芳芳名叫周芳，是我的小老鄉(xiāng)，據(jù)說還沾點(diǎn)遠(yuǎn)親呢，大概是這層關(guān)系，所以我知道芳芳已經(jīng)醞釀了許多年，想去家鄉(xiāng)做一出劇社的想法。
記得還是在2000年，我和新周刊的孫爺一行去了麗江，一是為雪山音樂節(jié)找個(gè)演出的現(xiàn)場(chǎng)，二是想為我將要在麗江開展的藝術(shù)項(xiàng)目尋找基地。當(dāng)時(shí)的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)我們吃飯，領(lǐng)導(dǎo)在席間說：“你們?nèi)ビ窈蹇纯窗?，那是洛克的故居哩?！钡诙欤挤?、木少帶我們上了路，冬雪過后的天剛放晴，天空瓦藍(lán)，玉龍雪峰藏在青山和白云的后面，村子里靜悄悄的，只聽得見雪水喘急地穿過紅土和石頭的山村和遠(yuǎn)處牛鈴狗吠的喧聲。美國(guó)人洛克上個(gè)世紀(jì)在這生活了27年，仍留守在故居小院的大爹告訴我們，當(dāng)年洛克會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的坐在木樓上，看著小孩子們?cè)趫?chǎng)地里嬉戲，有時(shí)候他會(huì)下樓把一些糖和零食分發(fā)給孩子們。我不知道也無法想象當(dāng)?shù)卮迕袷侨绾慰创@位異種和怪誕的美國(guó)佬的？那些年，洛克騎馬或坐轎去各地漫游和行走。廣交活佛、土司和奇人異事，在這塊古老的土地上培植各種香花異草，有時(shí)他乘坐的飛機(jī)會(huì)直接降臨到這個(gè)村莊的上空，那是何等的神奇和令人驚嘆的場(chǎng)面??！于是我提出來想去村外看看飛機(jī)降落的雪山下的扇子陡。麗江是芳芳的故鄉(xiāng)，熟門熟路帶我們來到了村后，荒涼廣茂的曠野上傳說中的玉湖其實(shí)只是一眼殘存的小水塘，碧藍(lán)的池水在陽(yáng)光下波光磷磷，牛群從枯黃的山坡上慢吞吞地走過，幾束尾草在湖中瑟瑟發(fā)抖。在湖邊芳芳向我們講述了納西人傳奇般的愛情。玉湖就是那些在現(xiàn)實(shí)中不被認(rèn)可和不能了愿的情侶最后的殉情地。凄美的故事和風(fēng)俗使那天雪山下的水池在我眼中也象一滴殘存憂傷的淚滴……那天芳芳還談到了納西的長(zhǎng)詩(shī)《魯班魯繞》和《黑白之戰(zhàn)》，芳芳說她想改編并在家鄉(xiāng)組織劇社演出這樣的故事，我們都認(rèn)為理想的演出場(chǎng)地是另外一個(gè)有趣的村子：束河鎮(zhèn)。
一晃幾年過去了，大理麗江到香格里拉早已變化萬千，早期由背包客和理想主義社群帶出的另類和小布爾喬亞的云南生活，已經(jīng)淹沒在現(xiàn)代化和都市化的洪流之中，今天，千千萬萬的人們?cè)诩倨诟鎰e和逃離自己生活的城市，去造訪麗江們這樣的地方，已經(jīng)很難簡(jiǎn)單歸結(jié)于自然和原始民俗風(fēng)情的召喚，陳舊文明的俗套更難以令人信服，在旅游和發(fā)展的前提下，麗江們正成為城鄉(xiāng)一體化的樣板間，昔日的古鎮(zhèn)被打造成一包可供都市消閑男女速配速食的方便面，觀念更新的都市人群立刻愛上了這個(gè)換了布景的超級(jí)卡拉OK廳和世界公園般的游樂園。而芳芳的理想和這股潮流背道而馳，許多年過去了，她不時(shí)告訴我事情的進(jìn)度，象云南人的脾氣和性情；緩慢、溫吞，然而持續(xù)如滴水穿石，功到自然成。今年由李亞鵬、張揚(yáng)和和芳芳合作的音樂劇開始在芳芳的故鄉(xiāng)排演了。如同我多次在印度的老德里古城、斯里蘭卡科隆坡的民居和老撾朗巴拉的舊宮庭中享受過精彩的演出，那些場(chǎng)面令人感動(dòng)并且久久難忘。是因?yàn)橛羞@樣的藝術(shù)和生活方式的存在，使我們能超越現(xiàn)實(shí)的熱鬧和浮燥，將目光投向更遠(yuǎn)的過去和更長(zhǎng)的未來。
我衷心的希望這樣的民間劇社能夠在云南成功！在大理古城在麗江的束河和云南的香格里拉古鎮(zhèn)，甚至陽(yáng)塑。那些來自世界各地的年青人，象芳芳一樣，以發(fā)展自我的方式，開創(chuàng)出了一種新的另類現(xiàn)代的生活方式，營(yíng)造了一方理想精神和自由主義的實(shí)驗(yàn)田。因此，我理解由張揚(yáng)和芳芳們打造的“愛在香格里拉”象開篇洛克在一片古老的土地中培埴出的未來主義的樣品的寓意，它是傳奇更是現(xiàn)實(shí)，是落后與超前，迷信與幻想以及歷史與未來的詭異雜交。從神話、傳說、民俗、方言和音樂的地方圖板和潛藏的現(xiàn)實(shí)，它的本能與幻境，它的前世和來生，都表達(dá)出深埴地方傳統(tǒng)中的藝術(shù)文化的原生態(tài)，以及在時(shí)代突變中的倔強(qiáng)反彈，以此證明透過麗江這片可能性的領(lǐng)土被現(xiàn)代化和城市化覆蓋的表面，也仍存有生機(jī)勃勃的實(shí)驗(yàn)性空間和創(chuàng)造豐富現(xiàn)實(shí)的文化異邦。
葉永青
2007年6月8日于北京望京