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    王征《石窟意象》作品展

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    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-08-24 11:16:26 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

     

    不久前,王征來(lái)到我在燕郊天子莊園的畫(huà)室,帶來(lái)一批他近期畫(huà)的《石窟意象》系列油畫(huà)的照片,攤在桌面上一看,我為之一振,想不到王征突然畫(huà)出這樣一批才華橫溢、生動(dòng)感人的畫(huà)來(lái)!確實(shí)有令人耳目一新的新鮮感,而且能夠讓人不會(huì)有審美疲勞地反復(fù)看下去,不斷給你以審美欣賞的快慰。我為王征取得的新成績(jī)感到非常高興。

    這是一批很有點(diǎn)創(chuàng)新意義的探索作品。我很少使用“創(chuàng)新”一詞。6年前,我在首屆北京國(guó)際雙年展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題發(fā)言中曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我本人無(wú)論是感情上還是在學(xué)理上,都是百分之百贊同‘創(chuàng)新’概念,并在創(chuàng)作領(lǐng)域支持‘創(chuàng)新’實(shí)踐的。但作為一個(gè)藝術(shù)家和藝術(shù)理論家,我在言說(shuō)和行文時(shí)卻很少輕易地隨意地使用‘創(chuàng)新’一詞,因?yàn)檫@個(gè)詞分量太重了,我怕我的嘴和筆擔(dān)當(dāng)不起”。我今天評(píng)價(jià)王征這批作品“有點(diǎn)創(chuàng)新意義”是少有的,但也是負(fù)責(zé)的。一個(gè)藝術(shù)種類(lèi)之內(nèi)的所謂創(chuàng)新,是全面掌握了這個(gè)藝術(shù)品種諸多基本的優(yōu)秀素質(zhì)之后的個(gè)性化升華;還有一種所謂創(chuàng)新,是全面掌握了一個(gè)藝術(shù)品種諸多基本的優(yōu)秀素質(zhì)后,將它創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成另一個(gè)藝術(shù)品種。王征這批畫(huà)屬于后一類(lèi),他將長(zhǎng)期研究臨摹而熟悉的古代克孜爾壁畫(huà)轉(zhuǎn)化成一種該壁畫(huà)風(fēng)格的油畫(huà),以期獲得一種獨(dú)特的自由創(chuàng)作的方式。我知道,這一直是王征探索希翼獲得的一種理想的藝術(shù)表達(dá)方式,今天他終于初開(kāi)了局面。

    這種探索和創(chuàng)新的意圖是有根基的,有邏輯依據(jù)的,是有可靠發(fā)展前景的。我們今天在世界藝術(shù)領(lǐng)域里經(jīng)常看到許多掛著現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義時(shí)髦招牌的所謂“創(chuàng)新”作品或“原創(chuàng)”作品,都是一些抄來(lái)抄去的陳詞濫調(diào),一堆自欺欺人的垃圾,既無(wú)藝術(shù)傳承根底也無(wú)起碼的藝術(shù)技能功力。美術(shù)界也有一些朋友,他們也熱心以古代壁畫(huà)、尤其是以敦煌壁畫(huà)為母題演畫(huà)出一些意象作品,其中也不乏有好作品出現(xiàn),但多數(shù)難免表面化皮毛化,外在張揚(yáng)內(nèi)在空泛,因?yàn)檫@類(lèi)畫(huà)家很少有王征這種沉下心來(lái)在石窟里面壁九年研究臨摹幾百幅壁畫(huà)的經(jīng)歷和積累。

    王征這批畫(huà)在選材上也很寬松和自由。他雖然是從石窟壁畫(huà)藝術(shù)出發(fā),但并不受它的限制,而是以它為依據(jù)引發(fā)各種浪漫主義遐想,象詩(shī)歌創(chuàng)作方式一樣任情思自由馳騁,在石窟壁畫(huà)和現(xiàn)實(shí)生活之間隨心所欲地摘取有意味的美善形象來(lái)組構(gòu)畫(huà)面。我們?cè)谶@里看到的充滿動(dòng)態(tài)的菩薩、僧人、飛天、馬、鹿、羊、兔、駱駝、神秘的洞穴和經(jīng)天行地的大自然,展現(xiàn)的是一派塞外的瑰麗風(fēng)貌。讓觀眾看后,確實(shí)能夠喚起大家與作者所追求的意念之間產(chǎn)生同構(gòu)之感,那就是對(duì)力和美的禮贊和謳歌。王征把自己多年研究臨摹龜茲壁畫(huà)的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特心得,這次在完全屬于自己的創(chuàng)作領(lǐng)域里大膽地施展了一番,盡情地享受了一番苦盡甘來(lái)的工作快感。我們從這批畫(huà)中可以明顯地感受到這種長(zhǎng)期艱苦積聚的能量一旦釋放時(shí)的光彩意象。

    王征既是畫(huà)家又是學(xué)者,兩種身份是互促互進(jìn)的。他的一系列關(guān)于古代龜茲壁畫(huà)的研究論文和作為國(guó)家科研項(xiàng)目的《龜茲佛教美術(shù)年代與風(fēng)格研究》專(zhuān)著的出版,無(wú)疑標(biāo)示著他作為一位年輕專(zhuān)家學(xué)者形象無(wú)可爭(zhēng)議的確立,而作為一位有自己獨(dú)特風(fēng)貌的年輕畫(huà)家形象的確立,恐怕應(yīng)該從這批畫(huà)開(kāi)始,雖然他已經(jīng)畫(huà)了多年的畫(huà)。我為王征畫(huà)出這批畫(huà)而感到非常高興,它們讓我看到王征在多年研究和臨摹龜茲壁畫(huà)之后,在自己的創(chuàng)作道路上找到傳承轉(zhuǎn)化的有效方式和方向,并有了最初的成果。王征的繪畫(huà)未來(lái)能走到什么地方什么境界,我不知道,我也不能越俎代苞地指手劃腳,王征自己會(huì)有自身發(fā)展的邏輯。作為忘年之交的朋友,我只能滿懷關(guān)愛(ài)之心地欣賞著他前行。

     

    王仲 (中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任,中國(guó)美協(xié)《美術(shù)》雜志前主編,俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授)

    2009年8月5日于燕郊觀麥齋

     


     


     

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