視這復(fù)雜的謎一樣的時(shí)代并創(chuàng)造出屬于本時(shí)代的新形象。

我要表達(dá)出活生生的正在發(fā)生的思想感情，意識(shí)活動(dòng)和人的真實(shí)存在，并以此獲得藝術(shù)形式的敏感，這里存在著人的本質(zhì)、藝術(shù)的本質(zhì)、也存在著語(yǔ)言的新元素。

我從生活日亦迫切的畸態(tài)，可以感到人格的無(wú)能和人的精神生活的荒漠巨大的經(jīng)濟(jì)機(jī)器正在把人異化成非人性的事物。

我的藝術(shù)是當(dāng)代生活的復(fù)雜存在的綜合體。

我的藝術(shù)是把有尊嚴(yán)的人性置身于這當(dāng)代的艱難存在之中。

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