黃苗子
張仃最早是畫(huà)國(guó)畫(huà)的，后來(lái)廣泛地從事其它方面的美術(shù)創(chuàng)作，然后又回到國(guó)畫(huà)方面來(lái)。正因?yàn)槿绱?，他能夠從其它?huà)種中豐富和擴(kuò)大國(guó)畫(huà)的境界。這也是張仃的成就之一。但是幾十年來(lái)，張仃的風(fēng)格、技法和題材總是不斷地改變著，盡管他已是鬢發(fā)全白的小老頭，但永不自滿(mǎn)于既得的成績(jī)，用他自己的話(huà)說(shuō)：“我始終在探索” 。
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袁運(yùn)甫
張仃先生是我的老師，他是美術(shù)界的一面旗幟！
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肖惠祥
常言道：“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”，今天的伯樂(lè)就更難嘍！根本尋不到了！我真是天大的福氣。遇到了現(xiàn)代伯樂(lè)張仃先生，是我今生最大的幸運(yùn)！
1978年，張仃先生停職在家，我去拜訪并為他和夫人做線(xiàn)描肖像。他看了很喜歡，夸獎(jiǎng)我用線(xiàn)用的好。當(dāng)然，我這些線(xiàn)被公認(rèn)為形式主義；我本人則被認(rèn)為是個(gè)經(jīng)典式加自由式加形式主義的“怪物”。人人喊打，在大風(fēng)大浪里被批斗了幾十年。
張先生大聲為我的藝術(shù)叫好，還敢調(diào)我上北京、不怕我戴著中右帽子也堅(jiān)持調(diào)——居然調(diào)成了！我上北京見(jiàn)到張仃先生，心中充滿(mǎn)了感激，充滿(mǎn)了感動(dòng)！
張先生交給我的第一件事就是參加北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)創(chuàng)作。我的任務(wù)是創(chuàng)作“四個(gè)現(xiàn)代化”的主題壁畫(huà)。當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)要求表現(xiàn)工廠煙筒林立、田野拖拉機(jī)奔馳、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、階級(jí)斗爭(zhēng)日日講……我把構(gòu)思重點(diǎn)放在“四個(gè)現(xiàn)代化造福人民”，發(fā)展科學(xué)文化、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富、強(qiáng)國(guó)富民等方面。我的構(gòu)思打動(dòng)了張先生，正中他意，他全力支持。在審查通過(guò)時(shí)，過(guò)五關(guān)斬六將，不知費(fèi)了先生多少精力心血，才得以過(guò)關(guān)。如果沒(méi)有張仃先生的識(shí)見(jiàn)、智慧，沒(méi)有他敢做敢為、敢于堅(jiān)持的勇氣和魄力，當(dāng)時(shí)這張壁畫(huà)是很難通過(guò)的，今天也不會(huì)有這樣的壁畫(huà)屹立在北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)，它印證了這30 年來(lái)中國(guó)“四個(gè)現(xiàn)代化”發(fā)展的全過(guò)程。
壁畫(huà)《科學(xué)的春天》是張仃先生為中國(guó)走向現(xiàn)代化、為中國(guó)邁向未來(lái)理想的黃金年代樹(shù)立的極為重要的光輝里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)領(lǐng)導(dǎo)下，全民奮起沿著四個(gè)現(xiàn)代化的道路奮勇前進(jìn)，發(fā)展科學(xué)文化，在日愈繁榮中走向自由、民主、富強(qiáng)。
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朱軍山
在那下放農(nóng)村的年代，滹沱河農(nóng)場(chǎng)里，二十多架大車(chē)，要四五十人駕車(chē)，拉稻草送往石家莊。我被分配和先生共駕一車(chē)，我駕轅，先生拉套。那天大清早就開(kāi)始裝車(chē)，把稻草一捆一捆的碼到車(chē)上，像一坐小山，能有兩千多斤，我們兩人硬是像驢騾一樣地上了套，上高坡，走泥塘，一路上連說(shuō)話(huà)的力氣都沒(méi)有。使盡九牛二虎之力，也不知休息了幾次，終于走完了三十多里的崎嶇山路。當(dāng)時(shí)，我是一個(gè)運(yùn)動(dòng)中被重點(diǎn)整肅的“516”分子，先生是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”、走資派。他雖受盡了如此大的不公平的待遇，仍充滿(mǎn)樂(lè)觀、開(kāi)朗，有時(shí)還念念不忘藝術(shù)。記得在走到平石公路上，路北有一座小廟，他說(shuō)要休息一下，并指著這座破爛不堪的廟說(shuō)：“這就是有名的毗盧寺，里面有古代壁畫(huà)，很精美！去看看?！睆R門(mén)被一條鐵練子給鎖住了。我們從窗戶(hù)向里張望，什么也看不見(jiàn)，只看見(jiàn)里面堆滿(mǎn)了農(nóng)具和化肥，先生很生氣，并無(wú)奈地說(shuō)：“無(wú)知！”
