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《歷代帝王圖》（國畫）局部 閻立本
“是一張好畫，但不是一張好的中國畫。”這是當(dāng)代中國畫壇的一句流行語，由此引發(fā)了關(guān)于中國畫“圍墻論”的爭論：民族藝術(shù)的形式應(yīng)該得到尊重，但是否唯我獨尊？寫意畫是中國畫的最高代表嗎？如何全面理解中國的繪畫傳統(tǒng)？
近日，結(jié)合20世紀(jì)國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程的實踐，全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)副主席馮遠(yuǎn)提出了自己的看法，他認(rèn)為，中國畫創(chuàng)作必須面對日益豐富的題材，勇于探索。先把作品是不是一張好的中國畫的問題放下，首先應(yīng)該考慮如何創(chuàng)作出好畫。
現(xiàn)在有不少人對提出中國畫加入西畫材料和技法后是否還是中國畫的問題，特別是對大型創(chuàng)作吸收某些西畫創(chuàng)作手法提出質(zhì)疑。馮遠(yuǎn)從他的20世紀(jì)國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程項目《武昌起義》說起——這件創(chuàng)作擬采用中國畫的筆墨、材料完成。馮遠(yuǎn)說，首先我認(rèn)為具有中國畫特點的大型創(chuàng)作，不宜追求完全寫實的手法，盡可能用中國畫的表現(xiàn)辦法。畫面背景是個圓弧形的城門，城門以外是天空、夜空，畫得較亮，畫出一片紅色的火把映照的效果。巨大黑暗中的城墻暗影，體現(xiàn)某種沉重感和壓迫感。這個意圖我在宣紙小稿上處理的效果比較理想，以前很少這么畫，因為中國畫的表現(xiàn)方式確實有一些局限，但是要突出起義是在晚上，突出火把的光亮，就必須要用深暗色調(diào)來反襯光亮。那火種、火把，及其在夜晚中劃過的光亮是富有表現(xiàn)力和情感色彩的元素。必須要找到一種兼容的辦法，才能烘托出起義發(fā)生在晚上的特點。吸收一些光影的效果，比如說近景幾個清兵負(fù)隅頑抗的背影。第二層次是起義軍的將士，色彩比較凝重。
作品具有西式構(gòu)圖的特點，側(cè)重寫實造型，設(shè)定的場面地平線比較低，然后人沖進(jìn)來，因為是逆光，所以人的影子是放射狀的。這些構(gòu)想和設(shè)計在中國畫中是少有的，因此，創(chuàng)作的過程具有一定的探索創(chuàng)新。
是不是好的中國畫可以暫且不論，首先應(yīng)該是好畫。馮遠(yuǎn)認(rèn)為，作為國家工程項目之一，優(yōu)秀的歷史畫創(chuàng)作既要是一件好作品，又要是好的中國畫作品，其中需要把握好兩者關(guān)系。當(dāng)然，如果說我們創(chuàng)作，首先想到的是繪畫形式語言的自我設(shè)定，那么無形中把調(diào)動各種手段為主體服務(wù)的主觀意識局限住了。我的想法是，先把這張作品是不是一張好的中國畫的問題放下。不同題材、不同內(nèi)容，表現(xiàn)的藝術(shù)手段和方法應(yīng)該是不一樣的。歷史上很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)繪畫形成了經(jīng)典圖式和精湛的技法、語言，但是不可否認(rèn)其中不少作品存在程式化的傾向和方法重復(fù)的問題。就創(chuàng)作而言，甲作品跟乙作品之間沒有可比性，也不存在方法互相套用的必然性。不同的題材，應(yīng)該嘗試用不同的方法和表現(xiàn)語言、技法。創(chuàng)作《武昌起義》，我首先定位它應(yīng)是一張好畫，其次再來研究如何在作品中盡可能充分保留中國畫的優(yōu)長和特點。同時，如何有效吸收一些西畫中有助于表現(xiàn)內(nèi)容的手法，把它兼容起來。當(dāng)然，我首先采用的是中國畫的材料、工具、筆墨和語言，在保持中國畫的審美價值的基礎(chǔ)上，兼容了其他畫種的豐富性，以利于塑造起義軍將士的形象，烘托特定環(huán)境的氛圍。
