野孩子新曲《敕勒川》首發(fā)
野孩子巡演海報(bào)
野孩子樂隊(duì)
今年是民謠樂隊(duì)野孩子組建的第十九個年頭。雖然因?yàn)槌蓡T之一小索在2004年逝世，“野孩子”曾經(jīng)一度面臨解散，不過到了2011年，“野孩子”的另一位創(chuàng)始人張佺，又?jǐn)y手張瑋瑋、郭龍于云南重組了這支民謠組合，并于2014年年初簽約獨(dú)立廠牌“樹音樂”。如今，野孩子樂隊(duì)補(bǔ)充加入了樂手馬雪松，組成四人固定陣容，繼續(xù)將野孩子的質(zhì)樸民謠吟唱下去。
簽約之后，“樹音樂”為“野孩子”做出的第一步演出規(guī)劃，就是將樂隊(duì)的“大河之上”系列演出，由原來的小體量專場升級為劇場式巡演。“大河之上”是野孩子樂隊(duì)每年中秋舉辦的民謠聚會，從2010年開始，至今已有四屆。他們的歌中有著流浪者濃烈的思“家”之情。今年中秋，“野孩子”將于9月6日、9月8日、9月13日分別登陸成都－華美紫馨國際劇場、蘭州—金城大劇院、南京－文化藝術(shù)中心，開啟三地劇場式的全新巡演，讓更多觀眾現(xiàn)場聽到“野孩子”質(zhì)樸、純粹的聲音。
此次巡演，“野孩子”除了帶來《黃河謠》、《眼望著北方》、《早知道》、《伏熱》等經(jīng)典歌曲外，還將演唱樂隊(duì)全新創(chuàng)作的新歌。其中根據(jù)南北朝時(shí)期敕勒族民歌改編的《敕勒川》就是具代表性的一首。我們能夠在“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹早低見牛羊”的詩句中，感受到曾經(jīng)的大漠、曾經(jīng)游牧祖先的生活。只不過，這首古老的歌謠最終只以文字的方式流傳，后人并不知該如何哼唱。于是，“野孩子”借用圖瓦族民歌的曲調(diào)，通過冬不拉、手鼓、口琴、手風(fēng)琴飄渺、悠揚(yáng)音色，以及高低交錯的和聲對古詩句的反復(fù)吟唱，使得曾經(jīng)的大漠和敕勒川，通過旋律而復(fù)活。而據(jù)稱圖瓦人的祖先恰恰有敕勒人的血脈，兩首不同時(shí)期的民歌可以合二為一，或許原本就存在一種說不清的內(nèi)在淵源。
“野孩子”的民謠其身上不僅流著傳統(tǒng)的血脈，更有著現(xiàn)代的刻痕。這也是野孩子樂隊(duì)的歌謠總能引發(fā)現(xiàn)代人內(nèi)心共鳴的深層原因。他們此次“大河之上”之行，會準(zhǔn)備各個時(shí)期的音樂作品，還將邀請到打擊樂手武銳加盟演出，另有樹音樂同門音樂人羅琦作為樂隊(duì)成都站特邀嘉賓助陣。
《敕勒川》
陰山下
天似穹廬
籠蓋四野
天蒼蒼
野茫茫
風(fēng)吹草低見牛羊