卸車(chē)以后到石家莊火車(chē)站廣場(chǎng)的一個(gè)地下的餃子館，先生請(qǐng)我吃了最香的一次餃子。兩個(gè)人三斤餃子，還吃得不解飽。回程路上，一路輕松，他給我講了延安時(shí)期的艱苦生活。對(duì)比今天，還能吃上豬肉大蔥餃子，知足吧！他總是那么充滿(mǎn)喜悅、樂(lè)觀，不論多苦多累，他都無(wú)怨無(wú)悔，那年他五十四歲了，可頭發(fā)已全白了。我與先生并肩走著，不覺(jué)拉車(chē)的疲累，只看著先生的白發(fā)而心疼。
?( 摘自《我與張仃先生》）
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朱乃正
張仃先生是我心目中一直敬仰的前輩。早年我在中央美院求學(xué)期間未能受業(yè)于他，為一憾事。所幸后來(lái)有緣與他比鄰而居，由此常能遇面。間或先約而登門(mén)拜謁請(qǐng)教。凡有美術(shù)界活動(dòng)展事，先生亦邀我同赴，從中得益良多。
一日，正值先生之焦墨山水畫(huà)展于中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕（并研討會(huì)）之后。我與先生相遇居處，提及展覽，問(wèn)我是否參加研討會(huì)，有何意見(jiàn)？我因它事未能到會(huì)而致歉。即駐足敬言：“我非評(píng)論家，只能簡(jiǎn)說(shuō)兩句真心話(huà)：先生獨(dú)創(chuàng)之焦墨山水乃是將真情與深意，長(zhǎng)期融鑄于斯也”。先生之藝術(shù)品格與一生之作為，皆純粹厚重樸實(shí)而不 “摻帶水分！”先生聽(tīng)后，會(huì)心宛爾一笑，對(duì)我執(zhí)手而輕輕說(shuō)了一聲“謝謝！”
年隔已久，前輩仙逝，然先生銀須白發(fā)之風(fēng)采，至今難忘！
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袁運(yùn)生
七十年代末，我去西雙版納畫(huà)了不少白描人像。回到昆明，為云南人民出版社畫(huà)了一套組畫(huà)“幸福的潑水節(jié)”。到了78 年底，突然接到運(yùn)甫來(lái)自北京的電話(huà)，他告訴我，張仃先生要約我去北京為首都機(jī)場(chǎng)畫(huà)幅巨幅壁畫(huà)，題材是自選的。真是使我激動(dòng)不已，趕忙將要出白描集的計(jì)劃準(zhǔn)備停當(dāng)便北上直奔首都機(jī)場(chǎng)。
張先生總是在第一時(shí)間關(guān)照我，將好的機(jī)遇介紹給我。我是畢生感激的。沒(méi)有他的關(guān)照，我也不會(huì)在工藝美院任教一年，更不會(huì)有畫(huà)大壁畫(huà)的機(jī)會(huì)。這一年既緊張又無(wú)比的愉快，幾乎每天可以見(jiàn)到先生，隨時(shí)聆聽(tīng)先生的指點(diǎn)，教導(dǎo)。和我在一個(gè)組畫(huà)這幅壁畫(huà)的還有連唯云先生，還有費(fèi)正先生，我們是同班同學(xué)也是親密的好友。這近一年合作的十分愉快。我的小組還有幾位工藝美院畢業(yè)班的同學(xué)，有了這些年輕人，生活更活潑有趣。
在這樣安詳和睦的環(huán)境中作畫(huà)，才有作畫(huà)時(shí)飽滿(mǎn)的激情和如此祥和的畫(huà)面色彩。幾個(gè)人體也是自然而然的在半天內(nèi)突發(fā)奇想畫(huà)出來(lái)的，直到公開(kāi)展覽一筆也沒(méi)改動(dòng)。中國(guó)政治環(huán)境此時(shí)此刻可以說(shuō)是建國(guó)以來(lái)所未曾有過(guò)的。后來(lái)，我去了美國(guó)，一住十四年，93 年在國(guó)際藝苑應(yīng)劉迅先生之邀辦了一個(gè)出國(guó)后的首次回國(guó)展。張先生又慨然為我的畫(huà)展寫(xiě)了一篇令我十分感動(dòng)的動(dòng)情的序言，以“關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)”為題，真令我感到最了解我的也莫過(guò)于張先生了。我常被人們習(xí)慣地認(rèn)為是搞形式主義的畫(huà)家，而張先生卻力排眾議, 做出了正確的點(diǎn)評(píng)。張先生也許是最理解我的人了。
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姜寶林
