野孩子樂(lè)隊(duì)
野孩子樂(lè)隊(duì)“大河之上”系列音樂(lè)會(huì)中秋起航
野孩子樂(lè)隊(duì)來(lái)自西北黃土地，他們以獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)作和演繹了眾多民謠作品。2014年元旦簽約國(guó)內(nèi)知名獨(dú)立音樂(lè)廠牌樹音樂(lè)，在公司團(tuán)隊(duì)的合力策劃運(yùn)籌下，年內(nèi)將相繼在成都、蘭州、南京、西安、上海、北京等多地展開“大河之上”劇場(chǎng)巡演。其實(shí)，早在2013年初的MOMA后山音樂(lè)藝術(shù)節(jié)，樹音樂(lè)便在北京后山藝術(shù)空間籌劃了野孩子樂(lè)隊(duì)重組以來(lái)的首次民謠專場(chǎng)。此次，野孩子樂(lè)隊(duì)由小體量專場(chǎng)升級(jí)為了劇場(chǎng)式巡演。
野孩子樂(lè)隊(duì)每年中秋舉辦的民謠聚會(huì)“大河之上”從2010年開始，至今已有四屆。“黃河之水天上來(lái)”：野孩子的成長(zhǎng)從音樂(lè)元素到精神世界無(wú)不受益于黃河上游民間音樂(lè)和地域文化的滋養(yǎng)。中秋之夜未央在這個(gè)漂泊無(wú)定、流離遷移的時(shí)代和國(guó)度里，唱出人們心中對(duì)于最古老的“根”的渴望。民謠本身質(zhì)樸、敦實(shí)的凝聚力，正好吸納了漂泊外鄉(xiāng)的樂(lè)迷每年一次的相約和聚首。
野孩子樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)取材于西北民間，信天游、花兒、秦腔、維族民歌等形式都流淌在他們的音樂(lè)里。以循環(huán)、不規(guī)則的節(jié)奏為基礎(chǔ)，多聲部人聲合唱，正如同黃河流域土地上的勞動(dòng)號(hào)子，牽引著人們精神與肉體的最大力量。在歷經(jīng)了主唱小索不幸患病離世和多次解散與重組，樂(lè)隊(duì)如今補(bǔ)充加入了年輕樂(lè)手馬雪松，與張佺、張瑋瑋、郭龍組成了四人固定陣容，集體定居大理。貌似閑云野鶴，實(shí)際上依舊是音樂(lè)的苦行僧，排練一周六天，一天四個(gè)小時(shí)，不發(fā)生自然災(zāi)害、政治變動(dòng)的情況下就不會(huì)停止。他們希望用音樂(lè)把時(shí)代引回到勞動(dòng)的韻律之中，在那里日曬雨淋，變得健康。
時(shí)代的快速變遷，伴隨著傳統(tǒng)文化的潰散，也撕裂著每一顆被寄放在異鄉(xiāng)的內(nèi)心。中秋月圓之夜，這個(gè)千年來(lái)被人們借以懷古思鄉(xiāng)的日子，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里最適宜回歸的一個(gè)。野孩子樂(lè)隊(duì)于2010年中秋節(jié)開始，舉辦以“大河之上”為主題的專場(chǎng)民謠音樂(lè)會(huì)，正是基于這一點(diǎn)。人們圍坐在一起，凝心聽他們歌唱。在那輪亙古不變的圓月之下，讓音樂(lè)流淌成一條靜靜的河。曾經(jīng)流淌在蘭州的河、三里屯的河亦沒(méi)有逝去，伴隨著他們長(zhǎng)大變老。民謠如河之浩蕩，載舟覆舟，只有成為岸才能與它相守到老。