在數(shù)千年的漫長歲月里，油燈陪伴人們走過無數(shù)的黑夜，油燈燃燒了自己，照亮了人類文明的征程。古代的能工巧匠們在小小的油燈身上窮盡了的無盡的想象——從最簡單的陶豆到繁復(fù)巧妙、有十三個燈頭的西王母油燈，從端坐威武的獅子到英俊待發(fā)的戰(zhàn)馬，從粗曠武士到懵懂孩童，從宗教信仰到世俗人間，從青銅器到唐三彩……即便是最簡單的形式，造物者們也在尋求變化，賦予它美的可能。世界上最大的油燈博物館坐落在美麗的西太湖沿岸，4000余盞曾點亮世界歷史的油燈匯集于此，它們的主人是陳履生。這里收藏的不僅是油燈，更是人類追求光明與真理的夢想。5月18日，油燈博物館開館當(dāng)天，藝術(shù)中國對中國國家博物館研究員、油燈博物館創(chuàng)辦者陳履生進行了采訪。
油燈博物館（常州）展廳內(nèi)景
藝術(shù)中國：您與油燈是如何結(jié)緣的？
陳履生：收藏油燈還是要從收藏說起，我1982年考取南京藝術(shù)學(xué)院。當(dāng)時改革開放不久，我們一些新的思維觀念都是從國外傳來的，我們通過學(xué)習(xí)美術(shù)史知道美國人是從自己的收藏開始研究。因為自己有收藏的話，可以天天去看，到博物館去看的話，受到的制約比較大，所以收藏對于一個藝術(shù)史家來說非常的重要，我的導(dǎo)師林樹中先生也喜歡收藏，受他的影響我們到郊區(qū)去做六朝石刻的拓片，也收藏一些小東西。我自己家也里面有一些舊物，但談不上古董或文物，是一些跟自己家庭和生活相關(guān)聯(lián)的，包括我爺爺用的煤油燈等。
當(dāng)然最重要的還是到了上世紀(jì)80年代初期，當(dāng)進入收藏以后，還是感覺到自己的經(jīng)濟實力不夠，但我的興趣非常的廣泛，我也希望能收藏書畫、陶瓷，但作為一個學(xué)生來說，沒有這個經(jīng)濟實力，即使到了1985年我在人民美術(shù)出版社工作之后，受周圍的一些領(lǐng)導(dǎo)、同事的影響，繼續(xù)從事一些收藏，但肯定是非常業(yè)余，僅僅是到北海公園、后海那邊鬼市去淘一點小東西。在淘的過程當(dāng)中我就發(fā)現(xiàn)有各種各樣的油燈，但是不太為人重視，因為客觀來說，油燈的市場價值、增值前景沒法跟書畫、陶瓷去比。我想既然花不了太多的錢，就收藏小油燈玩玩，后來不知不覺油燈越來越多，在我人美辦公室的筒子樓里面擺了很多，到處都是油燈，于是一面收藏油燈，一面研究油燈，這也是我和一般收藏家的不同之處，我是從研究的角度去收藏油燈。
觀眾參觀油燈博物館
藝術(shù)中國：除了從收藏經(jīng)費角度考慮，在您看來，油燈自身有哪些特點？
陳履生：油燈所蘊含的中國文化的信息，以及它和中國文化的關(guān)系，這都是其他的文物所不具有的。在研究的過程當(dāng)中，就越來越喜歡油燈，因為油燈的品格——燃燒自己，照亮別人。油燈從新石器時代以來的制造與發(fā)展，隨著中國科技的進步，從青銅到陶瓷的發(fā)展過程，使得油燈自成歷史。中國歷代文人都是在油燈下苦讀，他們有很多吟誦油燈的詩篇，這是非常多的。油燈與宗教、民族、民俗等很多的方面都有緊密的關(guān)聯(lián)。
藝術(shù)中國：早在近20年前，您就在家鄉(xiāng)揚中建立了我國第一個油燈博物館，當(dāng)時的想法是什么？
