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杜大愷

時(shí)間:2009-04-15 18:31:32 | 來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

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????杜大愷

????生于 1943年8月8日,山東龍口人。

????1980年中央工藝美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)并留校任教,現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《清華美術(shù)》主編、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,北京美術(shù)家協(xié)會(huì)公共藝術(shù)委員會(huì)主任。

????出版有《杜大愷水墨作品集》、《藝術(shù)帚談錄》、《2006-2007杜大愷水墨作品》、《2006-2007杜大愷水墨人體》、《2006-2007杜大愷人體速寫(xiě)》、《2006-2007杜大愷硯邊絮語(yǔ)》等。

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????自述

????我于1943年8月8日生于河南葉縣,時(shí)值抗戰(zhàn),襁褓中隨父親輾轉(zhuǎn)于豫陜隴諸地,周歲后由滬抵居青島。父杜宇,生前任青島民報(bào)總編輯,是青島左聯(lián)的發(fā)起人,與王統(tǒng)照、吳伯簫、洪深、臧克家、姚雪垠等過(guò)從甚密,1947年病逝。母姚淑珊,金陵女大畢業(yè),受外祖父熏陶,吟詩(shī)填詞,曾任戰(zhàn)地記者,父歿后一直任小學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教師,1957年被劃為右派,一生含辛茹苦,因性情豁達(dá),2003年仙逝時(shí),年逾九旬。弟杜小悌,小我三歲,退休前任青島教育局局長(zhǎng)。愷悌者兄弟和睦,父所矚望。

????因母親之故,我十五歲輟學(xué),步入社會(huì),先后任職校教師、美工、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師,與藝術(shù)亦近亦遠(yuǎn)。工作之余則畫(huà)畫(huà)讀書(shū),盡興而已,并無(wú)奢望,任時(shí)代安排我的生活,然我的失學(xué)是母親一生的心病。感謝鄧小平,是他改變了中國(guó),也改變了我的命運(yùn)。1978年恢復(fù)高考,我意外的考入了中央工藝美術(shù)學(xué)院,師從祝大年先生,讀研究生,學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)。祝先生之外曾聆聽(tīng)張仃、龐薰琴、雷圭元、鄭可、吳冠中、袁運(yùn)甫諸先生教誨,言猶在耳,惠及終生。今日思之,我于藝術(shù)之結(jié)緣,一半是命定,一半是機(jī)遇,但一經(jīng)結(jié)緣,則深以為幸,從未悔之。

????因裝飾藝術(shù)而涉足陶瓷、金工、纖維、木、石、漆等眾多領(lǐng)域,因此而得識(shí)材料工藝之美,知藝術(shù)與生活息息相關(guān)。二十年間,值得記憶的事是參加首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà),中央政府贈(zèng)送香港行政區(qū)《永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花》雕塑,以及中華世紀(jì)壇《中華千秋頌》壁畫(huà)等的創(chuàng)作,與其相關(guān)者均系中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折期,因而知藝術(shù)與時(shí)勢(shì),與國(guó)運(yùn)休戚相關(guān),不惟個(gè)人私事,對(duì)藝術(shù)滋生一種莊嚴(yán)感。然心性使然,裝飾藝術(shù)囿于空間人事終有不能盡興之憾,故自1990年始,試做水墨,初畫(huà)水鄉(xiāng)、荷花、人體,漸及山水,假色入畫(huà),墨與色兼施,幼時(shí)從母教,習(xí)書(shū)經(jīng)年,略悟筆法,加之畫(huà)油畫(huà)、水粉、水彩之經(jīng)驗(yàn),故能諸法雜揉,不拘一格,皆以人所不為而為之,遂與時(shí)風(fēng)迥異,漸呈風(fēng)格。有評(píng)論將我歸入以西入中一類(lèi),與林風(fēng)眠、吳冠中等同宗,我不以為然,自以為我仍是很中國(guó)的,惟以當(dāng)代是歸,骨子里十分執(zhí)著的守護(hù)著中國(guó)情結(jié),依我所見(jiàn),林風(fēng)眠、吳冠中亦然。

