袁運(yùn)甫

袁運(yùn)甫1933年5月生于江蘇南通。1949年就讀于杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校(現(xiàn)改名中國美術(shù)學(xué)院)。1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。1956年，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立即任教，合并清華大學(xué)成立美術(shù)學(xué)院后繼續(xù)任教，并擔(dān)任新開拓的公共藝術(shù)學(xué)科博士生導(dǎo)師，在裝飾藝術(shù)的教學(xué)、研究與創(chuàng)作方面取得突出成就。現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、全國政協(xié)委員。

袁運(yùn)甫的代表作品有首都國際機(jī)場候機(jī)大樓的大型壁畫《巴山蜀水》、北京燕京飯店的歷史題材壁畫《智慧之光——?dú)v代藝術(shù)集錦》、北京建國飯店的大型壁畫《長江萬里圖》、北京地鐵站的《中國天文史》、中華世紀(jì)壇的壁畫《中華千秋頌》和《日月光華》、為人民大會堂香港廳創(chuàng)作的大型彩墨畫等。先后出版有《袁運(yùn)甫畫集》、《袁運(yùn)甫壁畫、水墨畫集》、《智慧之光——袁運(yùn)甫的藝術(shù)》(外文版)、《袁運(yùn)甫藝術(shù)壁毯》等個人作品集，著有《怎樣畫水粉畫》、《裝飾繪畫散論》、《袁運(yùn)甫悟藝錄》、《有容乃大》等文集。

袁運(yùn)甫經(jīng)歷過國立藝專、中央美院、中央工藝美院不同院校的不同教育和錘煉。既有扎實(shí)的中西繪畫功底，又能兼容并蓄、學(xué)貫中西。尤為可貴的是他不僅從文人畫還極善從歷代工匠所創(chuàng)造的石窟藝術(shù)、墓室壁畫及浩如煙海的民俗美術(shù)中去汲取與拓新。因而，他與西方現(xiàn)代藝術(shù)及世界各民族的本土的原始的藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。他的路鋪得厚而寬，及其有利于他從比較的觀點(diǎn)審視東西方文化，悟出中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方現(xiàn)代藝術(shù)之間不謀而合的道理。

正因?yàn)槿绱?，袁運(yùn)甫的藝術(shù)能自由地穿梭于國畫、壁畫、油畫、水粉畫、纖維藝術(shù)、書籍裝幀藝術(shù)諸領(lǐng)域，變而通之，得心應(yīng)手。他創(chuàng)作的感覺始終處在動態(tài)的新鮮的不斷生發(fā)的過程中，無宗無派，自由自在。他受益于張光宇先生的教誨：“不掛牌子，不固定語言?！笔澜绲乃囆g(shù)家有兩類，即凝聚型與擴(kuò)張型，袁運(yùn)甫無疑屬于后者。

袁運(yùn)甫的中國畫創(chuàng)作是他從大型公共藝術(shù)實(shí)踐，以及青年時(shí)期大量深入生活，從事水粉畫寫生的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化而入的。他重視畫面整體結(jié)構(gòu)的完整和疏密有致，對畫面空間和色調(diào)選擇也極為講究。每一色、塊和線的構(gòu)成都要精心推敲，黑白、色彩的層次有序并空靈透氣，揮灑自如。他還極為重視用筆的力度，以及情緒強(qiáng)弱的表現(xiàn)。如果說中西結(jié)合的話，他的作品所充分體現(xiàn)的這些特點(diǎn)，正是來于生活和借鑒了中外美術(shù)史中他所喜歡的大師們的畢生經(jīng)驗(yàn)和傳世之作。他由推崇宋畫，并認(rèn)為范寬、李成、董源的作品實(shí)在是天衣無縫，完美而極至。他深愛他的老師張光宇的藝術(shù)，認(rèn)為其造型的情感表達(dá)正是繪畫中的核心所在，因而能打動人，美而傳神。他的裝飾性風(fēng)格，也是融化在造型語言之中的，爐火純青，絕非表飾。他還喜愛梵高、塞尚和高更，并認(rèn)為關(guān)鍵的長處都集中在真情的感悟與表現(xiàn)之中。袁運(yùn)甫的這些藝術(shù)的獨(dú)特觀點(diǎn)和追求，也確定了他在藝術(shù)追求中的高度和深度。