2008年9月5日下午， “世界同夢·中國藝術(shù)賀奧運(yùn)”——杜大愷、王家新、周昌新聯(lián)合藝術(shù)展在山東工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。杜大愷教授自上世紀(jì)八十年代開始從事藝術(shù)教育，親歷中國藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折、變移、困惑和進(jìn)步的。在此次展覽中，杜大愷教授接受了我們的采訪：

杜大愷教授在接受記者采訪

辦展：要為奧運(yùn)做點(diǎn)什么

記者：本次展覽國畫、書法、重彩油畫同時(shí)展出，三人三種藝術(shù)形式的展覽初衷是什么?

杜大愷：也沒有太多的想法，很簡單，周昌新是我的學(xué)生，王家新是我們的朋友，大家一起辦展，邀我參加，我說行，就參加了。

記者：您希望通過本次展覽向大家傳達(dá)哪些信息？您認(rèn)為作品是如何切入“人文奧運(yùn)”主題的？

杜大愷：關(guān)于奧運(yùn)，我們的想法也很簡單。我覺得奧運(yùn)是一件很重要的事情，是整個(gè)國家的盛典。在北京比賽，我們作為畫家，也想為奧運(yùn)會(huì)做一些什么，展覽從8月6號(hào)開始到26號(hào)結(jié)束。我們用自己的能力為奧運(yùn)辦點(diǎn)事，也算是對(duì)奧運(yùn)會(huì)的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)。

設(shè)計(jì)與藝術(shù)：二者互相輔相成

記者：您從上個(gè)世紀(jì)80年代就開始了從事設(shè)計(jì)教育工作近30年的時(shí)間，能否從您的經(jīng)歷來談?wù)勥@三十年來設(shè)計(jì)教育的變化以及對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)教育的看法？

杜大愷：我們處在設(shè)計(jì)的邊緣，以前是屬裝飾藝術(shù)系，應(yīng)更傾向于藝術(shù)。我個(gè)人始終認(rèn)為藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不能分得那么截然的，在任何時(shí)候我們從語言角度來看，藝術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)是有意義的，特別是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在背后起到一個(gè)很大的語言選擇的機(jī)會(huì)和借鑒。設(shè)計(jì)本身還有一個(gè)功能的問題，反過來講，當(dāng)設(shè)計(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，它的社會(huì)覆蓋面大了以后，又會(huì)影響藝術(shù)，二者相輔相成。我認(rèn)為無論是設(shè)計(jì)學(xué)院還是原來的藝術(shù)院校，之所以發(fā)展為幾乎共滲的狀態(tài)，這是兩個(gè)專業(yè)本身謀求發(fā)展的必然，這兩者自者在同一個(gè)學(xué)校相互影響，形成一個(gè)很好的，良性的，符合文化生態(tài)的狀態(tài)。

裝飾藝術(shù)：藝術(shù)與設(shè)計(jì)語言選擇的支撐點(diǎn)

記者：從您親身的感受談?wù)勓b飾藝術(shù)教育這三十年來的發(fā)展？

杜大愷：我們已經(jīng)取消了裝飾藝術(shù)這個(gè)專業(yè)

記者：但它還是融入到了各個(gè)專業(yè)……

杜大愷：應(yīng)該是裝飾藝術(shù)審美的追求，不論是設(shè)計(jì)中間還是藝術(shù)之間都是實(shí)實(shí)在在存在的，但把它完全獨(dú)立起來成為一個(gè)裝飾藝術(shù)我覺得不太符合這個(gè)時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)藝術(shù)的理解。我們學(xué)校自和清華合并后就把裝飾藝術(shù)截至了。原來是裝飾繪畫。現(xiàn)在已經(jīng)分化為壁畫、環(huán)藝、家具等專業(yè)，現(xiàn)在分工越來越細(xì)。當(dāng)時(shí)社會(huì)需求量少，才綜合起來的專業(yè)。現(xiàn)在是行業(yè)管理，裝飾藝術(shù)這個(gè)概念變得沒有范疇。

記者：我們的學(xué)報(bào)現(xiàn)在還是叫裝飾

杜大愷：哎，是的。現(xiàn)在在畫的裝飾畫，什么叫裝飾畫，其實(shí)很難界定。但從審美的角度來講裝飾它的尊貴性，語言規(guī)則性，無論對(duì)設(shè)計(jì)還是對(duì)繪畫都有一定影響力，它實(shí)質(zhì)上是它背后語言選擇的支撐點(diǎn)。

