聽(tīng)說(shuō),目前有不少中國(guó)的藝術(shù)家一到外國(guó)就自封為“巨匠”、“大師”,或許和“洋鬼子”相比,也不算自高自大吧,但因?yàn)樘嗔?,這“巨匠”、“大師”的頭銜也就掉了價(jià),“價(jià)值規(guī)律”不可抗拒地得到了又一次證明,可是真正為國(guó)際所承認(rèn),占了法國(guó)出版世界美術(shù)百科全書整整一頁(yè)的大師,卻從不承認(rèn)自己是“大師”?;镉严壬褪沁@樣的人?;镉丫瓦@樣質(zhì)樸、誠(chéng)懇地對(duì)待人生,對(duì)待藝術(shù)。
黑格爾說(shuō)過(guò),藝術(shù)家應(yīng)善于把自己的感性化為藝術(shù)形式,我認(rèn)為這里既有天賦也靠人力?;镉丫褪菍?duì)雕塑這種藝術(shù)形式具有異常天賦的人?;镉巡](méi)有受過(guò)正規(guī)的雕塑教育(赴法之前畢業(yè)于江蘇省省立第六師范學(xué)校,學(xué)的是繪畫),但是當(dāng)他有了第一個(gè)孩子以后,他的摯愛(ài)之情使他自發(fā)地拿起了雕刀(普通木工用具)刻了兒子的頭像,刻畫的時(shí)候,他大概不會(huì)想到竟由此而改變了他的一生吧。正是這個(gè)雕像感動(dòng)了徐悲鴻先生,全力協(xié)助滑田友赴法國(guó)留學(xué);也正是這個(gè)雕像感動(dòng)了法國(guó)雕刻界,正當(dāng)他最困難的時(shí)候,收購(gòu)了這件杰作。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這件原作,但我想一定會(huì)是飽含著摯愛(ài)之情的藝術(shù)珍品吧。
如果說(shuō)滑田友的天賦令人羨慕,那么滑田友的艱苦奮斗精神更使我們欽佩。他到法國(guó)后,連語(yǔ)言都不通,經(jīng)歷了難以想象的困難,以雕塑和素描均為第一名的成績(jī)考入了巴黎高等美術(shù)學(xué)校。后又在法國(guó)的沙龍大展中,以《沉思》為題的杰作在評(píng)委一致通過(guò)的情況下獲得了金獎(jiǎng)。我倒并不是以此來(lái)衡量中國(guó)雕刻家的高低,只是說(shuō)明滑田友在法國(guó)的學(xué)習(xí)成果,以及這些成果的來(lái)之不易?;镉言恢沟睾臀覀冋勂甬?dāng)年的困境:一次竟餓得暈倒街頭,還是他的素描老師帶他去中國(guó)駐法大使館,經(jīng)交涉,才獲得了每月200法郎的津貼。
隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始,滑田友以對(duì)祖國(guó)人民的深摯關(guān)愛(ài)做了另一件感人至深的作品——《轟炸》,揭露了日本帝國(guó)主義的殘暴罪行。這件作品以成熟的技巧,突出的個(gè)人風(fēng)格和濃烈的感情,引起了強(qiáng)烈反響。巴黎市政府以政府名義收購(gòu)了這件作品。幸好滑田友對(duì)這件作品幾經(jīng)推敲,數(shù)易其稿,因此我們可以看見(jiàn)這件作品的幾件“變體”作品,可以領(lǐng)略原作的大概。在這件作品中,滑田友把那種淳厚質(zhì)樸的氣質(zhì),那種深沉真摯的感情發(fā)揮得淋漓盡致,一切表面夸張、虛張聲勢(shì)的東西在這件樸實(shí)真誠(chéng)的作品面前會(huì)黯然失色。另外值得注意的是我們還看到了一種明顯的中國(guó)氣派:浮雕似的高低起伏,簡(jiǎn)練已極的基本造型,裝飾性的線刻,特別是貫穿全身,渾然一體的氣韻,使?jié)h魏以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和歐洲近代雕刻技巧都得到了自然的融合。
滑田友在法國(guó)十幾年,但始終保持著對(duì)祖國(guó)的赤子之心,既表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)限眷戀,也表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的自尊和自信。他一面踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)歐洲傳統(tǒng),一面從未間斷對(duì)自己民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)掘和鉆研。在長(zhǎng)期的探索中,他把南齊謝赫的“六法”和他自己的實(shí)踐結(jié)合起來(lái),在這里我不能全面地加以論述(孫家缽根據(jù)他的詳盡筆記已作了很好的闡述),我只想談其中的三條,也是使我終身受益的“師門心傳”。