張老已經(jīng)逝世一周年，仍悲痛不已。回想起往日的交往，仍歷歷在目，他的高尚品德，精湛藝術(shù)，是我終生追求的楷模。他全面繼承和把握了士夫畫(huà)的寫(xiě)意精神及筆墨架構(gòu)，又與真實(shí)生活感受能力融為一體，創(chuàng)作出既有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格，又具有高格調(diào)、高品位的新中國(guó)畫(huà)。他的焦墨山水，將他從“城隍廟加畢加索”的綜合藝術(shù)才能，推向又一個(gè)高峰。面對(duì)“筆墨等于零”的論調(diào)，他抨擊：“要守住中國(guó)畫(huà)筆墨的底線(xiàn)”。早在1994 年6 月，張先生看了我的筆墨畫(huà)展后就提出：“姜寶林的路子告訴我們，筆墨不是創(chuàng)新的絆腳石，不要對(duì)筆墨有恐懼癥?！?/span>
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杜大愷
張仃先生的所思所慮、所作所為證明他無(wú)疑是一個(gè)先行者，他的智慧高于他的同時(shí)代的人，他的通達(dá)、寬容、睿智，他的人間情懷，面向文化與精神的所有領(lǐng)域。二十一世紀(jì)，中國(guó)人尤其需要一種尊嚴(yán)，為天下人怦然心動(dòng)的尊嚴(yán)，張仃先生的一生給我們力量。
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宋滌
張仃先生是我最為尊敬的美術(shù)界老前輩。我尊敬他，不僅僅因?yàn)樗侵袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的先行者和開(kāi)拓者；是我國(guó)美術(shù)界罕見(jiàn)的一位藝術(shù)實(shí)踐涉獵面最廣的大美術(shù)家，或是因?yàn)樗呀鼓剿?huà)推向了極致。
我尊敬他，還因?yàn)樽鳛殚L(zhǎng)者，領(lǐng)導(dǎo)者，他尊重人才，愛(ài)護(hù)人才，提攜晚輩，處處以中華藝術(shù)事業(yè)為重。在與他的親密交往中，我時(shí)常感受到他身上有凡人所不具備的令人敬佩的高貴品質(zhì)……
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劉巨德
新世紀(jì)初回首五十年前的中國(guó)美術(shù)，確有遙遠(yuǎn)的感覺(jué)。然而時(shí)光之久遠(yuǎn)，卻能令心靈更加明凈，思想更加清澄。理解和研究美術(shù)界老前輩張仃先生的藝術(shù)思想和創(chuàng)作，體驗(yàn)他當(dāng)時(shí)作品中的情感和一個(gè)真正藝術(shù)家的人生，唯愿真正了解是怎樣的生命、怎樣的情懷、怎樣的文化積淀，使張仃先生在特殊的時(shí)代，創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)史上綺麗的一頁(yè)。
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鐘蜀珩
張仃先生是位逆潮流而上大膽探索的藝術(shù)家。他有膽識(shí)有智慧, 在工藝美術(shù)教育領(lǐng)域的特殊環(huán)境中, 把西方現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)民族民間藝術(shù)以互補(bǔ)的方式貫通起來(lái)，他支持一批有獨(dú)立藝術(shù)思想而在當(dāng)時(shí)并不被認(rèn)可的優(yōu)秀藝術(shù)家，共同努力在中央工藝美術(shù)學(xué)院確立了吸收但不照搬西方，繼承但不抄襲傳統(tǒng)的獨(dú)立且充滿(mǎn)創(chuàng)造活力的藝術(shù)方向。
我深深懷念80年代母校那種生機(jī)勃勃、單純治學(xué)的學(xué)術(shù)空氣，還有那些已離我們遠(yuǎn)去、留給我們無(wú)限精神財(cái)富的老前輩。
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龍瑞
自己從張仃先生身上受益匪淺，張仃先生從學(xué)識(shí)、人品、藝術(shù)上，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常大的影響。張仃先生把他對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)傾注到自己所從事的事業(yè)中，為后人樹(shù)立了榜樣。
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王玉良
