“《站立的文字》既可以說是一組雕塑，也可以說是一種帶有觀念的當代藝術(shù)形式。”

“我理解站立的文字包括兩個方面，一方面是文字作為一種形象站立起來了，可以放在各種空間里；另外一方面作為中國文化很重要的標識或很重要符號的文字站立起來，這有一種中國文化的信心或信念在堅強地挺立起來。”

“作為當代藝術(shù)，他的難度在于，既要在風格語言上確立起自己的個性面貌，又一定要在文化的針對性或者說文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)今天藝術(shù)家的思考，特別是一種對于文化價值的思考。劉永剛的繪畫、雕塑作品，是個綜合體，能夠很好地反映這樣的探索。”

“劉永剛對中國和西方兩個方面的現(xiàn)代藝術(shù)很了解。他發(fā)現(xiàn)，作為中國藝術(shù)家必須拿出自己的有文化支撐的內(nèi)容來形成自己的藝術(shù)面貌，而不是簡單地向別人的風格學一點，在自己的傳統(tǒng)里面找一點，做一個簡單的嫁接。”

“他的繪畫吸收了西方表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)特別是現(xiàn)代派里面的表現(xiàn)主義，加上抽象的因素，從中國的文字傳統(tǒng)中找到新的資源，把文字傳統(tǒng)和現(xiàn)代的感受、特別是現(xiàn)代人所需要的親近自然、講求和諧的追求作為藝術(shù)表達的目標。”

“我陪同很多國外博物館的館長和很多藝術(shù)界的朋友，看了美國藝術(shù)300年后，再看劉永剛的展覽，大家的評價都非常強烈，都覺得這個展覽讓他們看到了中國藝術(shù)家在走自己的道路。”

范迪安先生

中國美術(shù)館館長 中國美術(shù)史學家原任中央美術(shù)學院副院長 著名美術(shù)批評家

(新聞來源:《藝術(shù)界》2007年3、4月)