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劉永剛先生談“站立的文字——愛擁”

時(shí)間:2009-06-18 08:51:44 | 來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

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“過去人們是在平面上欣賞文字藝術(shù),今天我選用了堅(jiān)固永久的大理石材料,把文字變成立體造型藝術(shù)。 ”

“當(dāng)我把東西方繪畫的語(yǔ)言、雕塑語(yǔ)言運(yùn)用到嫻熟以后,卻陷入了茫然,就象一個(gè)人終于掌握了表達(dá)的方式之后,卻失語(yǔ)了。到這個(gè)時(shí)候我忽然靈悟,藝術(shù)是活生生的,不是僵化在畫布上、材料里,藝術(shù)是隱含在生活之中,無(wú)處不有畫,無(wú)處不可畫、可塑。我頓悟真正的藝術(shù)在東方?!?/p>

“我重新審視東方藝術(shù),發(fā)現(xiàn)祖先發(fā)明的文字具有非凡的生命力,尤其是甲骨文,幾乎每一個(gè)字就是一幅畫,幾乎每一個(gè)字的發(fā)明就是一次藝術(shù)上的創(chuàng)造,于是我開始研究每個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)的傳統(tǒng)文字,研究文字的演變,研究文字的組合,包括傳統(tǒng)的“龍鳳字”組合,包括甲骨文和蒙文的組合,也研究了文字形式的變化,比如反寫。在一系列探索之后我發(fā)現(xiàn),脫離對(duì)內(nèi)容的訴求,形式本身就構(gòu)成了文字一種獨(dú)立的美,我把這種美攫取出來(lái),進(jìn)行了藝術(shù)的再創(chuàng)作,使其升華,應(yīng)該講,再造的美既有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又是在原有的基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新?!?/p>

“它調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段,集書法、繪畫、雕塑為一體,從中國(guó)文字的甲骨象形文字和蒙古文、八斯巴文、藏文等中獲取靈感和創(chuàng)作元素。是中華民族文化的博大打造了“愛擁”。”

“秦始皇陵兵馬俑、漢代石雕和成吉思汗陵建筑都有一種力量、一種霸氣,但是那都是刀劍的力量、對(duì)抗的力量,我希望用愛的力量、用一種大愛去征服人心。”

““愛擁”從構(gòu)思創(chuàng)作到成型,歷經(jīng)6個(gè)春秋,數(shù)易其稿。它是“愛”與“文字”的結(jié)晶,也是我熱愛祖國(guó),對(duì)民族文化情有獨(dú)鐘的真實(shí)寫照?!?/p>

“上天賜予我一份刻骨銘心的愛——我遇到了我平生最心儀的女人,單一的世界由此而五彩斑斕,生機(jī)勃勃,促生萬(wàn)物;心靈的碰撞產(chǎn)生超越自然的能量,這種力量是站在遠(yuǎn)古洪荒的地平線上兩個(gè)人攜手的承諾,是世代相傳根植在每個(gè)人內(nèi)心深處的渴望,因?yàn)檎媲?,所有附加的條件都是多余的,因?yàn)槭?,兩個(gè)人在無(wú)我的同時(shí)重生,這是我當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈的要表達(dá)的感受,一種靈性的愛,一種人類之愛,一種博愛。我要把這種感受用藝術(shù)的方式記錄下來(lái),穿越時(shí)空,讓更多的人見證與感知?!?/p>

“一種愛深入肌骨的心靈表現(xiàn),用一種獨(dú)特的外在形式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的符號(hào)再現(xiàn)出來(lái)。”

“愛的力量充盈了我的生命,激發(fā)我勢(shì)不可當(dāng)?shù)膭?chuàng)作熱情,我一氣呵成創(chuàng)作了一百余件立體組合字作品。每個(gè)最新創(chuàng)作的字都洋溢著生命的和諧,都在圍繞著一個(gè)主題“愛”,或左右,或上下、或前后地相愛、相攜、相擁,因此稱“愛擁”?!?/p>

“我希翼著“站立的文字——愛擁”能夠成為悠久的中華民族文化傳承于當(dāng)代的標(biāo)志!”

“讓人們觀看它,讓人們撫摩它,讓人們?nèi)ピu(píng)論它。在盡情欣賞它的同時(shí),體驗(yàn)到中華民族文化歷史的悠久和智慧的高起,為我們永恒的文化藝術(shù)而驕傲!”

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