焦墨山水畫(huà)，其形式與內(nèi)質(zhì)若真如黃賓虹先生所言“視若枯燥、意極華滋”，確實(shí)有很大的難度。而且，在色彩斑斕的丹青之林中，它的外在形式很難引人歡心，所以它出現(xiàn)后，數(shù)百年來(lái)一直是少人問(wèn)津的冷寂之門(mén)，這很有些“曲高和寡”的“白賁”之美很難與時(shí)人意趣合拍。用現(xiàn)時(shí)的語(yǔ)言講，“極少有市場(chǎng)和商品價(jià)值”，就此而言，其本身的意義就很值得我們思考：為什么張仃先生選擇了這樣一種藝術(shù)形式并作為自己多年來(lái)的主攻方向，這些作品就是對(duì)單純追求市場(chǎng)效益、沽名釣譽(yù)者的照碑。
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王明明
張仃先生在青年時(shí)期即投身革命，以自己手中的畫(huà)筆和一顆熱血沸騰的心，為中國(guó)人民的抗日斗爭(zhēng)和民族解放事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)是他獻(xiàn)身國(guó)家的最莊嚴(yán)最豪邁的一筆。
張仃先生的一生涉足多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，都取得了卓越的成就，特別是焦墨山水畫(huà)的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了張仃先生生機(jī)勃發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作力，為社會(huì)留下了大量寶貴的藝術(shù)財(cái)富。在新時(shí)期，當(dāng)傳統(tǒng)的民族藝術(shù)遭到外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)壓力而出現(xiàn)爭(zhēng)論與迷霧時(shí)，張仃先生清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀特質(zhì)，勇敢而鮮明地提出自己的藝術(shù)主張，展現(xiàn)出了作為一代大家的良知與學(xué)養(yǎng)，以及對(duì)民族文化的深切熱忱之心！
張仃先生一生奉獻(xiàn)藝術(shù)，上下求索，80 多歲時(shí)仍堅(jiān)持寫(xiě)生，顯示出了他對(duì)藝術(shù)頑強(qiáng)執(zhí)著的探索精神。他質(zhì)樸無(wú)華、鏗鏘磊落的人格精神，是對(duì)藝術(shù)教育身體力行的高尚典范。
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馮遠(yuǎn)
張仃先生為新中國(guó)的形象塑造留下了大量教科書(shū)級(jí)的作品，為中國(guó)美術(shù)留下了一份至為珍貴的教育資產(chǎn)。張仃在教學(xué)中把民間藝術(shù)引進(jìn)高校課堂，重視對(duì)世界先進(jìn)文化的兼容并蓄，開(kāi)發(fā)藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，建立起審美創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，形成一種植根民族土壤、充滿(mǎn)勃勃生機(jī)和銳氣的大美術(shù)學(xué)派和精神。
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陳丹青
第一，張仃先生像個(gè)老鷹。第二，我要說(shuō)：他像個(gè)紳士。在我們國(guó)家，“紳士”已經(jīng)很少很少了，張先生這輩子活得像個(gè)紳士。第三，他是個(gè)大藝術(shù)家。我不想用國(guó)畫(huà)家、實(shí)用美術(shù)家、工藝美術(shù)家這些詞來(lái)說(shuō)他。我還要說(shuō)，他是美術(shù)圈里碩果的大英雄。他是個(gè)大俠，是個(gè)大玩家，是個(gè)大孩子。我見(jiàn)到張仃先生一點(diǎn)也不怕他，他不像個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)，不像個(gè)供在位置上的名人，也不像個(gè)威嚴(yán)的長(zhǎng)輩。我坐在他身邊用不著跟他怎么樣，他就是這么一個(gè)可親的老人！
（摘自《張仃：老鷹、紳士、大藝術(shù)家、大孩子》）
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唐微
想起七十年代末進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院讀書(shū)的時(shí)候，張仃先生是學(xué)院的院長(zhǎng)。每逢召開(kāi)大會(huì)，只要張仃先生一出現(xiàn)，我們這些學(xué)生總會(huì)熱烈地鼓掌。其實(shí)當(dāng)時(shí)我并不明白為什么要為他鼓掌，因?yàn)樗麤](méi)有講話(huà)。也不僅僅是出于禮節(jié)，更不是為他的院長(zhǎng)身份，可就是情不自禁地鼓掌了。實(shí)際上那時(shí)我也和我的同學(xué)們一樣對(duì)張仃先生知之甚少，除去機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)，不僅很少見(jiàn)到他的“近作”，更無(wú)從了解他的過(guò)去。