全面理解、認(rèn)識、繼承中國畫藝術(shù)的傳統(tǒng)。馮遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)，歷史上傳流至今的大量優(yōu)秀作品，除寫意畫外還有大量的工筆畫、重彩畫等等，永樂宮壁畫就是中國畫的一個重要風(fēng)格樣式，這都是當(dāng)年名不見經(jīng)傳的畫工所為，非常了不起。中國畫的面貌應(yīng)該是豐富多樣的，水墨寫意畫成為主流是由宋元開始，至明清才將筆墨提到十分重要的地位。中國畫本身處在一個不斷變化發(fā)展的過程中，漢唐也好、宋元也好、明清也好，不能以明清達(dá)到的高峰，認(rèn)為其是萬古不易的標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)這樣一個歷史題材，經(jīng)營一幅大型創(chuàng)作，不是藝術(shù)家酒酣耳熱之際的筆墨游戲，那重大歷史事件表現(xiàn)所需要的豐富性，光靠逸筆草草、寥寥數(shù)筆的寫意筆墨是不夠用的。傳統(tǒng)中國畫家們完全可以尋找一些適合自身表現(xiàn)的題材，去展示中國畫的經(jīng)典審美元素。我們組織國畫家以《同一個世界——彩繪聯(lián)合國大家庭》為主題創(chuàng)作時，中國畫家遭遇的最大問題就是原有的屢試不爽的方法碰到了新問題，你怎么用國畫技巧來表現(xiàn)世界各國的風(fēng)情？西方同行一看，中國人畫畫難道沒色彩？但中國審美價值認(rèn)為墨分五色，眾色之母，是為玄色，玄色是至高無上的顏色，也就是中國藝術(shù)表達(dá)的境界。當(dāng)然西方人接受這個觀念需要一個過程。別人看不懂的時候并不能代表你的東西不好。這實際上是兩種審美價值觀、審美趣味取向的差異，最好的辦法是不斷改進(jìn)提升藝術(shù)本身。
中國畫創(chuàng)作要區(qū)別不同需求和創(chuàng)作主體對象，力求掌握更多的表現(xiàn)手法。馮遠(yuǎn)坦陳，自己走的是一條兼容的路子，從美院學(xué)習(xí)和研究生畢業(yè)以后，基本上走的是以寫實、寫意教學(xué)為基礎(chǔ)訓(xùn)練，以寫生造型為基本功的發(fā)展路子。人們評價馮遠(yuǎn)創(chuàng)作主題性作品時筆墨偏緊，畫小品較為輕松。馮遠(yuǎn)道，這確實有其主觀原因的。一是在中國（浙江）美術(shù)學(xué)院工作、學(xué)習(xí)多年，必須要把浙派以筆墨見長的一套方法拿起來，浙派中國畫有著深厚的文化底蘊和較高的學(xué)術(shù)品位。我在學(xué)校從事教學(xué)時，一直在關(guān)注著如何掌握更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。我有三套思考，一套是用于教學(xué)的，告訴學(xué)生們什么好，怎么學(xué)好。一套是用于主題畫創(chuàng)作的辦法。大型主題性創(chuàng)作完全靠小情趣筆墨難以達(dá)成大目的。浙派畫家駕馭大場面作品還需要加強(qiáng)摸索。浙派藝術(shù)的優(yōu)長是對筆墨精藝的領(lǐng)悟，但相對少了一些渾厚和張力。第三，我時常采用一種輕松的畫風(fēng)來創(chuàng)作詩詞畫意和一些輕松的小品畫，這得益于我受過多年江浙精妙的筆墨意韻的熏陶。這三個路數(shù)實際上體現(xiàn)了我區(qū)別不同需求和創(chuàng)作主體對象，力求掌握更多的表現(xiàn)手法的觀點。在北方工作、生活多年，又作為一個人物畫家，不觸及一點大型題材是不行的，更何況我本來偏愛文、史、哲。歷史上像中國永樂宮壁畫、八十七神仙卷和閻立本的《歷代帝王圖》、《步輦圖》等作品，那種大氣、雄渾、豐富、厚重，體現(xiàn)了鮮明的文化精神。就技法而言，中國畫的源流也是豐富多樣的，不僅僅是水墨，中國畫的工筆、重彩也同樣非常輝煌。馮遠(yuǎn)表示，確實不認(rèn)同當(dāng)下一說中國畫就以筆墨二字一言以概括之的含混表述，哪怕是約定俗成的習(xí)慣稱謂。寫意畫確是有筆有墨，工筆畫、重彩畫就沒有筆和墨嗎？能把中國傳統(tǒng)繪畫中的工筆畫、重彩畫等形式都排除出中國畫范疇嗎？顯然是不可以的。