陳履生：隨著油燈收藏越來越多，對油燈的研究也越來越深入，在1998年的今天（5月18日），在我的家鄉(xiāng)建立了第一座油燈博物館。建立油燈博物館源于一個最簡單的想法，因為我小時候在家鄉(xiāng)揚中——長江中的一個小島，沒有受過很好的博物館教育，也缺少博物館的相關(guān)知識。認識博物館是1978年到南京上大學(xué)之后，才看到南京博物院、南京市博物館，依然非常的有限，直到1980年，第一次到北京，看到了故宮博物院、歷史博物館、軍事博物館等，對博物館的認識越來越加強。我就想到我家鄉(xiāng)的后輩學(xué)子們，如果有從小能夠受到博物館的教育，就不像我這一輩人有知識的缺失，所以我在家鄉(xiāng)揚中建立了油燈博物館，寄希望這個博物館的建立能夠把博物館基本的知識、初步的感覺以及博物館與個人的關(guān)系，傳遞給江中小島上的民眾和青年學(xué)生。
油燈博物館的油燈陳列
開館之后受到各界的好評，但是畢竟是建在我自己家的老宅里，擺的滿滿當(dāng)當(dāng)，雖然也有大概將近7、800件，但還是缺少規(guī)模。多年以后，隨著研究的深入，油燈越來越多，便有了這樣一個機緣：在常州武進花博會園區(qū)，要打造一個“后花博”時代，把花博會結(jié)束之后的場館再利用，這樣有了1000平米的一個展館，可以說是能夠非常體面和有尊嚴(yán)的把中華五千年文明中的油燈文化獨立地展示出來，而這樣一個獨立的存在是過去人們所忽視或不夠重視的。
藝術(shù)中國：您可否介紹一下油燈博物館（常州）的收藏，期待達到怎樣的功能？
陳履生：當(dāng)從新石器時代到民國的各個時期、各種材質(zhì)、各種造型的油燈陳列在一起的時候，我們會看到這樣一個博物館的獨特性，這也是習(xí)近平總書記在視察廣西北海合浦漢代文化博物館的時候提出“博物館建設(shè)不要千館一面，展出的內(nèi)容要突出特色”。因此這樣一個具有專業(yè)特色的博物館，盡管它的規(guī)模有限，我們依然按照國際博物館界的基本準(zhǔn)則，以及發(fā)展趨勢來建設(shè)，從早期的設(shè)計、規(guī)劃到布展，把它做成一個知識性的博物館，所以我們突出知識方面的各種鏈接，使各種知識能夠有效地傳遞給觀眾。
十三頭的漢代西王母油燈
在這樣一個跨越五千年文明歷史的展示中，我們有超過150件漢代油燈的陳列，其中有相當(dāng)一部分都是精品，例如我們館里面的鎮(zhèn)館之寶——十三頭的西王母油燈，又如北朝帶十三頭的帶佛像的油燈，底座上和柱上都有星相紋，目前來說是絕無僅有的，還有我們大批量的遼代多題材石燈見證了一帶一路上早期少數(shù)民族文化的存在。
我們的館陳展覽有很多的知識點，一共有35個主題，其中就包括利用我們館藏構(gòu)成了一個獨特的“油燈在一帶一路上”，讓人們了解到從漢代以來，隨著駝鈴聲，在晚間燈光輝映下，大量油燈通過絲綢之路以及海上絲綢之路運到海外，留在歐洲，以及還有一些替海外代工的一些油燈，以及中國的陶瓷技術(shù)影響了歐洲的陶瓷的發(fā)展。
從教育的目的出發(fā)，我也改變了收藏的一些原則，過去我堅持不收藏外國油燈，因為對外國油燈缺少研究，另外自己的財力有限。但是近兩年來，考慮到博物館的教育功能，要讓很多的公眾、特別是年輕人感受到我們油燈文化的偉大，就必須要通過對比的方式，所以我就收藏了一部分外國油燈，有將近20件古羅馬油燈，其它還包括歐洲、東南亞、日本、柬埔寨等。特別是通過古羅馬油燈的對比就能了解中國漢代油燈的偉大，它的不同凡響之處。
帶有星相紋的北朝十三頭油燈