在許多年之后才真正了解，張仃先生不僅是一位卓越的藝術(shù)家，他更是一位堅(jiān)韌的老戰(zhàn)士。他確實(shí)值得我們這些晚輩特別敬重。
且不說(shuō)青年張仃投奔延安投身革命需要怎樣的勇氣，僅此之前，上世紀(jì)三十年代上海著名的進(jìn)步刊物，張光宇先生的《時(shí)代漫畫(huà)》、《上海漫畫(huà)》、《潑克》、邵洵美的《自由譚》都刊登張仃先生的漫畫(huà)，這就是他早年的代表性作品“春劫”、“野有餓殍”、“傷兵”、“乞食”和“日寇轟炸平民區(qū)”、“獸行”、“看你橫行到幾時(shí)”等等。聽(tīng)一聽(tīng)這些題目，想一想作品的創(chuàng)作年代，看一看畫(huà)稿的前衛(wèi)風(fēng)格，我們這些在和平年代有家有畫(huà)室有錢(qián)掙有飯吃的人真是無(wú)顏驕狂和自以為是的。
他的作品驚心動(dòng)魄、直插人心。如果把他的作品放進(jìn)歷史，我們看到的就不僅僅是他獨(dú)特的藝術(shù)形式，而是熾熱博大的靈魂！也只有這樣才能理解張仃風(fēng)格是怎樣煉成的。有些東西，在現(xiàn)代化的明亮展廳里悠閑瀏覽真是難以體會(huì)得到，可是我們自己已經(jīng)太習(xí)慣于在沙龍畫(huà)廊里指指點(diǎn)點(diǎn)談現(xiàn)代性、談激情、談藝術(shù)、談形式……然而，我們不缺技法，不缺新材料，我們常常缺少的是靈魂。再看看張仃先生的畫(huà)：漫畫(huà)、裝飾風(fēng)格的彩墨畫(huà)、壁畫(huà)、焦墨山水，里面都有張仃的魂魄和心靈。想起前幾年在學(xué)院張仃藝術(shù)展和研討會(huì)上先生那句震動(dòng)人心的話(huà)：“我是一個(gè)老兵”。先生的創(chuàng)作有戰(zhàn)士的膽量、戰(zhàn)士的氣魄、戰(zhàn)士的心胸、戰(zhàn)士的責(zé)任。老兵依舊是戰(zhàn)士。我們不能只圖“學(xué)習(xí)”他的藝術(shù)，“復(fù)制”他的獨(dú)特風(fēng)格，張仃風(fēng)格復(fù)制不了，就如同丁聰、葉淺予、張光宇無(wú)法復(fù)制一樣。
張仃、張光宇、丁聰、葉淺予，老一代藝術(shù)家都是敢想敢干的老英雄。他們漸漸遠(yuǎn)去，化作滿(mǎn)天繁星。他們不是燦然一瞬的彗星，他們是點(diǎn)亮暗夜的恒星，我們?cè)谒麄兊男枪庹找?，不必在黑暗中跌跌撞撞摸索，不用?dān)心突然躍出來(lái)咬斷咽喉的猛獸，我們這些坐享其成的人現(xiàn)在得給后來(lái)者一個(gè)真實(shí)的交代。張仃為什么是張仃，張仃怎樣成為張仃的，為什么世界和歷史需要張仃。這是我輩義不容辭的歷史責(zé)任 。
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郗海飛
剛剛惶恐地進(jìn)了學(xué)校，中央工藝美院，1978 年，院子里忽然一群人前呼后擁地走來(lái)，擠過(guò)去，踮腳地看，有人說(shuō)：“張仃，張仃！”
個(gè)子矮矮的，但氣場(chǎng)大，永遠(yuǎn)是中心。所有人的視線(xiàn)都會(huì)去找他，完全忽略一旁若干高大的簇?fù)碚?。這個(gè)說(shuō)法，日后若干年在學(xué)生中流傳。
我的記憶中，這是第一次見(jiàn)老人家。
1979年，他頂著雷，在危急時(shí)刻一句話(huà)擲地有聲，“有我呢，不要怕！”
——北京機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)保住了。
1987年，光華路，留學(xué)生食堂下的車(chē)庫(kù)里，石家莊火車(chē)站的壁畫(huà)繪制中，先生來(lái)了，中間頂天立地的魯班像，左手叉腰，右手直舉過(guò)頂，先生要親自修改。畫(huà)畢，橫眉豎立，眸子圓睜，眾人齊呼，太像先生本人了！
先生沒(méi)給我上過(guò)課，但總會(huì)聽(tīng)到、看到先生的消息及新作，也常會(huì)在一些重要的場(chǎng)合見(jiàn)上先生一面，聽(tīng)聽(tīng)他的聲音。最近的一次，2006 年，是在建院五十周年的會(huì)場(chǎng)，跟上一次不同的是，地點(diǎn)從光華路改到了清華園。
我近乎出神地看著先生，坐著輪椅，嘴上永遠(yuǎn)叼著煙斗，雙眼微閉，間或，嗓子里發(fā)出呼嚕聲，像是睡著了，儼然一座山！但別人發(fā)言一畢，眼睛頓時(shí)圓睜。我又想起了畫(huà)上的魯班。
這樣若即若離的久了，在心里，先生就變成了一座山，也因?yàn)檫@座山，使人仰望和生出敬意?；氐?/span>1980 年，每年開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，先生是院長(zhǎng)，照例要上臺(tái)講講話(huà)，也是我們難得一見(jiàn)的機(jī)會(huì)。舊禮堂臺(tái)上的左側(cè)帷幕邊，那一頭白發(fā)一出現(xiàn)，臺(tái)下頓時(shí)一片拍爆了的掌聲！
