實(shí)際上，信息設(shè)計(jì)并不是一本新興的學(xué)科，在信息設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)這部分內(nèi)容中，作者講解得十分清楚，信息設(shè)計(jì)的起源，從史前時(shí)代遠(yuǎn)古人的結(jié)繩記事和巖畫便已開始，信息的傳遞幾乎伴隨著人類進(jìn)化發(fā)展的始終，它通過無(wú)意或是刻意的設(shè)計(jì)來闡述思想或者傳播文化，并且應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中。因此，不難理解為什么說信息設(shè)計(jì)實(shí)際上是一門跨學(xué)科的文化。從文字時(shí)代到早期的數(shù)據(jù)圖形又到如今的綜合發(fā)展時(shí)代，作者縱向梳理出信息設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，并給出了具體的案例，通過圖形和圖表，說明信息設(shè)計(jì)的多元化和功能性，帶給讀者很多新鮮的設(shè)計(jì)思維，為讀者打開一扇新的設(shè)計(jì)之門。

創(chuàng)意的火花是設(shè)計(jì)中最重要的因素嗎？簡(jiǎn)約是設(shè)計(jì)中最能代表設(shè)計(jì)師品味的風(fēng)格嗎？設(shè)計(jì)是一項(xiàng)更重效果的工作嗎？在閱讀完《圖形對(duì)話》后，匡正了我原本對(duì)于信息設(shè)計(jì)的幾個(gè)誤區(qū)。和大多數(shù)人一樣，我也一直認(rèn)為設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)意型的工作，可以根據(jù)想象自由發(fā)揮，有時(shí)設(shè)計(jì)者本人的審美甚至可以引領(lǐng)潮流，但此書給出的啟示是：信息的設(shè)計(jì)并非隨意，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，主導(dǎo)設(shè)計(jì)全程的并非創(chuàng)意，恰恰該是理性思維。因?yàn)閷?duì)設(shè)計(jì)而言，是要為信息服務(wù)，確保信息更為明確、有效地為人們所接受，在此基礎(chǔ)上，追求美感和創(chuàng)意。

咖啡分類圖——洛凱什·達(dá)克

在這樣一個(gè)產(chǎn)品極大豐富的時(shí)代，我們的認(rèn)知速度總是落后于產(chǎn)品的研發(fā)。信息設(shè)計(jì)提倡信息視覺化，例如繁多的咖啡種類，用圖形來來介紹，其認(rèn)知速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字的描述。

相信大多數(shù)的設(shè)計(jì)師對(duì)于簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)會(huì)有種偏執(zhí)的熱愛，正如多數(shù)消費(fèi)者的概念中，簡(jiǎn)約代表了一種現(xiàn)代的、時(shí)尚的、有品位的生活態(tài)度。我也一度認(rèn)為簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)就等同于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，進(jìn)而等同于好設(shè)計(jì)，但《圖形對(duì)話》讓我領(lǐng)悟到，以簡(jiǎn)約作為衡量設(shè)計(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)或是設(shè)計(jì)的目標(biāo)其實(shí)并不合理，因?yàn)楹?jiǎn)約并非設(shè)計(jì)的唯一表現(xiàn)方式，尤其是對(duì)于信息設(shè)計(jì)而言，不該用某種風(fēng)格去衡量設(shè)計(jì)的結(jié)果。是選擇簡(jiǎn)約還是選擇以優(yōu)化整合為前提的復(fù)雜？風(fēng)格應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)門類與設(shè)計(jì)對(duì)象的特點(diǎn)來確立。

產(chǎn)品流通圖——拉納·烏洛尼

信息設(shè)計(jì)可以讓復(fù)雜的數(shù)據(jù)宏觀的展示在一個(gè)平面中， 便于觀察，上圖是網(wǎng)絡(luò)商店的銷售業(yè)績(jī)。