王斐在七八年前考進中央美院時便表現(xiàn)出與眾不同的性格。剛進畫室差不多有一年時間，他一直在畫一張張皮——干枯得難以入目的人皮，我感到他內心有一種難耐的騷動，連他自己也說不清其原因。

　　看起來他是那種極溫和靦腆而且文雅的人，是比較重理性而少言的，他卻不厭其煩地一張張畫下去，我感到他有一種內心的苦澀但不明究竟。我要看他究竟怎么畫下去……一年的畫皮突然終結，他開始很認真精細地運用線勾勒人物肖像……第一次去敦煌的時候，他神秘地告訴我他見到一位古怪的老太太對他說了一些神秘的話，像是預言者，使他仿佛增加了一種詭異的使命感，這時候在敦煌展出了一批敦煌研究所密藏的西藏密宗銅佛像，有的是殘肢，他一件件極真實地畫下來，他對傳統(tǒng)藝術的執(zhí)著和誠懇的研究態(tài)度讓我感到寬慰。

　　上研究生之后他的繪畫主題續(xù)漸指向現(xiàn)代中國人的精神狀況，關于“恥感”的畫便一張張不斷地畫出來，這個變化讓我找到他思路的脈絡，他從此便一發(fā)不可收了。他是那種不需要督促的學生，只要適時的提出點問題便可以了。我覺得他似乎有一種強烈的使命感，需要不加干涉地獨自地去完成。我的提問有時比較尖刻，但是他很自信，因此他可以承受。碩士畢業(yè)后的這一年多，他創(chuàng)作了許多有質量的作品。

　　他將自己的叩問如山洪一般地展開，而且能直面問題給以解答，這令我興奮。他進入了一種境界，進入“意志與意志的決斗”，終于提升了追問的深度，發(fā)展成為一種信念的表述。他將世界自身和歷史都融進了自己思想的架構。盡管在中國文化的框架之中，“衣冠”的象征意義很值得人們借以思索許多文化的深層問題，但是面對當代中國唯市場、時尚和利益是從的精神荒漠的藝術界，僅僅提出問題似乎已經(jīng)不能引起波瀾了！現(xiàn)代人空洞的腦殼需要有答案，一切都要等待現(xiàn)成的答案而懶于思考，今天的人們關注的是方法，是可以見到“成果”的可靠的方法，但總還有不少人正是由于不滿于這種空洞人生而需要一些啟示，王斐，你做一個啟示者吧！當代，許多人迷信“時代的潮流”不可阻，又有誰想過，魯迅先生曾經(jīng)在中國近代最黑暗的時候說過，世間本沒有路，走的人多了也便成了路。而魔障其實只在世人的心中。

　　王斐作品有趣的地方在于本當屬于一個學術范疇的課題，他卻是以激情飽滿的色彩，狂放的想像與鮮明的形式圖像去表述，令人感到新鮮獨到。線的復雜組織秩序井然，沉著老練，或思緒萬千或激烈奔放，奇想常能化為新穎的圖式，出其不意。就算是面對同一題材都會勾起他層出不窮的意像，每一幅都有耐人尋味之處，各個不同，這是一種激越到冷酷程度的藝術。

　　王斐獨特的紋樣性語言在整體上能結合繪畫性極強的色彩情感，千奇百怪而合乎理法。旋復層疊的線性的面變換多端，常被切割分裂，組織起繁復的圖像，激烈強健，象征著他思緒的難以言說之苦，到了繃緊的弦近乎崩潰的極致，這是一種超越時空的冰寒和決不言休的堅韌。

　　這一年多我們各自都很忙，不常相見，他的畫拉近了我們之間的相知和相契。

　　我欣賞他關注民族命運和文化傳承的使命感和刻骨銘心決不言敗的信念，他是這個時代難得一見的好男兒。

　　2007年10月3日于北京

　　袁運生

　　中央美術學院油畫系教授、博士生導師。