沒(méi)人授意，人人仰望，如見(jiàn)神明般！只是這以后，再也聽(tīng)不到這掌聲了！
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楊曉陽(yáng)
我最后見(jiàn)到先生時(shí)他已重病在身，但仍手不釋卷，拿著放大鏡閱讀的是他永遠(yuǎn)崇敬的魯迅先生的文集，我想他的心和魯迅是相通的，和民族時(shí)代的命運(yùn)是相關(guān)的，我向他匯報(bào)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的工作，請(qǐng)教深層的美術(shù)發(fā)展的問(wèn)題，聘請(qǐng)他出任國(guó)家畫(huà)院中國(guó)畫(huà)研究院首任院長(zhǎng)、首批院士。先生欣然接受表示支持，使我受到巨大的鼓舞……如今先生無(wú)聲地走了，這一巨大的噩耗不但是中國(guó)美術(shù)的巨大損失，而且是時(shí)代的損失、歷史的損失，使得千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)熱愛(ài)他、敬仰他、受他教育、影響和支持的人們痛心疾首而欲哭無(wú)淚。先生一生沒(méi)有任何個(gè)人的要求，他把民族的要求作為自己的要求，時(shí)代的需要作為自己的責(zé)任，國(guó)家的事業(yè)作為自己的任務(wù)，他的去世使我們失去了一位慈祥的長(zhǎng)輩，國(guó)家失去了一位德高望重、高山仰止的巨匠，中國(guó)美術(shù)失去了一位生命不息創(chuàng)造不止的旗手，民族失去了一位對(duì)生養(yǎng)他的土地一往情深并為之奮斗一生的忠誠(chéng)的兒子……
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吳晞
作為特藝系77 班的學(xué)生，我們有幸得到了中國(guó)老一代教育家、著名藝術(shù)家張仃、雷圭元、祝大年等前輩的教誨。當(dāng)時(shí)張仃先生既任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)又在教學(xué)第一線(xiàn)指導(dǎo)教學(xué)，那時(shí)深入生活到各地去寫(xiě)生是造形藝術(shù)訓(xùn)練的重要課程，在張仃先生和蔣正鴻先生帶領(lǐng)下，我們班先后赴山西、四川等地多次進(jìn)行采風(fēng)寫(xiě)生。在非常艱苦的條件下，一支毛筆、一小盒墨汁畫(huà)遍大江南北，一路上我們聆聽(tīng)前輩大師的教導(dǎo)，受益匪淺。張仃先生的焦墨功力對(duì)我們影響很大，面對(duì)著大自然，心系中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，采用簡(jiǎn)單的工具，亦能產(chǎn)生豐富的表現(xiàn)力。在前輩大師的帶領(lǐng)之下，就這樣造就了一代人。在79 年配合張仃、祝大年、袁運(yùn)甫和袁運(yùn)生先生完成首都機(jī)場(chǎng)航站樓壁畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，特藝系77 班的學(xué)生們才得以發(fā)揮了很好的作用。
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包林
素以為絢是一種審美理念的選擇。張仃先生的藝術(shù)向后人展示的，就是從一點(diǎn)之美到觸類(lèi)旁通后的絢麗多彩，再?gòu)?fù)歸單純的一種價(jià)值取向，它所具有的藝術(shù)品味和人格魅力仍將深深地影響著諸多后學(xué)。
（摘自《絢麗之極歸于單純》）
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趙衛(wèi)
張仃先生關(guān)心愛(ài)護(hù)年輕人，言傳身教，慈祥寬厚，永遠(yuǎn)值得銘記。
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陳輝
