???? 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)
??? 人物簡(jiǎn)介
??? 馮遠(yuǎn)，研究生學(xué)歷，著名中國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)教育家。歷任中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，文化部藝術(shù)司和科技教育司司長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)委員和副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，黨組成員，中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任。2008年8月起，任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。馮遠(yuǎn)畫(huà)作曾入選第五、七、八、九屆全國(guó)美展，獲多類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。撰寫(xiě)論文、評(píng)論、教材近百萬(wàn)字，出版畫(huà)集、畫(huà)冊(cè)、專(zhuān)著15種。馮遠(yuǎn)的作品影響較大，許多畫(huà)作被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和藏家購(gòu)藏。
馮遠(yuǎn)在繪畫(huà)史中，其筆墨語(yǔ)言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性，又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感元素，展示為極具個(gè)性化的藝術(shù)旨趣與審美追求，那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色，在當(dāng)代畫(huà)壇尤為突出。
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??? 簡(jiǎn)歷
????1952年，生于上海，祖籍江蘇無(wú)錫。擅長(zhǎng)人物畫(huà)。中學(xué)時(shí)喜愛(ài)繪畫(huà)，自習(xí)連環(huán)畫(huà)八年 。14歲 入高中，從學(xué)于名師家翁范子愚并徐質(zhì)夫、顧昌祖、顧爾亦、顏若愚、馮德吾、張慎余、子通、黃幼松、顧云璈、季修甫、李效成等。
1977年，調(diào)遼寧文藝創(chuàng)作辦公室工作，翌年底入浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究生班，師從方增先 。
1980年，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究生班，著名中國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)教育家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員。
1987-1999年，擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院教務(wù)處長(zhǎng)、副院長(zhǎng)，從事中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)、理論研究，主持學(xué)院的教學(xué)、創(chuàng)作、科研管理工作。曾獲優(yōu)秀教師和國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，享受政府特殊津貼。
1999年，調(diào)國(guó)家文化部藝術(shù)教育科技司，任司長(zhǎng)。
2000年，調(diào)任藝術(shù)司司長(zhǎng) 。
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???? 作品著作
??? ·中國(guó)畫(huà)作品
??? 《秦隸筑城圖》、《星火》、《屈賦辭意》、《世紀(jì)智者》等入選第四屆、六屆、七屆、八屆全國(guó)美展，獲金、銀、銅、優(yōu)秀獎(jiǎng)等各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院、美國(guó)東亞藝術(shù)博物館等收藏。
·論文及出版物
?? 《從生命意識(shí)到審美知覺(jué)》、《21世紀(jì)藝術(shù)教育及人才培養(yǎng)》、《回到單純 》、《現(xiàn)代日本畫(huà)的啟示》、《水墨人物畫(huà)教程》、《東窗筆錄》、《馮遠(yuǎn)畫(huà)集》等。受文化部委托執(zhí)筆撰寫(xiě)《高等美術(shù)教學(xué)方案》、《教育藝術(shù)教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系》等，多篇論文獲科研成果獎(jiǎng)。
另有著作《走近畫(huà)家》、《水墨人物畫(huà)教程》、《中國(guó)畫(huà)名家經(jīng)典》、《北京當(dāng)代優(yōu)秀作品集》等。
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??? 藝術(shù)造詣
????馮遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義具象寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主，兼及其它。作品中的人物造型謹(jǐn)嚴(yán)傳神，畫(huà)風(fēng)追求拙樸渾厚，筆墨蒼澀酉勁。偏愛(ài)歷史題材創(chuàng)作，善于營(yíng)造組織浩大場(chǎng)面。注重作品的思想內(nèi)涵，力求傳達(dá)出宏大精神的寫(xiě)照，同時(shí)也關(guān)注藝術(shù)形式和語(yǔ)言的新穎、精致。亦作簡(jiǎn)單、抽象繪畫(huà)，意在博采兼蓄。近年來(lái)供職之余勤于筆耕，熱中參與創(chuàng)作理論研究。馮遠(yuǎn)致藝、執(zhí)教踏實(shí)認(rèn)真，創(chuàng)作研究上的每一次風(fēng)格嬗變都努力爭(zhēng)取達(dá)到相應(yīng)成熟的高度。馮遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)水墨人物畫(huà)前景未可限量，但是要?jiǎng)?chuàng)造出既與傳統(tǒng)藝術(shù)拉開(kāi)距離，又與西方現(xiàn)代藝術(shù)保持距離的真正屬于中國(guó)現(xiàn)代的人物畫(huà)，仍然需要付出艱苦的勞動(dòng)。
·馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù)追求
