|
接著是家國(guó)觀念，討論中國(guó)傳統(tǒng)人文精神時(shí)不可能回避孔子的人文觀，因?yàn)槿寮业乃枷胱鳛檎诘乃枷胍庾R(shí)形態(tài)代代相沿，于是封侯賜爵始終不改，‘家’‘國(guó)’并論，‘三綱四維’即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱成為傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此才有‘父母官’之稱(chēng)。這就令中國(guó)傳統(tǒng)‘儒’家思想的核心除了‘忠孝禮儀’以外，還有一個(gè)重要的道德標(biāo)準(zhǔn)‘避諱’提供了溫床。
‘避諱’的意思是為別人隱瞞不光彩的事情?！墩撜Z(yǔ)》中葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！边@個(gè)故事形象說(shuō)明了中國(guó)人文思想中的家國(guó)論，進(jìn)而在《春秋》中孔子有寫(xiě)到‘為尊者諱恥，為賢者諱過(guò)，為親者諱疾’。按照中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，不但不反對(duì)我們?yōu)榱藙e人而說(shuō)謊。而且贊揚(yáng)和鼓勵(lì)為了別人說(shuō)謊。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，一個(gè)人應(yīng)該盡量隱瞞偉大人物的丑事，應(yīng)該盡量掩蓋高尚人物的過(guò)失，這樣做才是道德的做法，到了近代，又把國(guó)家升格為抽象的偉大人物，所以隱瞞國(guó)家的丑事，掩蓋國(guó)家的錯(cuò)誤，就成了基本義務(wù)，為了維護(hù)形象說(shuō)謊，為了保衛(wèi)國(guó)家的威信說(shuō)謊，是值得贊揚(yáng)和提倡的做法。也就直接導(dǎo)致了大躍進(jìn)等革命運(yùn)動(dòng)期間出現(xiàn)了具有代表其時(shí)代特征的照片,這個(gè)時(shí)期的主角總是笑容滿(mǎn)面,意氣風(fēng)發(fā)與現(xiàn)實(shí)差之千里。
紀(jì)實(shí)攝影在當(dāng)代人類(lèi)傳媒上擔(dān)任著守望者的角色，揭露社會(huì)黑暗，戰(zhàn)爭(zhēng)暴力和各種非正義的人類(lèi)現(xiàn)象以及人和自然環(huán)境，作為歷史文化關(guān)系等問(wèn)題的一面鏡子。它是一種聲音，一種批判和真實(shí)的力量，是使人類(lèi)的歷史記憶保證最接近真實(shí)的重要手段，因此它要求紀(jì)實(shí)攝影師本身對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的世界的細(xì)微的觀察，它要求攝影師具有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和敏感的觀察力;它更需要攝影師具有清醒獨(dú)立思考的頭腦和正確的人文態(tài)度與立場(chǎng)并且知道照片影像背后的歷史文化含量和影像內(nèi)在的情緒表達(dá)與人性的彰揚(yáng)，攝影師還必須具有堅(jiān)強(qiáng)的理念和毅力，因?yàn)樗赡軙?huì)遇到政治權(quán)利的威脅和各種暴力的傷害。這一切之前的基本前提就是真實(shí)的紀(jì)實(shí)。
紀(jì)實(shí)攝影這個(gè)跨文化媒體在中國(guó)傳統(tǒng)文化上上處處碰壁，這種現(xiàn)象的存在的確令人扼腕嘆息，也給中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影歷史上留下永恒的缺憾。
紀(jì)實(shí)攝影從它誕生之日，它“關(guān)懷”與“批判”的精神同在。從中西方紀(jì)實(shí)攝影的先行者刻畫(huà)的飽經(jīng)滄桑的人物，真實(shí)鮮活殘酷的歷史的片段中可以窺豹一斑的感受到紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)----對(duì)社會(huì)，對(duì)人的終極人文關(guān)懷。紀(jì)實(shí)攝影本身價(jià)值系統(tǒng)的確立就使得它始終具有的一種邊緣化的姿態(tài)和叛逆的表情，其發(fā)軔，勃興的背后一直有著社會(huì)“左派”的政治色彩。 而中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性陰影一直使攝影傳入中國(guó)后‘畸形’發(fā)展,在中國(guó)人的手中,不是不反映現(xiàn)實(shí),但卻必須尋找與既定觀念相吻合的現(xiàn)實(shí);不是不允許批評(píng),但強(qiáng)調(diào)---贊美與批判天衣無(wú)縫的融為一體;不是不允許表達(dá)個(gè)人獨(dú)立思想,但個(gè)人思想觀念必須以階級(jí),黨派的思想價(jià)值為核心。
傳統(tǒng)藝術(shù)的思維方式是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，這種思維習(xí)慣于恪守祖訓(xùn)，庭訊，既反權(quán)威，反正統(tǒng)，也必須另找到一個(gè)新的權(quán)威來(lái)做抗衡的依據(jù)。從根本上說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的藝術(shù)思維根本上講就是反對(duì)激化矛盾，限制感性沖動(dòng)，因?yàn)橹袊?guó)人的心靈世界是內(nèi)斂的，所以中國(guó)人的藝術(shù)精神始終追求的是一種合于‘天理’的藝道，而非純粹個(gè)性化的發(fā)泄或欲望的張揚(yáng)。因?yàn)閿z影本身就是西方泊來(lái)的技術(shù)，這種跨文化的媒介對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)這種封建性，神秘性和原始性積淀較深的文化，當(dāng)然不可能全部融合，因此在批判和反思中對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)思維加以改造，不正是紀(jì)實(shí)攝影賦予我們的使命和要求嗎?
|