藝術(shù)教育三十年：走出自己的特點(diǎn)，向豐富性發(fā)展

記者：改革開放三十年來，各行各業(yè)都在思考總結(jié)三十年的發(fā)展史，作為藝術(shù)教育，走了過三十年，您怎么看待這些年的發(fā)展？

杜大愷：藝術(shù)因?yàn)樯婕暗轿幕@得較為復(fù)雜化。我覺得中國的藝術(shù)確實(shí)處在一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，如何適應(yīng)現(xiàn)在發(fā)展的形式，各個(gè)高校都在探索。哪個(gè)學(xué)校完全合理，哪個(gè)學(xué)校比哪個(gè)好現(xiàn)在很難說。說的復(fù)雜點(diǎn)就是學(xué)校應(yīng)該有自己的個(gè)性，但是中國現(xiàn)在社會(huì)的制度對(duì)學(xué)校個(gè)性的發(fā)展有規(guī)范的意義。怎樣在現(xiàn)有的體制下，尋求某一個(gè)學(xué)校的有一定的個(gè)性發(fā)展，那么這個(gè)學(xué)校可能更合理性。因?yàn)閷W(xué)校即有全球性，有國家性，又有地方性。所以在專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方式有自己的不同，在這不同中逐漸的合理化，形成藝術(shù)教育的豐富性、不規(guī)范性。

記者：自99年與清華美院合并，就您的感受，談?wù)剬?duì)此的看法？

杜大愷：這個(gè)問題應(yīng)該沒有討論的意義，我們應(yīng)該考慮并入之后怎么來選擇放在一個(gè)藝術(shù)教育格局里面，它有什么樣的特性，選擇一個(gè)不同化的方向。合并好或是不好是沒有意義的，作為問題存在反而不合理，還是糾纏在歷史情結(jié)中。

記者：這些年來與清華的接觸中感受？

杜大愷：我覺得是一個(gè)相互認(rèn)識(shí)的這么一個(gè)過程，只是還沒有找到這么一個(gè)最好的相互的、潛在的，如這個(gè)學(xué)校怎么影響清華，清華怎么影響這個(gè)學(xué)校。我覺得這還是一個(gè)彼此在融合的過程。

青年畫家：樹立為大眾服務(wù)意識(shí)，積極面對(duì)社會(huì)

記者：從教這些年來，您對(duì)中國年輕畫家有什么樣的看法？談?wù)勀鷮?duì)改革開放30年來，對(duì)藝術(shù)界變化的感受。

杜大愷：現(xiàn)在的藝術(shù)變的很復(fù)雜，藝術(shù)和生活中的意義不同了。和我們的精英時(shí)代不太一樣，當(dāng)時(shí)不需要這么多的藝術(shù)家。我認(rèn)為每個(gè)學(xué)藝術(shù)的都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)在整個(gè)社會(huì)中的獨(dú)特作用，提升自己對(duì)社會(huì)的關(guān)注，有對(duì)社會(huì)大眾服務(wù)的意識(shí)，另外要錘煉自己的情感，找到在今天這么多的藝術(shù)家的狀態(tài)下，還能作為社會(huì)的一份子，為社會(huì)服務(wù)。還要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的特殊性，相對(duì)其他勞動(dòng)來說藝術(shù)更具有理想色彩，應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣在理想主義前提下規(guī)范自己思維、行動(dòng)，創(chuàng)作。

記者：青年藝術(shù)家，還是比較混雜的，如行為藝術(shù)等在內(nèi)的一些pop藝術(shù)

杜大愷：我認(rèn)為這是歷史行跡中的一種調(diào)侃，在一定時(shí)期內(nèi)，我們的政治有一點(diǎn)的荒誕性，他們用另一種語言形式表達(dá)出來。可以看到一個(gè)時(shí)代痕跡。但我個(gè)人認(rèn)為調(diào)侃的東西不能取代理想，今天的藝術(shù)特別需要有建設(shè)性、有理想，正面的面對(duì)、響應(yīng)，而這正是我們所缺失的。

記者：周昌新師從您學(xué)習(xí)現(xiàn)代重彩，您怎么評(píng)價(jià)您學(xué)生周昌新的作品?

杜大愷：現(xiàn)代重彩這個(gè)概念是不成立的，當(dāng)然他自己愿意堅(jiān)持。不能以個(gè)人意志亂炒作一個(gè)概念。他作為非專業(yè)出身，我非常欣賞他的刻苦。作為財(cái)政部的干部，他每年的的創(chuàng)作投入時(shí)間都遠(yuǎn)比其他專業(yè)畫家的多。他的很多巨幅畫都是寫生的，這是很不容易的，所以他的畫有一定的深度。