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中國設(shè)計(jì)師米蘭設(shè)計(jì)周集體發(fā)聲

時(shí)間:2014-04-23 | 片長:中國設(shè)計(jì)師米蘭設(shè)計(jì)周集體發(fā)聲 | 來源:藝術(shù)中國

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每年4月份,設(shè)計(jì)界備受矚目的“意大利米蘭設(shè)計(jì)周”都會(huì)在這座全球時(shí)尚、設(shè)計(jì)之都如期拉開序幕。每年這個(gè)時(shí)候,來自全球的設(shè)計(jì)師、品牌和企業(yè)會(huì)“首發(fā)”它們年度最新、最重要的設(shè)計(jì)作品。米蘭設(shè)計(jì)周經(jīng)過幾十年的發(fā)展歷史,早已成為匯聚當(dāng)下全球頂尖設(shè)計(jì)靈感與理念的集合器及最佳平臺(tái)。今年的米蘭設(shè)計(jì)周,藝術(shù)中國親赴米蘭,見證中國設(shè)計(jì)師在這一平臺(tái)上的首次“集體發(fā)聲”。

今年,由中國知名策展人楊冬江帶領(lǐng)的20位中國設(shè)計(jì)師的作品集體在米蘭大學(xué)亮相并同時(shí)舉辦了“Yù-中國設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。展覽由楊冬江與意大利米蘭設(shè)計(jì)周沙龍外圍展創(chuàng)始人吉達(dá)·博亞迪(Gilda Bojardi)共同策劃。作為設(shè)計(jì)周外圍展的重要部分,展覽以“Yù”為主題,從中國設(shè)計(jì)現(xiàn)狀出發(fā),匯集了張永和、朱锫、邵帆、林學(xué)明、陳耀光、石大宇、賈偉等20位中國著名建筑師、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的作品,詮釋了當(dāng)代中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和水平,作品不僅有對中國文化的深入挖掘,也有基于當(dāng)代設(shè)計(jì)潮流的嶄新闡釋,展覽希望引發(fā)設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)本質(zhì)和中國未來設(shè)計(jì)發(fā)展路向的思考。

一直以來,我們對當(dāng)代“中國設(shè)計(jì)”的形象認(rèn)知始終缺乏清晰的表述語匯。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)從80年代開始經(jīng)歷了對西方設(shè)計(jì)的模仿和抄襲階段逐步走到今天,中國“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”已經(jīng)走向世界舞臺(tái),中國的設(shè)計(jì)師們也在探索自身設(shè)計(jì)方向和出路的過程中形成了一股整體的力量,他們便代表了今天“中國設(shè)計(jì)”的整體形象。我們在展覽現(xiàn)場的很多作品中都發(fā)現(xiàn)了很多中國傳統(tǒng)美學(xué)的痕跡,這些設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)師們對當(dāng)代中國人生活習(xí)慣和生活方式的尊重,對自然的遵循和對中國美學(xué)特征的采納。

中國與意大利以及其它的設(shè)計(jì)領(lǐng)先國家,諸如德國、日本、北歐等國的設(shè)計(jì)發(fā)展經(jīng)歷了不同的背景和過程。與其他國家的設(shè)計(jì)師相比,意大利的設(shè)計(jì)師更傾向于把設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和文化來操作。這一點(diǎn)與中國設(shè)計(jì)在某種程度上有些相似之處。展覽開幕后的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,4名意大利知名設(shè)計(jì)師安東·西比克(Aldo Cibic)、卡羅·哥倫布(Carlo Colombo)、斯蒂凡諾·喬凡諾尼(Stefano Giovannoni)、盧卡·特拉奇(Luca Trazzi)與4名中國設(shè)計(jì)師陳耀光、梁志天、林學(xué)明、郭錫恩深入闡述了自己對于當(dāng)代設(shè)計(jì)的理解和態(tài)度,他們的討論突破了展品創(chuàng)作而關(guān)注到更深層的對各自設(shè)計(jì)立場的表達(dá)上。研討會(huì)由意大利著名設(shè)計(jì)師恩里科·馬提奧(Enrico Morteo)主持,意大利后現(xiàn)代設(shè)計(jì)代表人物亞歷山德羅·門迪尼(Alessandro Mendini)、中方策展人楊冬江、策展顧問吉達(dá)·博亞迪及總策劃、北京居然之家投資控股集團(tuán)總裁汪林朋也先后闡述了他們對全球及中國設(shè)計(jì)未來發(fā)展方向的設(shè)想。

對于“中國設(shè)計(jì)”的全球定位和發(fā)展走向,每一位設(shè)計(jì)師都有自己的理解并在各自的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中詮釋著他們對“設(shè)計(jì)”的終極理解和表達(dá)。反觀意大利設(shè)計(jì),從60年代開始引導(dǎo)世界設(shè)計(jì)潮流走向,從激進(jìn)設(shè)計(jì)、反設(shè)計(jì)到80年代的后現(xiàn)代設(shè)計(jì),意大利設(shè)計(jì)師一直走在世界設(shè)計(jì)前沿,將藝術(shù)與功能的結(jié)合發(fā)揮地淋漓盡致。與意大利相比,中國設(shè)計(jì)曾經(jīng)在一段時(shí)間內(nèi)脫離了世界設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展步伐,盡管如此,我們依然對“中國設(shè)計(jì)”充滿期待,期待中國的設(shè)計(jì)師們能夠引領(lǐng)中國設(shè)計(jì)自成一格,生發(fā)出一條與西方設(shè)計(jì)并行并擁有自身鮮明設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色的發(fā)展路徑與未來。


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