通過博物館的展陳形式，這樣突出歷史發(fā)展的脈絡(luò)也是我們館的一個特點。從總體的空間上面，我們是按照歷史的發(fā)展，間接穿插一些特別主題，同時我們用144個展柜墻突出整個實物的歷史發(fā)展，我們又有中外歷史年表，通過文字和圖片來展示中外油燈發(fā)展的歷史過程。這些基于教育功能這樣設(shè)計，相信每一個觀眾來了之后，都能感受到這樣一種獨特的文化。一個水滴，可以映照出大海。如果小小油燈都能做到如此的話，中華文明的偉大可能就可想而知。
在油燈博物館將近4000件的收藏中，我們也看到科技進步對于人們生活發(fā)展的影響，煤油燈的出現(xiàn)，顛覆了油燈的千年發(fā)展史，電的出現(xiàn)，又徹底讓油燈進入了博物館。在這樣一個歷史發(fā)展過程當(dāng)中，科技進步的影響是非常巨大的。一個照亮人生、點亮智慧的歷史已經(jīng)過去，但是今天我們依然可以通過各個時期的文物來回首，這一段歷史在文明發(fā)展中的重要性。這些不同時期的油燈伴隨著人類走過了漫長的黑夜，年復(fù)一年，月復(fù)一月，日復(fù)一日。人類文明的創(chuàng)造智慧，也通過這些油燈展現(xiàn)在我們面前。
油燈博物館的油燈陳列
藝術(shù)中國：與其它文明相比，中華文明的油燈的偉大體現(xiàn)在哪里呢？
陳履生：這里有很多技術(shù)上的問題，像中國獨特的省油燈的出現(xiàn)，包括大量陪葬的明器中的油燈，其中有用漆做的油燈，可以說中國油燈的多樣性在世界文化中是出類拔萃的，其他文明無法比擬。在世界油燈發(fā)展脈絡(luò)中，只有中國是一條線，五千年沒有中斷過，而且不斷的變化。當(dāng)然在外國的很多文明中也要點燈，但像中國人這樣講究用燈的不同形式、不同質(zhì)地、不同的方法，是獨一無二的。
因此油燈博物館希望通過努力，把我的研究成果呈現(xiàn)出來，畢竟我們是從研究出發(fā)來進入和促進收藏的。我們研究的進步有賴于收藏，比如說新近收藏的十六國時期重要文物和漢代的漆器油燈，雖然漆器油燈沒有實用功能，是墓里的隨葬品，但是它的造型跟實用油燈是完全一致的，由此可以研究中國從楚到漢的墓葬制度、喪葬制度等。對于漢代以西王母為中心的神仙社會的組成，我們可以通過漢代十三頭的西王母油燈獲得一個直觀的呈現(xiàn)，過去我們看《山海經(jīng)》是文字的，看畫像石、畫像磚是平面的，但是油燈是立體的。因此油燈除了照亮黑暗的實用功能之外，我們可以通過很多的角度去解讀它。
油燈博物館收藏的煤油燈
藝術(shù)中國：選在國際博物館日開館，有何特殊的意義嗎？
陳履生：今年國際博物館日的主題是“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史”，實際上講的是博物館的一個美妙之處——博物館的歷史都是有爭議的，因為歷史是人寫的，只要是人寫的歷史就有自己的判斷，那么自己的判斷和社會、其他專家的判斷之間是有不同的。在這樣一個有爭議的歷史中，我們怎么去描述它，也是有困難的，但是作為博物館人他會盡量用自己的專業(yè)知識把有爭議的歷史呈現(xiàn)出來，我認為呈現(xiàn)爭議和不可描述正是博物館的魅力之所在。
如果像一本教科書那樣完全沒有爭議，它只是一個知識，而不是一個博物館的真正核心價值。我們館里面陳列的相當(dāng)一部分文物，包括出土地點、時代等，怎么看待它的存在？這有著豐富的內(nèi)容，需要我們不斷去解讀。因此在這樣一種構(gòu)成博物館美妙的文化關(guān)系中，我想不管有爭議還是不可描述，它都可以給我們帶來一種知識，帶來一種享受，只有你置身于這樣一個博物館的環(huán)境，才可能獲得這樣一種特別的感覺。
