從1990年代中期開始，我進入了全面的藝術(shù)轉(zhuǎn)向，即從審美批判到社會批判，這與我如何走出法蘭克福學派美學困境的思考有關(guān)，也是在馬爾庫塞的美學批判與社會批判命題之間所做的調(diào)整，即由現(xiàn)代主義的審美“間離”和對社會“大拒斥”的宏大敘事轉(zhuǎn)向了藝術(shù)介入某些社會問題的討論，這些理論思考出現(xiàn)在1990年代中期《江蘇畫刊》上的那場“當代藝術(shù)的意義問題”的爭論和我的BB機裝置、Internet通道作品方案，還有拍攝的墻上的BB機號碼涂鴉，盡管這些傾向還是比較“馬爾庫塞”。

　　讓中國當代藝術(shù)進入中國問題情境是我的主張，這個主張同時也在1990年代中期形成，這個源頭還可以上溯到1980年末的《字球組合》，只不過《字球組合》是文化批判作品，而后來的中國問題情境側(cè)重于社會問題。1990年代中國當代藝術(shù)進入了全面的后殖民，攝影也不例外，用中國符號來擺拍成為流行，我的《圖片與錄像的意義：物質(zhì)痕跡與語境焦點》就是質(zhì)疑“擺拍”中國符號而寫的攝影評論，進而提出如何思考將鏡頭對準某個語境焦點，即真實痕跡背后的問題，這種攝影用我現(xiàn)在的概括叫當代“紀實”，而區(qū)別傳統(tǒng)紀實。

　　1998年，倪衛(wèi)華(當時和王家浩一起成立了“線性都市小組”)開始拍戶外廣告牌上的《發(fā)展是硬道理》口號，而我在這時就這個課題的實驗性小展覽也開始，因為在中國內(nèi)地沒有這種展覽條件，我選擇了香港的非營利空間——香港藝術(shù)公社，通過這些展覽，我看能否將一些潛在的藝術(shù)可能性顯現(xiàn)出來，而當時用“紀實”做圖片的還不止倪衛(wèi)華，他們在不同的地方用著同一種方式。1998年我在香港藝術(shù)公社策劃了“傳媒的干預(yù)——當代藝術(shù)展”(這是在青島國際藝術(shù)家工作室的傳媒干預(yù)延伸展)上就有熊文韻的一組《川藏公路》的圖片，圖片拍的是川藏公路沿途樹林被砍伐和貨車下來時載滿木頭的車尾(這個主題展上還有朱青生的行為和錄像《滾!》、米丘的《電視講話》錄像)。2000年我進一步思考藝術(shù)空間的媒體發(fā)布功能，策劃了“今日新聞”展覽，倪衛(wèi)華的《發(fā)展是硬道理》的圖片和崔岫聞的《洗手間》錄像是其中的兩件“紀實”作品。倪衛(wèi)華的《發(fā)展是硬道理》也在2000年參加我在廣東美術(shù)館策劃的“藝術(shù)中的個人與社會”展覽。2002年我又將這個主題做了深入討論，策劃了帶小型回顧性質(zhì)的“批評之維：藝術(shù)對社會的監(jiān)督”，請柬上就用了許曉煜的《超級形象》，將許曉煜創(chuàng)作的各種商品上的美國星條旗圖案的這組照片拿出來再次討論，還取張健君的“老年迪斯科”的一段錄像作為我的闡釋對象，反思中國的集體舞現(xiàn)象。也在2002年由我策劃，許仲敏拍攝的《演說家角落》在香港藝術(shù)公社展出，這是對倫敦海德公園演說家角落的圖片和影像記錄，目的是反映有關(guān)華人的政治身份的空缺問題。

　　一系列的策劃和思考使攝影成為了我的一個分支話題，《三組圖片三組痕跡：<超級形象>、<川藏公路>、<發(fā)展是硬道理>》和《錄像：文化與公共生活》就是我的《圖片與錄像的意義：物質(zhì)痕跡與語境焦點》的深入，也是結(jié)合了具體作品的一次評論，當然也是對我所思考問題的一種小結(jié)。

　　2004年我的《觀念之后：藝術(shù)與批評》已經(jīng)完成，這本書前后用了十年的時間，《給我最大號》是摩根·斯普爾洛克對麥當勞的炮轟的紀錄片，布拉德利·麥克考倫和賈奎琳·泰里兩位藝術(shù)家讓弱勢群體說話的圖片和錄像也在這本書中。2005年北京“墻——中國當代藝術(shù)二十年”的展覽研討會上，我用沙蘭鎮(zhèn)小學的那張“小手印”新聞圖片作為演講內(nèi)容，明確將新聞納入到當代藝術(shù)中，后來引伸出我的“藝術(shù)向藝術(shù)家挑戰(zhàn)”的命題。

　　2005年渠巖拍了《權(quán)力空間》，這也是渠巖創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，后來“紀實”成為了渠巖的主要方向，也在2005年我寫了《從渠巖的<權(quán)力空間>談起》發(fā)表在美術(shù)同盟上，2006年11月我定下計劃在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館策劃渠巖的“權(quán)力空間”和何成瑤的“心靈之痛”展覽，渠巖的“權(quán)力空間”展與2007年5月開幕，這是我第一次策劃的與“紀實”有關(guān)的個展。2007年9月何成瑤的“心靈之痛”展也開幕，重申了“新聞即藝術(shù)”的理念。2008年6月策劃了何崇岳的“計劃性生育”圖片和裝置展，圖片是計劃生育的口號，討論的是計劃生育政策。渠巖在“權(quán)力空間”展覽之后，又完成了他的《信仰空間》和《生命空間》兩組圖片，然后我又將三組圖片合成一個主題，與張娜聯(lián)合策劃——“人間：渠巖的三組圖片”于2008年9月在北京墻美術(shù)館展出，“人間：渠巖的三組圖片”展之后就是“繁榮?——金江波個展”，2008年10月在北京墻美術(shù)館展出，這個展覽與杜曦云聯(lián)合策劃，展覽是有關(guān)加工廠的撤退和中國經(jīng)濟狀況，展覽本身一樣的是針對中國社會問題的“紀實”，而這些展覽都是我用策劃來支持當代“紀實”的方向。