文/姜華
拜讀石虎先生的作品，有一個(gè)習(xí)慣，一邊總是放著比丘尼瓊英?卓瑪?shù)摹妒幻嬗^音根本咒》，抑或幽靜深邃、抑或荒遠(yuǎn)蒼涼、猶帶一絲沉重和感嘆，反反復(fù)復(fù)...我也驚異于這樣感受，但毫無(wú)疑問(wèn)，這是種真實(shí)不欺的，最讓我滿身心沉浸在石虎先生作品意境里的心境。
“真實(shí)不欺”原本是祖先傳承幾千年最簡(jiǎn)單樸素的信念，如今卻棄之鄙野，隨處可見(jiàn)的是阿諛和蒙昧，信手可掬的亦是欲望和名利。我不知文明的腳步究竟走到何處，只是醉心于筆墨的我，茫茫然四處張望，再難看到心性超然、智慧圓滿了。于是，淼小如我，也時(shí)時(shí)困惑，時(shí)時(shí)憂慮。
其實(shí)我們真的應(yīng)該正視打著數(shù)千年傳統(tǒng)幌子的筆墨，如今陷入的庸俗境地。若為了假意的繁榮而回避，也許明天的筆墨大道就真的要兌現(xiàn)似于瑪雅預(yù)言般崩潰滅亡。傳統(tǒng)最內(nèi)核的精髓和時(shí)代最鮮活的創(chuàng)造既無(wú)傳承融匯，又無(wú)探索突破，更于如今幾十年的文化變革中同時(shí)失語(yǔ)，筆墨一道的元?dú)鉄o(wú)情的消耗于渾渾噩噩的我輩之手......
我以為，這就是當(dāng)今現(xiàn)狀，君不憂，我何能無(wú)？
石虎先生的憂慮無(wú)疑更甚，所以窮經(jīng)歲月，勇勐不懈，以自醒自覺(jué)的探索踐行中華文明一以貫之的道統(tǒng)，既不以形式，更不示人皮相，種種勃發(fā)皆自于心性智慧，源于靈明神覺(jué)。我想，民族文化的智性情理正在于此，文字筆墨事情，正是傳遞古今事理，更加不能避越。我無(wú)法也無(wú)意通過(guò)解析式的閱讀石虎先生的哪件作品，或是重彩、或是水墨、書法來(lái)得出所謂學(xué)術(shù)的闡述，文化自覺(jué)和藝術(shù)良知是石虎先生撲面而來(lái)的魅力，直覺(jué)上如錘鼓般感動(dòng)我的首先是這個(gè)。事實(shí)上，從我們身邊燈籠般日夜抒唱著文藝昌盛的廣大藝術(shù)家們身上，你能感受到么？ 很是幸運(yùn)，讀到石虎先生這么多的近作，相較于十幾二十年前，石虎先生的筆墨彷佛愈發(fā)玄奧而不可端倪，愈發(fā)勇勐而自性圓滿。然而恰恰這看似極盡解構(gòu)和溷沌的意象，讓閱讀著的我萌生出強(qiáng)烈真摯的心靈歸屬感，或是情懷的回歸，或是精神的溯源。這好比歷史就是一輪圓圈，開(kāi)啟的那剎那就決定了歸宿終將要回到初始和本來(lái)一樣。在這個(gè)圓輪中，無(wú)分春秋漢魏，無(wú)分莊老孔孟，亦無(wú)分佛釋道儒，皆讓石虎先生從容的涉過(guò)。我一直認(rèn)為，藝術(shù)的終極是宗教，直到這時(shí)候，我的觀念因此改變，我無(wú)法預(yù)測(cè)石虎先生將來(lái)會(huì)怎樣，但有點(diǎn)可以肯定，骨血里生斯養(yǎng)斯的民族情感超越所有的這些，直奔向了幾千年來(lái)文明的最深處，亦是最初始的地方。
