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藝術(shù)中國(guó)：每當(dāng)人們談到您的作品的時(shí)候，不得不談到的藝術(shù)作品就是您這次展覽的主題“不銹鋼假山石”,這個(gè)應(yīng)該是您持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，并且您將繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作的一個(gè)方向。而在您不同時(shí)期內(nèi)所創(chuàng)造的不同的假山石所呈現(xiàn)的您的思考也是各不相同的。從1995年開始到現(xiàn)在，隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了《北京西客站廣場(chǎng)前的假山石》，2000年的《跨越十二海里--公海浮石漂流》,2002年的《新補(bǔ)天計(jì)劃》，還有2004年的《珠峰計(jì)劃》，包括《都市山水》，還有2005年的《漂浮的仙山》，您能否為我們談一談他們的關(guān)聯(lián)，也就是您所要借助您的作品提出的問題的差異。
展望：一般人會(huì)認(rèn)為不銹鋼假山石我用的是中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)，沒錯(cuò)。但是我認(rèn)為更重要的是它并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)符號(hào)太多了，我們可以看到在藝術(shù)圈里各種各樣的中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)在被不同的藝術(shù)家拿來用，但是你看我除了用石頭以外，我并沒有用別的，中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)很多我都沒用，我只用一個(gè)東西，這才是問題的關(guān)鍵所在。為什么我只用石頭，不用別的，國(guó)畫等等我都沒用。因?yàn)槭^既是傳統(tǒng)也不是傳統(tǒng)，因?yàn)橹袊?guó)人賦予石頭一種文化意義使得它變成傳統(tǒng)了，但是石頭本身，自然界本身就存在，也不僅僅是中國(guó)人的，它是全世界的，所以我說它既是傳統(tǒng)，也不是傳統(tǒng)，是帶有普遍性的東西。比如說宇宙、星球都是由石頭構(gòu)成的。所以說這個(gè)所謂“傳統(tǒng)”其實(shí)是一個(gè)假傳統(tǒng)。我的原出發(fā)點(diǎn)并不是說我非要找到一個(gè)什么傳統(tǒng)，而是我想找到一個(gè)我們思考問題的基點(diǎn)，為什么中國(guó)人會(huì)賦予石頭一種意義，因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)，我們的宗教，我們有很多東西的根源在于我們的宇宙觀，這一點(diǎn)跟西方文化有點(diǎn)差異，恰恰也是我最感興趣的點(diǎn)。所以這個(gè)石頭才會(huì)引導(dǎo)我一直去找它的各種可能性，包括整個(gè)收藏系統(tǒng)、評(píng)論系統(tǒng)、文化系統(tǒng)，全方位的以石頭作為崇拜對(duì)象的文化,作為一個(gè)整體的東西。
藝術(shù)中國(guó)：我看到您之前做的《公海浮石》，好象是對(duì)空間的一種探索，包括之后的《珠峰計(jì)劃》、《新補(bǔ)天計(jì)劃》仿佛是對(duì)未知領(lǐng)域的一種探索。
展望：這個(gè)空間的概念是這樣，當(dāng)我考慮問題有沒有一個(gè)基點(diǎn)以后，我就開始想要跟社會(huì)，跟空間發(fā)生一種關(guān)系，做的試驗(yàn)就是您剛才談的這個(gè)，《公海浮石》、《新補(bǔ)天計(jì)劃》、《珠峰計(jì)劃》等等。我找的空間基本上都有一個(gè)共性，不是通常意義上的公共空間，比如像美術(shù)館、廣場(chǎng)都是公共空間，不是這些；也不是超現(xiàn)實(shí)主義的空間，或者是不存在的空間，很多空間都是不存在的，包括地獄、天堂的概念，但是我選擇的這個(gè)空間是存在的，都是真實(shí)的，但又是我們很難直觀感受到的。我只是選擇這樣一個(gè)夾縫的空間來處理。比如像公海，一般人很難上去，珠峰也很難上去，宇宙更是很難上去，但是它存在。像上長(zhǎng)城是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的，它是一般人還能夠達(dá)到。不過我去的也是一個(gè)很難去的地方，是一段比較野的長(zhǎng)城，沒有人修過，稍微有一點(diǎn)跟這三個(gè)空間有區(qū)別。所以我等于是在我們通常認(rèn)為藝術(shù)品應(yīng)該放的各種空間之外又找了一個(gè)新的部分，就是我剛才談到的。
藝術(shù)中國(guó)：這就是您當(dāng)時(shí)提出的第五空間？
展望：對(duì)，有點(diǎn)這個(gè)意思。
藝術(shù)中國(guó)：謝謝您為您這次展覽做的專訪的一些問題的回答。我當(dāng)時(shí)還關(guān)注到您的比較新的作品《大藥丸》。
展望：我這個(gè)《大藥丸》實(shí)際上它的全稱是“ATM搜神機(jī)”，針對(duì)與ATM取款機(jī)那個(gè)意思。
藝術(shù)中國(guó)：又看到您06年做的《佛藥》系列，我想問您的是，這兩組作品之間有沒有內(nèi)在的聯(lián)系？
展望：它是從那兒發(fā)展過來的，《佛藥》對(duì)于我的概念就是，既是佛又是藥，聽起來很無聊的東西，但我覺得這里面埋藏著真理。這個(gè)作品我是針對(duì)用佛像來做，比較中國(guó)化，是我最原初的試驗(yàn)，我往后再做，我就一直想這個(gè)東西應(yīng)該讓它比較國(guó)際化，使用比較普遍的宗教作為媒介。世界上的宗教不僅僅只有佛教，所以我才想到了。我現(xiàn)在把全世界的神都放在一個(gè)機(jī)器里。我曾經(jīng)在張江做過比較大的，那個(gè)也是個(gè)過渡，我作品都是一步一步升級(jí)的，因?yàn)槲也豢赡芤幌伦油耆龅轿弧Ｆ鋵?shí)我這次展出的是過去《佛藥丸》的第三升級(jí)版，第二個(gè)升級(jí)版其實(shí)在張江，是一個(gè)獨(dú)立的裝置，第三個(gè)升級(jí)版已經(jīng)變成了一個(gè)局域網(wǎng)了。以前我只有一個(gè)，這次是很多，但是是局域網(wǎng)形式的，像提款機(jī)一樣，有一個(gè)主要的服務(wù)平臺(tái)操作，其他的都可以使用。比如在我任何一個(gè)搜神機(jī)里面，如果你認(rèn)為沒有你想要的那個(gè)神，你就可以輸入你自己的神，同時(shí)別人在另外的機(jī)器就可以看到。
藝術(shù)中國(guó)：體現(xiàn)互動(dòng)性的表達(dá)。
展望：對(duì)，而且是互聯(lián)的，不是互聯(lián)網(wǎng)，是局域網(wǎng)的互聯(lián)。
藝術(shù)中國(guó)：謝謝您接受藝術(shù)中國(guó)的采訪，預(yù)祝您這次展覽能夠順利成功。
展望：謝謝！
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