文/公冶繁省 ?

沒有見到石虎先生之前，我一直感覺先生的形象就是一只猛虎，威猛、霸悍、王者風(fēng)范。當(dāng)面對先生，聽其言談，深為其大度、寬容的胸襟所折服。那份從容、淡定讓我仿佛看到他的英雄過往……??

八五美術(shù)思潮時，藝術(shù)家經(jīng)過文革人性的壓抑和束縛，面對西方文藝思潮的涌入和碰撞，表現(xiàn)出史無前例的躁動和釋放，于是中國藝術(shù)界出現(xiàn)多元混雜的文化生態(tài)和價值觀，當(dāng)大家一致信奉中國畫窮途末路說時，石虎先生以一篇《蠻夢》表明自己立場，以自己卓絕的藝術(shù)探索捍衛(wèi)著中華民族文化的尊嚴(yán)，至今三十年未變。民間年畫，壁畫以及那最為貼近人性本真的民間俚語、民謠在他的作品中無處不在，他的作品最為表露靈魂和藝術(shù)精神的是那根靈動優(yōu)游變化無窮的線，仿佛帶著呼吸、心緒、情感，引領(lǐng)心靈漫步于廣袤無垠的藝術(shù)曠野，帶著中國文化的精靈舞之蹈之。那種詭秘隱逸的構(gòu)型圖式又有著西方克利、畢加索的因子。中西兩種文化的基因并存，吸收的那么圓融無礙，令人嘆為觀止。 ??

高級的藝術(shù)是高度感性和高度理性的結(jié)合，在石虎先生的作品里盡精微至廣大毫發(fā)畢現(xiàn)又以廣大之面目存之。體用不二，外在的張揚(yáng)和內(nèi)在的儒釋道精神合一，真正和諧統(tǒng)一在自己的作品中，不露痕跡，這是何等境界—— ?

中國書畫的傳統(tǒng)歷來講究筆法、墨法的程式化錘煉，這種陳陳相因的思維定勢造成中國藝術(shù)的重復(fù)和單調(diào)，致使中國藝術(shù)缺乏了想象力和創(chuàng)造力，缺乏了藝術(shù)應(yīng)有的嬗變活力，石虎先生的線論和字象說，無疑對中國的書畫傳統(tǒng)有了振聾發(fā)聵的另類發(fā)現(xiàn)，他的思想對中國藝術(shù)積習(xí)已久的惡習(xí)弊端都是一劑清涼散。他針對中國漢字以及由漢字文化生發(fā)的中國詩歌而提出的字思維，令長期依附西方現(xiàn)代詩歌話語傳統(tǒng)的中國現(xiàn)代詩歌界引發(fā)長久而深刻的思考。從漢字的源頭、發(fā)端以及追源上溯的漢字之前的宇宙萬象出發(fā)，探討漢字的線、筆、構(gòu)型以及由此引發(fā)的種種內(nèi)涵、精神和敘事。從他當(dāng)代書法的探索實踐我們可以看出由字思維、字象生發(fā)的墨線和造型以及看似顛倒無序的章法實則暗合自然法則。他從甲骨文以及之前漢字生成的本原引發(fā)的聯(lián)想移情，由六書展開無限字象。通過對毛筆的改造來改變線性思維和線條不同審美特質(zhì)的無限豐富性，為中國傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書法帶來新鮮視覺和別樣風(fēng)笵。 ??

從歷史和文化的源頭探索藝術(shù)本原性的語言流變，游走于中西文化之間，以一己之心靈、之靈魂安放在藝術(shù)中，壯其魂魄、筋骨、精神。展現(xiàn)藝術(shù)本應(yīng)有的無窮魅力。這是石虎先生窮畢生精力勇猛精進(jìn)之根本。 ??

藝術(shù)與生命和文化史的關(guān)聯(lián)仿佛促成一個精確的點，上天降大任于斯人，讓其勵精圖治歷盡劫難，錘煉成才情能力非凡之異象，有一種使命和擔(dān)當(dāng)負(fù)載文化之大任，建造藝術(shù)之宏構(gòu)巨制，從而歷史記住了這個人，石虎先生的藝術(shù)之旅也許如此。 ??

在西學(xué)已經(jīng)無孔不入地浸蝕和深刻影響國人精神和靈魂的當(dāng)下，我們應(yīng)有自覺反省和重拾自己文化自信的勇氣和膽識，更應(yīng)有中國人的人格和風(fēng)骨，建立自己的文化堡壘和精神高地。無疑石虎先生的藝術(shù)思想給我們諸多啟示。

石虎 畫到無形勝有形 76cmx49cm 紙本水墨 2009年

?