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劉永剛１９８６年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，１９９０年赴德國留學(xué)，獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。之后，劉永剛的藝術(shù)創(chuàng)作成就在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)引起了廣泛注意。一幅《北薩拉的牧羊女》更是讓很多人記住了這位年輕、勤奮而又充滿創(chuàng)造激情的油畫家。

在架上繪畫取得一定成績后，劉永剛開始了新的藝術(shù)征途。他站在西方反觀東方，自覺地把視點轉(zhuǎn)向?qū)χ袊幕闹匦聦徱暎罡兄袊奈淖志哂蟹欠驳乃囆g(shù)感染力。于是，他開始研究每個歷史時期的中國文字，研究文字的演變、組合和形式美，并把這種美提煉出來，進行藝術(shù)再創(chuàng)作。

劉永剛把文字在結(jié)構(gòu)上加以改變，并將它們引入空間，讓它們從平面上站立起來，立體地在空間中傳達自己的意向，展示文字的魅力。他的這種對漢字富有創(chuàng)意的“再造”，不僅為人們提供了一個新視角，而且對于藝術(shù)界思考中國文字的獨特性打開了一條新思路。

??? 二、讓雕塑具有“無聲的尊嚴(yán)”

在劉永剛的文字雕塑作品中，有一件名為《神七有感》的作品格外鮮亮，引發(fā)了人們的關(guān)注。藝術(shù)家為這件作品涂上了鮮紅的烤漆，將明亮的五角星莊嚴(yán)地印到了上面，抒發(fā)著這位旅歐藝術(shù)家內(nèi)心的民族自豪感和對祖國的無限深情。這件高度６．９米的鋼鐵雕塑作品誕生于“神舟七號”成功飛天之時，為“站立的文字”系列雕塑增添了一個高亢的音符。劉永剛說：“作品表達的是我對祖國大國崛起的熱情歡呼。”

即將在深圳展出的文字雕塑將讓公眾通過大規(guī)模的藝術(shù)陳列感受到作品與空間之間的關(guān)系，讓作品與自然、環(huán)境相互交融。著名美術(shù)評論家殷雙喜評價這批作品時說：“我看到這些宏大裝置時，涌入腦海中的第一印象，竟是秦漢時的大型兵馬俑場面，這些站立的文字獲得了一種森然默立的無聲的尊嚴(yán)。劉永剛以曾經(jīng)具有廣泛流通性、為民眾熟悉的文字形式，打通了民族與國界的局限，以冰冷的巖石，表達了火熱的激情，在獨特的空間形式構(gòu)造中，將材料與精神結(jié)為一體。”

深圳雕塑院院長孫振華很早就關(guān)注到劉永剛的文字雕塑作品。他認(rèn)為，這些雕塑源于文字，又不拘泥于文字；與象形有關(guān)，又可以脫離象形。藝術(shù)家在以文字為基礎(chǔ)的雕塑造型中加入了許多個人性的創(chuàng)造因素，使這些雕塑造型既像字，又不完全是字，使他的作品具有較高的自由度，更少拘束和限制。他說：“作品既有大的統(tǒng)一，又有不同的變化，這種變化不是生硬的，而是通過優(yōu)美的曲線進行的，這種自由度的獲得，與藝術(shù)家不拘泥于文字的造型，而是調(diào)動造型藝術(shù)本身的形式感和韻律感有關(guān)。”

著名美術(shù)評論家水天中評價“站立的文字”時充滿激情地說：“劉永剛以文字為資源的這一組雕塑，以紀(jì)念碑式的昂然氣度豎立在蒼茫大地，將極大地補充近現(xiàn)代中國雕塑所缺乏的文化分量與形式力度。從作品中我們看到的不僅僅是站立的文字，更是一個強盛民族的脊梁。”