人馬的鋪排借助了草原的情境，所有的畫幅組成了一個(gè)切近真實(shí)的生活流程。藝術(shù)家在自身漸進(jìn)的過程中拉開了一定的精神距離，從中喻示我們他是如何把單純的草原情境逐漸置換成更富內(nèi)涵的心靈歷史的，使那些原初生活狀態(tài)中的人民行列和草原景觀干具有了象征意義。把藝術(shù)家一度面對的生活本身和生活背景作為表現(xiàn)對象，并使之真正人格化，這是不可避免的辛勞程序。那些顯示客觀觀察力量的形象描摹一經(jīng)切入我們的生活經(jīng)驗(yàn)，瞬間又游離出去，只有在觀念的范圍內(nèi)才能充分覺察這種由藝術(shù)家造成的不自覺的錯(cuò)位。蘇新平的確善于在正常的視點(diǎn)上述說異于這個(gè)視點(diǎn)的人生感受，在使草原生活表面化的同時(shí)為自己找到了表達(dá)通道，心聲充實(shí)著每一個(gè)象征符號。他的藝術(shù)世界是一個(gè)本質(zhì)上與草原生活無關(guān)的心理世界。