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    思萊德畫廊——物像·本質(zhì)

    首頁> 展訊

    藝術(shù)中國 | 時間: 2009-07-31 11:14:16 | 文章來源: 藝術(shù)中國

    主辦:思萊德畫廊

    策展:于偉萍

    策展助理:李卓

    參展藝術(shù)家:馬堡中 王強 郝祥 方惠民

    開幕時間:2009/8/8星期六下午四點

    展覽時間:2009/8/8-2009/9/4

    Host:Thread Gallery

    Curator:Yu Wei-ping

    Assistant:Li zhuo

    Artist:Ma Bao-zhong Wang Qiang Hao Xiang Fang Hui-min

    Opening:Saturday 2009/8/8 16:00

    Duration:2009/8/8--2009/9/4

    展覽地址:北京市朝陽區(qū)酒仙橋2號798藝術(shù)區(qū)706北1街

    Exhibition Address: 706 North 1 Street,798 Art Zone,Jiuxianqiao Street 2, Chaoyang District, Beijing

    threadgallery@163.com

    010-5978 9667

    郝祥作品

     

    思萊德畫廊將于2009年8月8日下午四點舉行展覽《物像?本質(zhì)》的開幕酒會。本次展覽有于偉萍策劃,參展藝術(shù)家有馬堡中、王強、郝祥、方惠民,被譽為收藏界最關(guān)注的藝術(shù)家展,贊助商國瑞地產(chǎn),渣打銀行友情支持;媒體支持新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)品雜志。

    任何語言的意義隱藏在于符號的象征意義之中,繪畫語言亦是如此,“像”是通過對“物”的提煉而獲得的感知綜合,虛實相生是像最大的特點,在繪畫中像通過符號來表達(dá)。

    然而當(dāng)我們洞察到語言所反映的物像時,繪畫的意義就不自覺的產(chǎn)生在象征界與想象界之間.于是作者在畫面之中力求表達(dá)的隱喻與我們目擊現(xiàn)場所獲得的轉(zhuǎn)喻在相互作用,期間也許會產(chǎn)生情結(jié)、轉(zhuǎn)譯、與其他意識的撞擊,最終我們獲得思想的釋放。“本質(zhì)”的產(chǎn)生也歸結(jié)于這種模式,它通過符號來描述自己,而符號是一個泛指——對外在的提純加以總結(jié)歸納,解構(gòu)事物以獲得全新的經(jīng)驗重構(gòu),這種經(jīng)驗在第一時間把觀眾感染,藝術(shù)家創(chuàng)作的圖像從輸出到釋放在觀眾的意識里獎勵了一個完美的架構(gòu),每個架構(gòu)的組成與分解都可能是不一樣。

    在《物像?本質(zhì)》里,凝聚了關(guān)于政治,戰(zhàn)爭,權(quán)利的表現(xiàn),也對工業(yè)文明加以闡述,更有對生活中真性情的“綜合解釋”。無論是細(xì)致的結(jié)構(gòu)主義,還是超寫實或幻想主義,藝術(shù)家在塑造形象方面都采取了夸張的手法。例如,油畫家王強把女人體與衣物結(jié)合,并帶有不同顏色毛皮的陪襯,女人體呈現(xiàn)的各種優(yōu)美的狀態(tài)在衣物上加以體現(xiàn),仿佛女性的荷爾蒙已經(jīng)在畫布上漫溢開來。“語言的實質(zhì)意義就是隱喻,并把隱喻理解為用符號象征可欲對象”,從哲學(xué)的觀點看,我們似乎可以套出藝術(shù)家的意圖與構(gòu)想,但也永遠(yuǎn)不會有把握去定義衣物上的女人真正的意義何在。

    馬堡中是超級結(jié)構(gòu)主義造型概念的創(chuàng)始人,是中國后政治藝術(shù)流派的代表人物。他的藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)界獨樹一幟,網(wǎng)絡(luò)造型的概念在認(rèn)識的深度,使用的能力上大大的超越了結(jié)構(gòu)素描,它含有后現(xiàn)代的解構(gòu)成分。油畫中,馬堡中把視野主要集中在大的社會背景上也是第一個把眼光放在后冷戰(zhàn)題材上的畫家,關(guān)注國際形勢、政治、經(jīng)濟的變化,其作品意義并不是對事件的再現(xiàn),而是客觀的表現(xiàn)政治、權(quán)利。

    與政治權(quán)利無關(guān),與欲望無關(guān)。郝祥的作品是刻畫的極為精確的水面下的石頭,以假亂真的程度,從水里映射出來,給人最直觀的印象。另一部分是水面上反射出天空的白云,白云與石頭,二者虛實相生。郝祥的作品不僅揭示了被習(xí)慣的藝術(shù)思維所遮蔽的日常經(jīng)驗,而且揭示了被日常經(jīng)驗所遮蔽的事物本身。當(dāng)郝祥用超級寫實技法將石頭和白云描繪出來的時候,石頭和白云就不再是日常生活中的石頭和白云了,盡管它們被描繪得能夠以假亂真。與傳統(tǒng)寫實不同,超級寫實背后有一個新的哲學(xué)觀念。按照這種哲學(xué)觀念,在日常生活中,我們都是用高度功能化的眼光來看待事物,因而只能看見事物符合我們需要的某個方面,事物本身則為我們需要的那個方面所遮蔽。

    方惠民用精湛的版畫藝術(shù)語言,使我們用自我意識將精神游離在生活之外的一個個生活實景,在藝術(shù)感覺與刀、銅版、酸諸種材料相互局限又相互發(fā)生碰撞交流中導(dǎo)演出了畫面的生命,渾然的空間感與斑駁陸離的色彩構(gòu)成了方惠民似的言說。他在多個版種間穿插運行并持續(xù)進入熱情的實驗與探索狀態(tài),他曾言:“風(fēng)潮與我無關(guān),這個時段必須有這個時段的畫。”

     

    方惠民作品

     

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