????中國(guó)繪畫(huà)若以題材論成就,唐以前人物為上,宋元以下首推山水。然成就愈高,愈近程式,愈近程式,愈易因襲,因襲日久,必祈新途,世事皆然,故季羨林有三十年河?xùn)|三十年河西之說(shuō)。古人畫(huà)山水以可入、可望、可居、可游為之,以今日視之,畫(huà)中山水無(wú)論如何悠遠(yuǎn)終不可入,無(wú)論如何廣袤終不可望,無(wú)論如何清麗終不可居,即盡積天下山水于一圖終不可游也。因而以層巒疊嶂,谷深壑幽,林邃泉瀉,芒鞋藜杖圖之,古人極賞者,今人未必以為然矣,我遂以《一山一勢(shì)勝千勢(shì)》為之,非以一圖勝,而以勢(shì)勝;一面解構(gòu),一面重建,在古今中西之間徜徉,融具象與抽象為一式,平衡精神隱喻與視覺(jué)的機(jī)緣,如石濤所言,以無(wú)法之法為法,看似苛意,實(shí)是時(shí)勢(shì)驅(qū)縱,亦算無(wú)奈,隨被逐流識(shí)時(shí)務(wù)而已。

????1999年11月,中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué),成立繪畫(huà)系,任系主任,2006年卸任,兼授中國(guó)畫(huà)與公共藝術(shù)兩科課程,畫(huà)畫(huà)從此名正言順,近六十歲時(shí),職業(yè)與興趣的一致尚不期而至,是幸事或是不幸?人生是不能自己把握的,對(duì)于這一點(diǎn)無(wú)論愛(ài)恨若何皆是枉然。我不信命運(yùn),但相信偶然性,因此我對(duì)成功或有向往,卻不苛求。其嚮往亦不過(guò)如兒時(shí)的夢(mèng),亦真亦幻,有且未有。

????2003年出版文集《藝術(shù)帚談錄》,收錄八十年代以來(lái)發(fā)表的一些短文,其中序言最多,都是朋友或同道的囑托,不說(shuō)亦不行的話。2003年出版《杜大愷水墨作品集》,收錄了自1990年以來(lái)的水墨作品一百二十三幅,算是對(duì)自己一段時(shí)間的總結(jié)。2001年始收博士生,2003年始任博士后合作導(dǎo)師,2004年創(chuàng)辦《清華美術(shù)》,任主編至今,都是與理論沾邊的事。作為畫(huà)家,或?qū)碚撚信d趣,但不會(huì)迷信理論,理論愈是系統(tǒng),愈遠(yuǎn)離藝術(shù),藝術(shù)是視覺(jué)的,年齡愈大愈以為文字與視覺(jué)之間的間離近于宿命。理論最終應(yīng)歸于知識(shí)系統(tǒng),是別樣的存在,在感覺(jué)的意義上并不真正有影響力,只有惟權(quán)利是從的藝術(shù)才需要理論的煽情。視覺(jué)雖不能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的詮釋?zhuān)曈X(jué)以外的詮釋對(duì)于藝術(shù)究竟有多少意義我是懷疑的。細(xì)想起來(lái),文字或不是理論,我對(duì)文字的敬畏從未動(dòng)搖,至今仍將文字奉若神冥,惶惶然哉。

????一百年來(lái),中國(guó)人一直沒(méi)有停止對(duì)傳統(tǒng)的是與非的爭(zhēng)吵,比較現(xiàn)實(shí)存在這些爭(zhēng)吵均顯荒謬,過(guò)去,現(xiàn)在,未來(lái),是生命存在中的當(dāng)然,并不真有是非,亦如牡丹芍藥不能以是非論之,人各有愛(ài),愛(ài)與愛(ài)之間無(wú)所謂是非,愛(ài)之者以為是,厭之者以為非,傳統(tǒng)的存在亦儼然如牡丹芍藥,任人好惡,隨性使之,但愛(ài)之者應(yīng)不以厭之者為輕,且愛(ài)且厭各行其事為好。因此而少是非,因此而天下太平,坦坦蕩蕩然。自然界萬(wàn)木蔥蘢,然寧?kù)o悠然,能以自然為師復(fù)有望世之久安矣。

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