“萬(wàn)物森然于方寸之中，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非斯理”，石虎先生的作品，的確打開(kāi)了一個(gè)看似遙遠(yuǎn)廣袤，難以觸摸的空間，創(chuàng)作者與閱讀者之間嚴(yán)苛的互擇在他的筆墨中絲毫不能妥協(xié)和寬容。所以那么多的衛(wèi)道士們質(zhì)疑和非議，然而疑議中的作者卻是在嘔心瀝血傳達(dá)真誠(chéng)的文化道性，不欺的自然自我。
佛曰“悲智雙運(yùn)”，從石虎先生的文字筆墨里，我感受到了一種強(qiáng)大的靈性，這是一個(gè)詩(shī)人或藝術(shù)家的情感和靈魂幾十年如一日的顛沛流離后，用自性塑造的最為深厚的價(jià)值和意義，是精神滋養(yǎng)，更是民族情懷，超越了種種名想。即便八十年代石虎先生的《非洲寫生》，或許也正揭示了游子赤誠(chéng)的向往，彷佛預(yù)言了將來(lái)的宿地。如今恰恰是個(gè)靈性頹然的年代，我們不知道用怎樣的精神訴求去滋養(yǎng)自己的靈魂、終日徘徊在所謂信仰的圍墻內(nèi)外。我們甚至遠(yuǎn)不能純粹而知性的思考，所有最本真的感觸和體驗(yàn)麻木的淹沒(méi)在滾滾的潮流中，任意踐踏那點(diǎn)滴可憐的心智和慧性。我無(wú)法想象石虎先生的身心歷程，但他的文字和筆墨讓我可以感知到那份投入到人世間兒女情長(zhǎng)般的熾熱和抽離世態(tài)俗相的決絕和超然。我恍恍的想，石虎先生應(yīng)該是滿懷悲憫著在世間行走，用筆墨詩(shī)章描繪這五光十色的世界，所以才有充沛在字里行間的愛(ài)，溢滿了出世入世的情。 用最深沉的反思和最直接的筆觸創(chuàng)造無(wú)限可能，我亦熱愛(ài)筆墨，不分晝夜的向往皆在這無(wú)限心象上。迄今，在東方筆墨情懷世界里，八大、賓翁、井上有一......等并不多的宗匠們感動(dòng)我尤為至深，直到現(xiàn)在，石虎先生帶給我同樣的感動(dòng)，我不知是應(yīng)該感謝還是憎恨這個(gè)時(shí)代，只是舉目周身，不是自欺欺人，便是叵測(cè)欺世。我想成就石虎先生的大約也得算上孤獨(dú)一份子，可貴的是，縱覽石虎先生幾十年來(lái)的作品和心跡，很難讀到一絲一毫因孤獨(dú)而帶來(lái)的虛無(wú)和悲觀，相反是不虞匱乏，源源不絕的的赤誠(chéng)和熱愛(ài)，是似乎神秘卻又深遠(yuǎn)的洞見(jiàn)，是哲人般一意孤行的生發(fā)和創(chuàng)造。我不禁憶起，昔年丹陽(yáng)屈子行吟“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?，那該是何等無(wú)掛無(wú)礙的大境界，今有石虎先生的獨(dú)披星月，踐行不懈，好似遙相唱和，正如先生有詩(shī)言志：
天何我志，
地何我士，
誰(shuí)世蒼蒼劫漢史，
名我昆侖子。
天何我羽，
地何我車，
誰(shuí)界聲聲（鬼吾）魅歌。
燭我向自己。
所謂大道乾坤，天地盎然，石虎先生創(chuàng)造了回歸民族情懷的初始本真，也滋育了文以載道的神性覺(jué)慧?？磥?lái)我還是該感謝這個(gè)時(shí)代，感謝石虎先生，您幾乎給予了我們這個(gè)時(shí)代。
2012年11月8日
石虎《黛葉紅衣》布本油畫 96x58 2001
?