中國美協(xié)第七次全國代表大會(huì)的召開終于解開了人事的謎團(tuán)。業(yè)內(nèi)對(duì)于人事的安排比較敏感，因?yàn)樗P(guān)系到很多方面，既有個(gè)人的，也有團(tuán)體的，更有事業(yè)的。任何一種安排都會(huì)有一個(gè)合理的說法，因此，從整體上來看，張三、李四并不重要，而持續(xù)了幾個(gè)月的猜測(cè)和議論，實(shí)際上就是三天的時(shí)間即見分曉，盡管其背后有一段時(shí)間的斟酌和膠著。美協(xié)的關(guān)鍵問題是中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展問題，當(dāng)然，不同的時(shí)期有不同的訴求和不同的目標(biāo)，本次全國代表大會(huì)以“熔鑄中國氣派”，“塑造國家形象”為核心內(nèi)容，并以此作為推進(jìn)中國美術(shù)事業(yè)的大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)，顯然這是針對(duì)五年來中國美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的趨勢(shì)而提出的。

過去在談?wù)撁褡寤瘑栴}的時(shí)候，曾經(jīng)將“中國風(fēng)格”、“中國氣派”作為民族化的主要體現(xiàn)，20世紀(jì)五六十年代的那批畫家為此作出了許多有益的嘗試，并為20世紀(jì)美術(shù)史貢獻(xiàn)了一批具有中國風(fēng)格、中國氣派的代表性作品。吳長(zhǎng)江在本次會(huì)議上所做的題為《熔鑄中國氣派 塑造國家形象 進(jìn)一步推動(dòng)中國美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展》的工作報(bào)告中所談的“中國氣派”，已經(jīng)脫離了民族化的具體指向，而是將“中國氣派”演化為“國家形象”的一個(gè)重要指標(biāo)，這是與社會(huì)發(fā)展相應(yīng)的理論貢獻(xiàn)。近年來，因?yàn)閲业膹?qiáng)大，提高國家軟實(shí)力的呼聲日益高漲。人們重視和關(guān)注“國家形象”，就是在提高軟實(shí)力這一時(shí)代訴求的核心內(nèi)容中尋求具體的目標(biāo)。沒有一個(gè)健全而崇高、豐富而精彩的“國家形象”，就沒有文化和審美的感染力，也缺少意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力，更失去處理國家間關(guān)系時(shí)的親和力，也就談不上對(duì)國際規(guī)范、國際標(biāo)準(zhǔn)和國際機(jī)制的控制能力。因此，“國家形象”在國際間的認(rèn)可程度，則是軟實(shí)力的集中表現(xiàn)。那么，當(dāng)代中國美術(shù)的“國家形象”應(yīng)該是怎樣，又該如何去塑造，則是一個(gè)首先要思考的問題。無疑，這是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，尤其是在當(dāng)下大美術(shù)、大社會(huì)的實(shí)際狀況下，完成這一時(shí)代的使命僅僅依靠美協(xié)是不夠的，而全社會(huì)如何在共識(shí)和協(xié)同中前行，又是另外一個(gè)社會(huì)化的問題。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀況，問題的提出有可能是基于“國家形象”的不明晰，或者是“國家形象”的不完善;也有可能是基于“國家形象”的不正確。因?yàn)榻陙韲H上流行的中國當(dāng)代藝術(shù)所反映的“國家形象”，除了與國家政治制度相關(guān)的經(jīng)濟(jì)上的吸引力之外，其文化價(jià)值的感召力以及國民形象的親和力，都存在著嚴(yán)重的問題。雖然很多作品運(yùn)用了中國元素，并把中國元素作為一個(gè)重要的賣點(diǎn)，卻根本談不上中國氣派。相反，通過扭曲的“國家形象”，使藝術(shù)成為國際間為外國人控制的一種超級(jí)的雷曼股票，實(shí)在也是一種嘲諷。

“國家形象”是一個(gè)抽象的概念，對(duì)于具體的美術(shù)作品來談抽象的“國家形象”是很困難的。只有樹立起一個(gè)與時(shí)代發(fā)展相應(yīng)的新的價(jià)值觀體系，才有可能將中國氣派作為時(shí)代的驕傲。只有梳理出一個(gè)有利于國家發(fā)展的文化主流，才有可能將“國家形象”作為國家綜合國力的重要組成部分，那么，這一“國家形象”所依靠國家政治制度建立起來的審美體系的吸引力，文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力，才有可能釋放出無形的影響力。

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