文/蠢瘋
我孤坐傳說(shuō)中瑪雅人預(yù)言之“世界末日”深夜之深，柔軟的牙齒咬著歲月堅(jiān)硬的嘴唇，此時(shí)整個(gè)世界麻木無(wú)奈地期待又拒絕著無(wú)以言說(shuō)的躁浮難安。
窗外在飄雪，也許是身處現(xiàn)世的最后幾個(gè)時(shí)辰，鋪紙寄情于一個(gè)人?！靶拧?，古代為毒藥，飲毒其實(shí)是飲恨飲愛(ài)，人怎能離開(kāi)愛(ài)恨糾紛？！信，為我心中尊崇、敬畏的人——他是先生石虎。這“信”一直在心壇釀了多年，不敢輕易從心拿出，很是慌恐，忐忑怕驚嚇了誰(shuí)。面對(duì)一個(gè)時(shí)代的智者、中國(guó)畫(huà)壇的巨匠，誰(shuí)能輕易盡言而入木穿石？我讀過(guò)不少書(shū)大智者的文字，相對(duì)都是局部地針對(duì)，表面得只可近乎皮毛，何來(lái)入骨近魂？面對(duì)古往今來(lái)一個(gè)個(gè)藝術(shù)巨匠，我堅(jiān)信，我的能力將無(wú)法道出心中先生的真風(fēng)范。 ?
面對(duì)智者我們總難免露怯，知恥知止，只能遠(yuǎn)望而遙不可及！?
有時(shí)，盡管他就默坐在你的對(duì)面閉目養(yǎng)神，甚或推杯對(duì)飲，你還是無(wú)能無(wú)力甚顯蒼白單薄。他的人或思想神覺(jué)走近你時(shí)，你卻毫無(wú)辦法走進(jìn)他，這不是誰(shuí)有意設(shè)障，是你無(wú)法從自身出走，你無(wú)法無(wú)能從現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀肉體觀念出門(mén)漂游。你被包圍時(shí)若虛彌的空氣，于你極為重要你卻無(wú)察無(wú)覺(jué)。面對(duì)石先生我常常如是，不能自已，偶而魂不附體地剎那間會(huì)隨先生的神覺(jué)之云飄然妙蕩，結(jié)果很快便又跌落地上，摔得鼻青蛋腫。何為頭先著地呢？俗念過(guò)重。石先生的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、思了無(wú)煙塵之氣，故難入俗眼，非凡眼俗眾而無(wú)視，緣霧障彌漫俗塵蕩蕩故見(jiàn)也白見(jiàn)。也許這就是神覺(jué)大德，可輕易圍繞你我左右，你我卻不得見(jiàn)更無(wú)從進(jìn)入。 ?
對(duì)于所謂的“世界末日”，我心存期許。我想，真的世界剎那歸于烏有，一切從新始原也許不是件壞事，愿隨智者德行之履暢游何不快慰。只是，可惜了那些貪人、俗人、小人，賤人以及等等人們也要同時(shí)同往，故此，心頓生不快。石虎先生的神覺(jué)德澤已恩潤(rùn)于我，這也是命，究不可逃，然我終只是澤中一草。今夜子時(shí)若去，先生神覺(jué)已灌頂，雖無(wú)有金宮罩鐵布衫起碼不懼荒僻及夜路。古人曾描繪老子智行德慧若“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，我知覺(jué)先生的德慧智行即也如是。似無(wú)跡可尋，又貫通千古，只是一派寒氣遠(yuǎn)人而近神，是道。 ?
現(xiàn)當(dāng)代藝界，思想智慧深髓直追史前、廣大可近山河若先生者絕無(wú)僅有。以古今中外文藝的饕餮盛宴雜合消解作吐故納新，完成國(guó)中現(xiàn)代藝術(shù)披荊斬棘的里程，并獨(dú)坐大雄峰書(shū)寫(xiě)了大漢母語(yǔ)藝術(shù)現(xiàn)代性的龍人心性、民族精神。朔本清源歸根入道，破門(mén)而出，以文載道，道入神極八荒。試問(wèn)國(guó)中近幾十年來(lái)，誰(shuí)人有如此的擔(dān)當(dāng)與開(kāi)拓？誰(shuí)人又有如此的瓦解與重構(gòu)！綜觀近幾十年國(guó)中藝界，一派烏煙瘴氣、魂不守舍的狀況——或官位書(shū)畫(huà)的恣肆忽悠違章背規(guī)霸占話語(yǔ)其道；或當(dāng)代藝術(shù)的出賣(mài)零售民族文化自尊，尋求殖民飽食的辱祖滅宗言行異態(tài)的超越；或雕蟲(chóng)小技把戲的輪番登場(chǎng)獻(xiàn)丑，以及所謂普世濟(jì)眾娛樂(lè)愚人的偽傳統(tǒng)。人心無(wú)皈，何來(lái)恐懼和底線！ ?
文字如酒，釀久而醇，開(kāi)缸陳香彌世，石虎先生恰似那酒窖。
石虎 2012年 水墨人體 70 x45
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一晃20年了，真快。??