一是他以“氣韻生動(dòng)”闡明了藝術(shù)作品中的多樣統(tǒng)一規(guī)律,他解釋為“貫穿”、“貫穿一氣”、“一氣貫通”,把不同的體積、形體貫穿一氣,成為統(tǒng)一的生動(dòng)氣韻。這一條又必然和第二條“骨法用筆”緊密相關(guān),他把“骨法用筆”解釋為貫穿的具體方法,說(shuō)得通俗些就是“穿冰糖葫蘆”,用之于復(fù)雜形體就是“編柳條筐”,就是不管表面的形體如何高低起伏,彎來(lái)曲去,都要有一骨干予以貫穿,外形多變而不能傷骨。骨法可隱可現(xiàn),而氣脈要貫徹始終,不能離宗,方達(dá)氣韻生動(dòng)的最高境界。第三條“應(yīng)物象形”,滑田友也作了創(chuàng)造性的闡說(shuō)。我認(rèn)為有兩種意義:一是中國(guó)藝術(shù)有所習(xí)用的“遷想妙得”法(從最樸素的層次上說(shuō)),以一種物象來(lái)形容另一種物象,用以強(qiáng)調(diào)、概括該對(duì)象的本質(zhì)特征,或者基本特征?;镉颜f(shuō):“有人的臉像桔子,有人的臉像香蕉,要這樣去概括物象的特征”。廣東劉傳師傅所教有關(guān)人物臉型的口訣“由、甲、申、田、同、王、國(guó)、日、用、風(fēng)”也主是這種觀察方法。這是從開(kāi)始觀察就和藝術(shù)“聯(lián)想”結(jié)合起來(lái),就把自然形態(tài)的復(fù)雜現(xiàn)象加以單純,加以明確強(qiáng)調(diào)了。這種方法非但從觀察現(xiàn)實(shí)開(kāi)始,而且也是創(chuàng)作時(shí)的依據(jù)。如做佛像,祖?zhèn)鞯囊E是“鵲巢貫頂”、“兩耳垂輪”等,這里已經(jīng)有著“寫意”的成分,而和歐洲的“反映客觀現(xiàn)實(shí)”“從分析點(diǎn),線、面入手”的方法大不一樣了。而另一層意思則是歐洲的,強(qiáng)調(diào)要整體地、有層次地觀察物象。滑先生經(jīng)常說(shuō),看物體要像看一座山,遠(yuǎn)看是整座大山,稍近則見(jiàn)到山上有路,但山路再繁復(fù)曲折,也不能奪去山的整體大形。再近可見(jiàn)到路上有石塊,但石塊再多也不能奪去路的大形?;镉寻褮W洲分析綜合法和中國(guó)“遷想妙得法”融會(huì)一起了。這些理論和實(shí)踐都成為滑田友對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑事業(yè)的重要貢獻(xiàn),而且集中體現(xiàn)在天安門人民英雄紀(jì)念碑的創(chuàng)作之中?!段逅倪\(yùn)動(dòng)》這塊浮雕是滑田友創(chuàng)作的另一里程碑。鮮明的創(chuàng)作個(gè)性,濃厚的時(shí)代氣息和突出的民族形式,使這塊浮雕給人留下深刻印象。通過(guò)滑田友的手使我們能夠十分親切地體會(huì)到那種激情,體會(huì)到只有那個(gè)時(shí)代才會(huì)有的氣氛和人物特征。那些如此動(dòng)蕩激烈而又如此組織嚴(yán)密的形和線,大概只要見(jiàn)過(guò)的人是不會(huì)忘記的。
滑田友這些可貴的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)為中國(guó)人民所珍視。雖然他生前并沒(méi)有得到與之相稱的榮譽(yù)與贊美,但這些貢獻(xiàn)的份量在雕塑工作者中間是感覺(jué)得到的。特別是他的學(xué)生是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的??上У氖钦嬲^承他衣缽的學(xué)生實(shí)在少而又少,這是大部分中國(guó)老一輩雕刻家感到的憾事。其原因也很簡(jiǎn)單,就是統(tǒng)治一時(shí)的極左路線。我記得當(dāng)時(shí)滑田友先生十分誠(chéng)摯地向青年教員說(shuō):“我這個(gè)抽屜是開(kāi)著的。我希望你們來(lái)拿”。可是竟沒(méi)能得到應(yīng)有的反響,甚至反而召來(lái)了批判和誤會(huì),現(xiàn)在回想起來(lái),實(shí)在令人痛心。不過(guò)歷史總是會(huì)做出正確的結(jié)論的。他的藝術(shù),他的理論,他的為人終于為廣大學(xué)生所尊重和喜愛(ài)。我相信,他的成就絕不會(huì)被潮流所淹沒(méi),而一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大,歷久彌新。