那是1999 年底, 因在中國(guó)美術(shù)館舉辦四人聯(lián)展 ( 王小飛、王玉良、李家騮、陳輝) 請(qǐng)先生寫(xiě)序一事，前往紅廟北里6 號(hào)樓老院長(zhǎng)張仃家。開(kāi)門(mén)的是理召先生, 還未等我們坐定, 先生便從內(nèi)屋走出向我們招呼, 他雙手握杖緩緩坐下。我們急切地把作品資料遞給先生, 先生沒(méi)有馬上看,而是漫不經(jīng)心地拿起煙斗, 滿(mǎn)滿(mǎn)地置入煙絲點(diǎn)著了煙, 深深地吸了兩口后對(duì)我們說(shuō):" 作品要準(zhǔn)備充分, 每幅畫(huà)要畫(huà)到位。在中國(guó)美術(shù)館辦展覽要有大畫(huà), 精品的小畫(huà)可以用來(lái)點(diǎn)綴和補(bǔ)充,但是大畫(huà)控制不好就容易散, 小畫(huà)則容易緊, 一幅好畫(huà)是能收能放恰到好處”。盡管當(dāng)時(shí)我們竭力遵信先生對(duì)藝術(shù)之精深見(jiàn)解, 可實(shí)踐起來(lái)并非容易。直到現(xiàn)在, 先生的" 能收能放" 的藝術(shù)創(chuàng)作觀一直影響著我的藝術(shù)之路, 因?yàn)樗婕暗剿囆g(shù)創(chuàng)作中的整體與局部、宏觀與微觀、筆法與墨法、筆墨意趣與畫(huà)面意境等諸多美學(xué)的問(wèn)題。
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陳平
風(fēng)里漂蓬去故鄉(xiāng)，遷流閱世一頭霜。許身修畫(huà)開(kāi)新貌，育木成林作典章。
渴筆亦隨煙雨潤(rùn)，童心欲帶性情剛。勞魂役夢(mèng)安能枕，留得丹青萬(wàn)古長(zhǎng)。
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胡應(yīng)康
在許多偉大的藝術(shù)作品中體現(xiàn)得最為重要的東西，也許不是才智而是個(gè)性與人格的力量。藝術(shù)家追求表現(xiàn)的真實(shí)，實(shí)際上卻很大程度上表現(xiàn)了個(gè)性的真實(shí)?？梢哉f(shuō)，近現(xiàn)代山水畫(huà)那些突出代表都是人格力量的代表。其中，當(dāng)代焦墨山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者張仃先生的藝術(shù)經(jīng)歷，可以被作為藝術(shù)家人格力量的最好的詮釋。通過(guò)研究張仃先生上世紀(jì)八十年代與九十年代中期創(chuàng)作的一批彩墨山水畫(huà)，我們便能領(lǐng)略到創(chuàng)造真實(shí)的過(guò)程。
( 摘自《自園的神話(huà)與創(chuàng)造的真實(shí)》）
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宿利群
我從16 歲開(kāi)始學(xué)畫(huà)。1979 年首都機(jī)場(chǎng)一號(hào)航站樓內(nèi)的壁畫(huà)群完成后，才知道有張仃、祝大年、吳冠中等幾位中國(guó)的藝術(shù)大師。從那時(shí)起就夢(mèng)想考上中央工藝美術(shù)學(xué)院，追隨他們的藝術(shù)思想，偉大的人格魅力。
1981 年我終于考入工美裝飾藝術(shù)系壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)。全班16 人，15 個(gè)男生，1 個(gè)女生。當(dāng)時(shí)參加開(kāi)學(xué)典禮共有5 屆學(xué)生參加。77 屆至81 屆是建院以來(lái)學(xué)生人數(shù)最多的一次，加上中青年教師，臺(tái)下近八百多人。我們新生坐在前面，可以近距離觀看主席臺(tái)。主席臺(tái)中央端坐一位老者，身材不高，額頭亮亮的滿(mǎn)頭銀發(fā)，兩眼放光，緊閉的雙唇上面趴著兩撇白色的小胡子。這就是我無(wú)上崇敬的，時(shí)任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的張仃先生。老人家開(kāi)口說(shuō)話(huà)聲如洪鐘，底氣十足，臺(tái)下八百多人鴉雀無(wú)聲。那時(shí)候的我才20 歲，只想好好看看這個(gè)老頭，想著考上工美有多么幸福，能見(jiàn)到這么多大藝術(shù)家太開(kāi)眼了。全然不知老人家在說(shuō)什么?，F(xiàn)在想起來(lái)真是恨自己那時(shí)年青無(wú)知。在張仃先生的晚年，應(yīng)理召先生的邀請(qǐng)多次能近距離與張仃先生交談，那是我一生中最幸運(yùn)、最幸福的時(shí)刻。
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袁加
我是中央工藝美術(shù)學(xué)院張仃工作室最后一屆本科畢業(yè)生。記得八十年代中期，張先生有一次和我們同學(xué)一起在校聚餐，我與張先生相鄰而坐。張先生提出要和我們喝點(diǎn)酒，但學(xué)校的食堂哪會(huì)有酒賣(mài)？他笑著說(shuō)：“不能喝酒可少了點(diǎn)浪漫主義” 。會(huì)心開(kāi)懷間，他的真情、自在的浪漫情懷，一下子抹去了大師和學(xué)生間的距離。讓我們這些二十歲左右的小年青，第一次有了接近、品讀，甚至追仿大師的沖動(dòng)。
