馮遠是一位成功的現(xiàn)實主義的中國畫人物畫家。

長年來，馮遠在學者、藝術家、藝術界官員這三者身份間長歌秀舞，取得了令人矚目的成就。作為學者，他比其他畫家要多一些睿智；作為藝術家，他要創(chuàng)作更好作品；而作為藝術界的官員來說，他要宏觀地把握好藝術發(fā)展的方向。如他自己所說：“從事專業(yè)和行政管理是兩門完全不同的學問，其間的矛盾多于契合，這常常置我以必得有所舍棄、無法兩全的境地。”人站得越高，也就意味著要承擔更多的責任，承受更多的心理負擔。因為馮遠在擔任其他角色之前，他首先是一名藝術家。作為藝術家最本分的責任是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。這樣對于一般的人來說，要衡量處理好幾者之間的關系，也許會處于光環(huán)后的隕落，但是馮遠給我們的答案是，他在多重角色的轉換中，都扮演得十分成功。

馮遠 宋人詞意

馮遠的作品具有強烈的歷史憂患意識和社會使命感。在當下這個信息化的時代，顯得較為浮躁的社會環(huán)境下，很多藝術家都缺乏這種藝術精神。而我們在馮遠《我要讀書》、《世紀智者》、《圣山遠眺》等作品上都可以感覺到這種精神的巨大存在。這樣的一種創(chuàng)作思維，不管是他創(chuàng)作的歷史性主題作品上，還是在直接關注社會民生的作品上都有很明顯的體現(xiàn)，如《都市百態(tài)系列》、《蒼生，藏人組畫系列》等作品。

近幾年來馮遠的創(chuàng)作形式在不停地轉換，唯一不變的是他的創(chuàng)作理念。誠如他自己所說：“我畫歷史，意在為民族立碑；我作孽海沉浮，乃感喟人生蒼涼；我畫天界，是因悟出了至大至微；我作文字，是覺出了書法抽象結構美與繪畫源出同一律；我寫羅漢作漢魂，旨在駕馭并強化傳統(tǒng)繪畫技藝，同時探討水墨向抽象階段過渡的可能性。”馮遠在其《東窗夜記》的這段鏗鏘有力、擲地有聲的論述，可以視為馮遠的藝術宣言，同時，也較為清晰地勾勒出了馮遠每個階段不同的主題性創(chuàng)作。

馮遠能在反映現(xiàn)實主義創(chuàng)作題材上取得如此成功，有幾點值得一提。首先，馮遠的造型功底極其深厚。他不但接受過學院派的正規(guī)訓練。而且加上其創(chuàng)作連環(huán)畫方面所取得的豐富經驗，使他能熟練地運用筆墨造型技法，這為他的創(chuàng)作打下了堅實的造型能力。其次，他在創(chuàng)作之余，寫了很多富有哲理性和思辨性的藝術評論文章，在社會引起了重大的影響。他的文章相比其他純理論家、評論家來說，顯得更具可讀性和哲理性，且文章里面的思想性極其深刻。

這些理論文章無疑構成了他創(chuàng)作實踐的指導，如《從生命意識到審美知覺》、《并非背叛的選擇》、《東窗夜記》等文論都是他自己的思想軌跡和對藝術創(chuàng)作的深度思考。理論指導實踐，實踐引證理論。體現(xiàn)在創(chuàng)作中的如《秦隸筑城圖》、《英雄交響曲》、《孫中山與中國》、《世紀智者》、《蹉跎歲月鄧小平在江西》等作品，可資證明馮遠的歷史人物畫并不是簡單地圖解歷史，而是從當代現(xiàn)實的角度重新審視歷史。

他曾在《鄉(xiāng)童》的題跋上說：“甲申暮春、乙酉元月、丙戌七月，余隨中國美協(xié)廿余位書畫家攜作品分赴西藏、寧夏、江西捐贈希望小學建設，一路感受貧困地區(qū)孩童求學熱望，欠發(fā)達鄉(xiāng)村少年渴求新知的純真心愿，親歷身愛，感慨系之，遂作此圖，以志存念。2006年暑日馮遠揮汗書于紫竹院。”展讀此題跋，你會感到馮遠天性就有一種感喟蒼生的理念，在創(chuàng)作之前就為他的作品墊定了一個基調。他有八年的知青下鄉(xiāng)經歷，對社會底層民眾深有感情，從而使得這種感喟蒼生的理念得到了極大的升華。

以現(xiàn)實主義創(chuàng)作題材為主的畫家相對于其他風格流派的畫家來說，是一個更加難于發(fā)揮的流派。他對畫家的要求更高，這除了對本身的繪畫技巧有較高的要求外，更要求作者具有相當?shù)乃急媪头欠驳膭?chuàng)作才能。因為要創(chuàng)作出一幅能引起社會反思，又能令藝術同道中人認可的作品，往往很難。然而馮遠卻做到了。他以破繭化蝶般的精神在藝術創(chuàng)作上取得了令人不得不佩服的成就。