??? 馮遠(yuǎn)在自己的水墨創(chuàng)作中，引人矚目的是加強(qiáng)了理性因素，特別是對(duì)哲學(xué)、歷史、人生因素的強(qiáng)化，使其作品氣象與詩(shī)情、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言更偏于冷峻，結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣，成為他作品的審美取向。而類(lèi)型化和概念化的筆墨方式，始終是中國(guó)水墨畫(huà)的弊端，千百年恒定不變概源于此，它從根本上與繪畫(huà)的審美特性背道而馳。馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù)，其意義正是建立在對(duì)這種傾向的克服上。
·馮遠(yuǎn)的藝術(shù)觀
????馮遠(yuǎn)認(rèn)為，中國(guó)目前可以說(shuō)具有正在發(fā)展、形成中的當(dāng)代藝術(shù)，還沒(méi)有真正屬于自己的成形、成熟、成功的當(dāng)代藝術(shù)。這里所說(shuō)的“正在”指的是處于初級(jí)發(fā)展階段的概念，即由上世紀(jì)80年代末、90年代的模仿、挪借、學(xué)習(xí)、借鑒（包括照搬）西方的藝術(shù)觀念、語(yǔ)言、形式、材料，將西方現(xiàn)代藝術(shù)理念與中國(guó)文化元素，中國(guó)文化符號(hào)相兼融的藝術(shù)實(shí)踐方面發(fā)展變化。而就學(xué)習(xí)，采納西方當(dāng)代藝術(shù)中某些有價(jià)值的東西，并且意識(shí)到終將體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化理念、文化內(nèi)涵、文化載體，進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)而言，不乏其積極意義。在目前而論，也是具有可行性的選擇之一。既然處于學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程之中，缺乏自己獨(dú)立思考和創(chuàng)意在某個(gè)階段就勢(shì)所必然，不管是青年前衛(wèi)藝術(shù)家們有意還是無(wú)意，都難免脫開(kāi)他人的“附庸”嫌疑。但是，馮遠(yuǎn)也不相信，一個(gè)有理想、有志向的當(dāng)代藝術(shù)家甘愿成為“附庸”，甚至一輩子作為“附庸”。改革開(kāi)放三十年以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)有一批優(yōu)秀的藝術(shù)家勇于創(chuàng)新，勇于變革，取得了不俗的業(yè)績(jī)，推動(dòng)著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生成進(jìn)步，有的甚至在國(guó)際上也獲得西方同行的認(rèn)同和贊譽(yù)。當(dāng)然，在現(xiàn)階段，游戲規(guī)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)權(quán)在別人手里，甚至東西方策展人觀念中對(duì)“前衛(wèi)”的概念也有特指，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是就著別人的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)在“思考”、在“創(chuàng)意”。馮遠(yuǎn)指出：有一天，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)能夠由中國(guó)和國(guó)際同行的共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別優(yōu)劣，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國(guó)才能算有了真正屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)。
·馮遠(yuǎn)論畫(huà)
??? 馮遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)畫(huà)是中華文化的一個(gè)重要的藝術(shù)形式，而且是有濃郁民族特色的藝術(shù)樣式。中國(guó)畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明沒(méi)有中斷過(guò)，中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)一定也會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。和其他國(guó)家的繪畫(huà)藝術(shù)有所不同的是，中國(guó)畫(huà)秉持的文化哲學(xué)理念本身就是人與自然的和諧、“天人合一”的理念，這跟現(xiàn)在黨中央、國(guó)務(wù)院提出的“構(gòu)建和諧社會(huì)、構(gòu)建和諧世界”的理念是完全吻合的。
中國(guó)畫(huà)藝術(shù)觀察世界的方式不一樣，中國(guó)畫(huà)秉持著“人與自然和諧”的文化哲學(xué)理念，俯仰天地，品察萬(wàn)類(lèi)，抒情暢意，以中國(guó)筆墨材料訴諸妙在似與非似之間的物象造型，追求作品的氣韻生動(dòng)和意境格調(diào)，并且在與觀眾交流互動(dòng)的過(guò)程中達(dá)到得意（他的意思得到了呈現(xiàn)）、觀眾會(huì)意（畫(huà)家的意圖給了觀眾，觀眾能夠接受）的審美效果，達(dá)到這樣一種互動(dòng)的效果。
另外就是運(yùn)用不一樣的藝術(shù)理念，不一樣的色彩語(yǔ)言，不一樣的視覺(jué)圖式來(lái)呈現(xiàn)同一個(gè)世界，同一個(gè)主題，同一個(gè)夢(mèng)想。通過(guò)把192個(gè)國(guó)家的各自不同的圖形連起來(lái)，成為聯(lián)合國(guó)一個(gè)比較壯觀的畫(huà)卷，它的主題易于被各國(guó)觀眾接受。由于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作介乎是與非是之間，既不同于西方古典主義繪畫(huà)那種非常精細(xì)、照相似的再現(xiàn)形式，也不同于西方當(dāng)代的一批抽象形式，所以它的特有形式易于觀眾和同行理解。
中國(guó)畫(huà)特有的筆墨語(yǔ)言雖然跟西方繪畫(huà)的這種色彩調(diào)性不一樣，但是它始于實(shí)，從寫(xiě)實(shí)起步，止于虛，就是有一個(gè)界限，不完全是抽象的；與西方當(dāng)代繪畫(huà)中間的新寫(xiě)實(shí)主義、具象表現(xiàn)主義、印象主義，甚至象征主義的觀念是完全相同的，或者是異曲同工的。它注重繪畫(huà)性、書(shū)寫(xiě)性和作品的意境、比興象征意味。所以我想中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)應(yīng)分屬不同文化體系的兩類(lèi)高端藝術(shù)。相信中外觀眾應(yīng)該是心有靈犀，能夠分辨良莠高下的。
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