2009年2月12日，為國(guó)家大劇院籌備《二十世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)名家邀請(qǐng)展》，我們?cè)鴮?duì)他進(jìn)行專(zhuān)題訪問(wèn)。在京郊門(mén)頭溝一處寂靜的山林里，老先生平靜地像一潭深不可測(cè)的湖水。憶往事，不覺(jué)一個(gè)半小時(shí)過(guò)去，我們不忍打擾他太久，起身告退，張先生卻拿出他的畫(huà)集，顫危中為我和所有工作人員一行九人題字簽名，以為紀(jì)念。至今想起，恍如昨日。老師平易近人的風(fēng)范，對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的認(rèn)真和堅(jiān)持，對(duì)我等的影響已遠(yuǎn)不止于繪畫(huà)。他像一座山，永遠(yuǎn)給我力量，給我信念。
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倪軍
藝術(shù)家的革命性人格十足地體現(xiàn)在張仃先生的一生中。他是中華民族追求獨(dú)立、自由和進(jìn)入現(xiàn)代文明過(guò)程中的積極戰(zhàn)士。他的畢生創(chuàng)作超越了藝術(shù)史中的任何概念，是與迭哥- 里維拉、加西亞- 馬爾科斯和海明威同等光輝的人物。
當(dāng)年羅伯特·勞申伯在中央工藝美術(shù)學(xué)院作全院講座之后，坐在主席臺(tái)上主持講座的張仃先生以延安的風(fēng)格順口說(shuō)了一句：“謝謝勞申伯同志！”引起全場(chǎng)大笑。勞申伯聽(tīng)過(guò)傳譯后說(shuō)：“全世界的藝術(shù)家都是同志！”
張仃是辛亥革命以來(lái)中華民族最值得驕傲的偉大藝術(shù)家之一。
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丘挺
維庚寅之春，先生即世。天下知與不知，咸為悲嘆；親交門(mén)弟，莫不哀哀。
先生諱仃。年未弱冠，遽然遭逢國(guó)故，偷生兵隙，飄零塞上，因用以自命焉。然則國(guó)憔民悴之時(shí)，正丈夫立志之歲。先生沖齡即鐘藝事，自是乃壹志丹青，揮翰為旗槍?zhuān)芤愿沙恰n(yōu)憤盈紙，發(fā)群情之洶洶；精光射日，誅兇頑于滔滔。仁者不能超然游于藝，當(dāng)挺身以淑其世。先生奮勇?lián)糍\于民族危亡之頃，復(fù)固窮安仁于魑魅橫行之年，懷璧忍死，涅而不緇。孟子曰：志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。先生守道不徇，一以貫之，可謂真勇士者也。
先生復(fù)號(hào)它山，將以切磋琢磨，研藝攻錯(cuò)為任歟？先生常言：予生斯長(zhǎng)斯，吾土吾民，無(wú)不親愛(ài)；管城毛穎，盡是可人。異地而處，吾不愿也。顧其翰墨生涯，終始不移者，曰“中國(guó)情結(jié)”。以本土文化為根柢，以先賢制作為楷式，訓(xùn)示余輩，亦每以“中國(guó)筆墨”相教誨。高倡法古，師心而不自用，反本以求開(kāi)新。骎骎乎挽頹波于將逝，浩浩然奮往圣之余威。其所關(guān)者，豈徒斤斤于纖毫之似不似，樣貌之新不新哉！
先生嘗六上太行，假大塊以寄意，尤愛(ài)其絕巘重崖，森森莽莽，雄奇萬(wàn)狀，其來(lái)也無(wú)所自，其去也無(wú)所窮，一似我后土生民，渾涵淵樸；懿德君子，強(qiáng)直有容。余生也晚，不克從游隨侍，而私于法筆得覷其堂奧焉。是歲仲秋，踵武登臨。風(fēng)物如故，而長(zhǎng)者溘然矣。痛矣哉！哲人斯萎，問(wèn)津無(wú)由矣！竊幸典刑猶在，德音孔昭，后死者敢不竭忠盡志，紹承墜緒，庶幾毋廢先生之教也。
余自太行反，魂魄營(yíng)營(yíng)，胸臆中有不能去者，思有所表。今茲成此尺幅，謹(jǐn)致于先生之靈。兼綴數(shù)語(yǔ)，聊寄寸衷于萬(wàn)一。
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程向君
我是1982年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的。當(dāng)時(shí)身為院長(zhǎng)的張仃先生雖然工作繁忙，但是我還是有機(jī)會(huì)近距離地聆聽(tīng)張仃先生的教誨。張仃先生不僅是一位優(yōu)秀的畫(huà)家，也是一位具有非凡人格魅力的藝術(shù)教育家。他的一生為藝術(shù)理想而奮斗，其理念也影響著眾多的莘莘學(xué)子。他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、民間美術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)的研究，開(kāi)拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新途徑，對(duì)我個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作也有著重要的啟發(fā)作用。
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