初遇石虎先生是在南國(guó)羊城，他披散長(zhǎng)發(fā)若風(fēng)中烈烈旗幟，體碩如猛虎，超強(qiáng)異于眾者之氣場(chǎng)迎面襲來(lái)，讓人躲閃不及跌跌撞撞中東倒西歪。暗想，這個(gè)人、這姓名及其磅礴恢弘畫(huà)作如此恰如其分鋪天蓋地地吻合，又如此天人合一地別開(kāi)生面，世間難得一見(jiàn)！難得一見(jiàn)！從此，先生走進(jìn)了我的內(nèi)心，再也無(wú)法驅(qū)散和忘卻。心一旦被驚擾與牽引，便再也無(wú)法放回原處。后來(lái)想，初次接觸崔健音樂(lè)時(shí)也有過(guò)類(lèi)似的感動(dòng)和感受。那種所有曾經(jīng)受過(guò)的教育、教條，在面對(duì)先生作品時(shí)瞬間被渙散得七零八落了。然而，石虎先生并不知道我是誰(shuí)，也不會(huì)知道一個(gè)文藝青年被他精神的槍所擊中胸膛。 ?
后來(lái)，在我周?chē)?，許多更為年青的文藝青年開(kāi)始知道大畫(huà)家石虎，看過(guò)他的畫(huà)作后就被精神的槍命中，或塵土飛揚(yáng)逃遁。我深知，先生的藝術(shù)不僅只影響我們一代或幾代人，他精神的光會(huì)與許多先賢匯聚，并肩走向未來(lái)！就詩(shī)文、美術(shù)和書(shū)藝，先生在其演義游涉的幾個(gè)領(lǐng)域，在現(xiàn)當(dāng)代都有其獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的成就，無(wú)愧為詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)家這平凡又神圣的稱譽(yù)。然而，在近幾年我與先生頻度的接觸中，更知信，他是位幾百年才能出一個(gè)兩個(gè)的智者；是不折不扣的思想家！ ?
那年月，構(gòu)成我主要生活的幾件事：寫(xiě)詩(shī)、雕刻、流浪、戀愛(ài)。滋潤(rùn)調(diào)和這些的是酒。當(dāng)時(shí)，我最引為豪的是擁有多種風(fēng)生水起的詩(shī)刊和畫(huà)冊(cè)，其中《詩(shī)探索》上石虎先生的【論字思維】等篇，以及諸多由此文于后來(lái)展開(kāi)的論辯詩(shī)文，讓我對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)有了刻骨銘心的嶄新認(rèn)識(shí)，更對(duì)這位畫(huà)壇奇人敬畏有加。沒(méi)成想，一個(gè)畫(huà)家對(duì)詩(shī)歌和漢語(yǔ)言文字有著如此精深的獨(dú)立見(jiàn)解和認(rèn)知，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩(shī)歌界、文學(xué)界、文字學(xué)界乃至等等學(xué)界當(dāng)時(shí)的思考范圍，是劃時(shí)代性的思考。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文學(xué)和詩(shī)歌界還在傷痕、結(jié)構(gòu)、朦朧、鄉(xiāng)土等等這些流派或技巧上紛爭(zhēng)搶掠各自為陣時(shí)，先生已對(duì)漢文字和詩(shī)歌的終極性命題進(jìn)行孤獨(dú)地探究，并呈獻(xiàn)出近百年來(lái)絕無(wú)僅有的高瞻遠(yuǎn)矚之論著。在【論字思維】篇結(jié)語(yǔ)時(shí)先生寫(xiě)道：“漢字有道，以道生象，象生音義，象象并置，萬(wàn)物寓于其間。這就是‘字思維’的全部含義。它相當(dāng)于中國(guó)古典哲學(xué)中道生一后而二而三而萬(wàn)物的宏大命題。因此漢字具有超越自身、無(wú)比靈動(dòng)的本質(zhì)。漢字以其絕對(duì)和永恒的靈性范疇，笑對(duì)當(dāng)代詩(shī)人：不是漢字負(fù)于詩(shī)人，是詩(shī)人負(fù)于漢字！” 這震耳發(fā)聵的聲音在當(dāng)時(shí)藝術(shù)及學(xué)術(shù)領(lǐng)域引發(fā)強(qiáng)震。而后來(lái)，連我這個(gè)以白話漢語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)的年輕人，開(kāi)始感覺(jué)連羞愧都不好意思示人了。今天看來(lái)，先生的思考能充分經(jīng)得起光陰的打磨歷練，極具時(shí)代悲憫性的高度！ ?
然而，英雄早晚都要遲暮。??
20年后，當(dāng)我再度見(jiàn)到石虎先生時(shí)，雖體魄依然健壯且盛氣不減，可儼然已是滿頭飄雪的老者，這讓我心底徒生寒意，感嘆光陰無(wú)情。我能切身感知先生的內(nèi)心孤獨(dú)之極，孤獨(dú)因痛而緣起，然這份劇烈之痛和極度孤獨(dú)卻絕非他自已的，那是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)，孤獨(dú)中的劇痛，幾十年從未終止，且愈加累積巨大?！啊钅钏囆g(shù)之彼岸，它便是我久火之生命，我在我生命氣息里，尋找著樸釋藝術(shù)之真義。我時(shí)時(shí)在淚淌，猶如沒(méi)有嚎呼吶叫之晚燭，而那瑩瑩淚水，便是我威猛刀劍的吐露?！薄ㄊ⑽恼?。???