文/潘小菊
石虎的畫筆墨酣暢淋漓，以一種包容萬(wàn)象的氣質(zhì)，探索中國(guó)畫在美術(shù)史上的當(dāng)代性與前衛(wèi)性。源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化深深的迷戀和對(duì)八九十年代外國(guó)流派的清醒認(rèn)識(shí)，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)歷史責(zé)任感的自覺擔(dān)當(dāng)，使石虎成為一個(gè)在國(guó)畫藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物。他秉承著在師法古人的基礎(chǔ)上融匯中西的創(chuàng)作理念，用國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言，借西方傳統(tǒng)油畫的表現(xiàn)方式，對(duì)波洛克潑灑式的抽象表象主義、德·庫(kù)寧東方書法式的黑白水墨抽象，進(jìn)行著有選擇性的借鑒和取舍，在扎根于民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，尋找?guī)浊陙?lái)中國(guó)畫筆墨語(yǔ)言在當(dāng)下環(huán)境中的心性表達(dá)，探索屬于民族自己的表達(dá)方式。
他始終信奉“中國(guó)藝術(shù)的真諦應(yīng)該從民間去尋找”，童年時(shí)期所見的“吊掛畫”、老奶奶們的剪紙、女人的花鞋鞋樣、賣絲線的小販……這些樣式都成為他創(chuàng)作的活源。他堅(jiān)持以樸素的語(yǔ)言描繪近似兒童畫藝術(shù)的抽象畫卷，使作品散發(fā)出一種天真爛漫和渾厚質(zhì)樸的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)以一種“反樸入渾”的藝術(shù)魅力征服著古今中外所有的觀眾，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)的深刻思想。且不說他畫中那些源于西方的簡(jiǎn)潔生動(dòng)的造型元素，以及鮮明艷麗的用色技法，單從畫中那灑脫豪放的筆墨，那墨線間有形與無(wú)形的穿插來(lái)說，都深深烙印著中國(guó)文化的氣息，可見他的藝術(shù)語(yǔ)言是在傳統(tǒng)文化的土壤中孕育生發(fā)的。
石虎的藝術(shù)雖然扎根傳統(tǒng)，但他不是一個(gè)食古不化的頑固守舊者，相反他是一個(gè)勇于創(chuàng)新和開拓的先驅(qū)者，多年的傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究，使他深知傳統(tǒng)國(guó)畫的弊病，比如中國(guó)畫的設(shè)色領(lǐng)域，從古至今，歷來(lái)是不被文人們所重視與喜愛的一塊，淺絳山水和青綠花鳥是幸存的“小眾”。 這是由于宣紙的柔弱本質(zhì)不易承擔(dān)多種顏色，更不用說是重彩的表現(xiàn)，而石虎以多年孜孜不倦的實(shí)驗(yàn)，在材料上突破了這種限制，釋放出宣紙更大的性能，使顏色的表現(xiàn)充滿活力。他畫恣情縱意的水墨人物，更畫氣勢(shì)恢宏的重彩畫作，可見石虎是一個(gè)辛勤的探索者。
石虎在中國(guó)畫筆墨問題上的探索和出新，并不是碰運(yùn)氣時(shí)“隨機(jī)”產(chǎn)生的結(jié)果，而是有著自己鮮明的見解。他認(rèn)為中國(guó)畫的筆墨不在筆墨，而在筆墨所體現(xiàn)的美感和精神。毛筆有優(yōu)有劣，難以表現(xiàn)強(qiáng)度，因此強(qiáng)化筆墨不是丟掉筆墨精神，而是在保留這種筆墨精神前提下對(duì)表現(xiàn)手段的擴(kuò)展。中國(guó)美術(shù)全部?jī)?yōu)勢(shì)都在線條上，中國(guó)藝術(shù)家要做的就是創(chuàng)作出一套中國(guó)畫新的線條方式，把線條方式展開成為一個(gè)系統(tǒng)性的語(yǔ)言，這樣中國(guó)畫才有生命。品讀石虎的書法作品，就能被中國(guó)毛筆的線條魅力所打動(dòng)。他的書法當(dāng)今無(wú)二，看似古怪離奇，但細(xì)細(xì)品味，又可以窺見他深深吸收隸書、甲骨文、魏碑的痕跡，是地地道道的傳統(tǒng)書法。
石虎的開拓性不僅僅表現(xiàn)在繪畫語(yǔ)言與技法上，更有對(duì)藝術(shù)家個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。他像一個(gè)披荊斬棘的領(lǐng)路者，站在風(fēng)口浪尖上呼吁作為一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家，該有的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)藝術(shù)家如果不是他自身民族的心性代表，他的作品就稱不上“藝術(shù)”兩個(gè)字。85思潮之后的，石虎確立了自己漢文化守衛(wèi)者的忠實(shí)角色，給那些迷思在引進(jìn)、模仿、推崇西方理論大潮的藝術(shù)家們一壺“醒酒藥”。九十年代，石虎的藝術(shù)進(jìn)入另一種境界，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的關(guān)注讓石虎探索到中國(guó)文化的另一塊世外桃源，從對(duì)漢字的思考到發(fā)現(xiàn)“漢字思維”，石虎對(duì)民族文化進(jìn)行著再次的審視和釋義。他所有的努力都是在探索方塊字的藝術(shù)表現(xiàn)，《字象篇》、《論字思維》是他思想的結(jié)晶。在這種思想的影響下，他追求以一種詩(shī)意的畫境來(lái)表達(dá)充滿哲學(xué)思想的畫面，試圖在中國(guó)畫中表達(dá)中國(guó)人的學(xué)養(yǎng)和感悟。之后創(chuàng)作的《玄騰圖》《樂年圖》、《坤夢(mèng)圖》是他探索的代表之作，2004年的《紅實(shí)圖》更是博大精深。
石虎縱橫在水墨、油畫、書法、詩(shī)歌廣闊的領(lǐng)域中，并“獨(dú)步”于中國(guó)畫的重彩領(lǐng)域。他“在創(chuàng)作過程中充分利用偶然性來(lái)發(fā)揮他的才智和想象力，創(chuàng)造一幅幅具有荒誕和怪異美的作品……在夢(mèng)幻式的語(yǔ)言中突出文化的內(nèi)涵（邵大箴）”。另一方面，作為一個(gè)有著國(guó)際聲譽(yù)的中國(guó)畫家，石虎的繪畫架起了中國(guó)繪畫在國(guó)際間傳播與交流的橋梁，為中國(guó)畫走向世界探索著方式。
石虎 《燭煌圖》117cmx86cm 布本重彩 2011年
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