展覽名稱(chēng):第一屆林州水墨雙年展
展覽時(shí)間:2009年12月9日——2009年12月21日
展覽地點(diǎn):上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館1-3樓
開(kāi)幕酒會(huì):2009年12月9日(星期二)上午10時(shí)
(暨中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)高峰論壇及大型文獻(xiàn)首發(fā)儀式)
開(kāi)幕地點(diǎn):上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館
主辦單位:河南省林州市人民政府
展覽承辦:河南宏現(xiàn)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司、中國(guó)林州國(guó)際碑林藝術(shù)博物館、中國(guó)林州水墨藝術(shù)博物館
展覽總策劃:劉驍純
策展組委會(huì):張羽、朱青生、黃巖、嚴(yán)善淳、魏立剛、杜放
執(zhí)行策展:韓偉華
策展助理:李利潔
展覽主題:后文人
在近一千年的時(shí)間里,中國(guó)和西方建立了兩個(gè)完全不同的繪畫(huà)系統(tǒng),西方直到文藝復(fù)興伴隨著工業(yè)革命,才建立了以手工業(yè)為基礎(chǔ)的畫(huà)室,大師輩出,技術(shù)、光影、肖像、宗教及世俗場(chǎng)景的再現(xiàn),幾百年長(zhǎng)久不衰,流派紛呈,演繹出古典主義一個(gè)一個(gè)繪畫(huà)高峰。
中國(guó)宋以后,中國(guó)的繪畫(huà)超越技術(shù)層面和視覺(jué)再現(xiàn)層面,最終演變成一種生活方式,這和西方的人畫(huà)分離有很大的不同,中國(guó)走向了蘇軾提倡的一種新文人境界,人畫(huà)合一或者天人合一的一種境界,也就是說(shuō)中國(guó)不是以職業(yè)來(lái)劃分藝術(shù)家的,藝術(shù)家既是詩(shī)人、畫(huà)家,又是官場(chǎng)的高手,他們“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。這種文人精神,在今天看來(lái)是一種整體主義態(tài)度,他們強(qiáng)調(diào)文人的多面性,及對(duì)人生的一種把玩態(tài)度、游戲態(tài)度。
宋以后,中國(guó)的這種文人態(tài)度不再僅僅停留在一種精英的理論層面,從皇帝到平民,歷經(jīng)元明清,中國(guó)的這種平民化思潮日益彰顯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及后來(lái)的“五四新文化”運(yùn)動(dòng),徹底的顛覆了中國(guó)藝術(shù)這種千年不衰的文人精神及生活方式。
中國(guó)的近現(xiàn)代藝術(shù),一度被西方的價(jià)值觀所左右,直到了改革開(kāi)放,特別是伴隨著中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)中心及世界消費(fèi)市場(chǎng)的建立,傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的突圍再次成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)焦點(diǎn),中國(guó)從沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期像今天這樣更需要一種當(dāng)代意義上的中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文明的一種整合。
改革開(kāi)放三十年,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代水墨,流派紛呈,大師輩出,很多重要的水墨事件和書(shū)法事件都是在中西方藝術(shù)整合背景下發(fā)生的,像新文人畫(huà)、實(shí)驗(yàn)水墨、社會(huì)學(xué)水墨、符號(hào)學(xué)水墨等等,不管這些藝術(shù)流派在藝術(shù)觀點(diǎn)上有多大的差異和分歧,有兩點(diǎn)是共通的,一個(gè)都是建立在整合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)資源基礎(chǔ)之上的,第二是這些藝術(shù)家他們大部分都不是西方意義上的職業(yè)藝術(shù)家,沒(méi)有被畫(huà)廊博物館系統(tǒng)所覆蓋,也沒(méi)有被簡(jiǎn)單的線性藝術(shù)史所覆蓋,他們重操文人舊業(yè),他們的職業(yè)多種多樣,藝術(shù)只是他們生活的一部分,而非全部,這種后文人狀態(tài),為中國(guó)當(dāng)代水墨書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)新提供了原動(dòng)力,故而第一屆林州水墨雙年展的學(xué)術(shù)主題定位為后文人,并邀請(qǐng)改革開(kāi)放三十年來(lái)在這方面有代表性的藝術(shù)家參加,旨在宏觀的研究和總結(jié)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中分量最重的,以往又被忽視的水墨藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)這一現(xiàn)象。