“空空” 熊文韻個(gè)展

策展人：廖雯

藝術(shù)家：熊文韻

展覽時(shí)間：2010年1月10日——2010年4月

開(kāi)幕時(shí)間：2010年1月10日 下午3點(diǎn)

展覽地點(diǎn)：宋莊藝術(shù)區(qū) 龍德軒藝術(shù)中心

交通路線(xiàn)：京通高速轉(zhuǎn)京哈高速耿莊出口出 北行紅綠燈十字路口東拐直行 第二個(gè)紅綠燈（中國(guó)宋莊牌坊）左拐 過(guò)小堡環(huán)島直行600米路東

公交：938支9 藝術(shù)東區(qū)下車(chē) 北行200米

“空空”——熊文韻個(gè)展將于2010年1月10日北京宋莊藝術(shù)區(qū)龍德軒藝術(shù)中心拉開(kāi)帷幕。本次展覽由策展人廖雯策劃，通過(guò)全面展示熊文韻創(chuàng)造的“空空”藝術(shù)形象十年來(lái)經(jīng)歷的種種語(yǔ)言與形式的變遷，旨在展現(xiàn)藝術(shù)家在語(yǔ)言風(fēng)格與藝術(shù)觀念方面的不懈探索與大膽嘗試。同時(shí)，也在客觀上提供了一份詳盡的管窺當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷程的視覺(jué)個(gè)案。

云 150×150cm 丙烯 綜合材料 麻布 2009

藝術(shù)家熊文韻畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，在上世紀(jì)80年代留學(xué)日本。她早期接受過(guò)中國(guó)畫(huà)學(xué)院派技法的訓(xùn)練，留學(xué)日本后，受到了來(lái)自西方后現(xiàn)代文化的影響。在她的創(chuàng)作生涯中，藝術(shù)家經(jīng)歷了從傳統(tǒng)具象繪畫(huà)到平面抽象的跨越。早年在汶川的下鄉(xiāng)經(jīng)歷讓熊文韻對(duì)川藏地區(qū)的自然與人文有著自己獨(dú)特的感受，而這里不同于漢地的原始宗教氣息也與她的精神體驗(yàn)不謀而合，它們共同構(gòu)成了藝術(shù)家獲得創(chuàng)作母體和靈感的來(lái)源。由于藝術(shù)家在80年代留學(xué)他鄉(xiāng)，歷經(jīng)了階段性的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境的“缺席”，因而她的作品中所流露出的對(duì)文化回歸的探索就顯得彌足珍貴。從早期的“流動(dòng)彩虹”系列，藝術(shù)家選擇自己早年生活過(guò)的川藏地區(qū)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就是一種潛意識(shí)的文化尋根舉動(dòng)。正是在這次藝術(shù)旅程中，“空空”的形象偶然的誕生了。

樹(shù) 150×150cm 丙烯 綜合材料 麻布 2009

這個(gè)最早來(lái)源于藝術(shù)家編制的戒指造型的“空空”，很快衍生出了各種語(yǔ)言形式，它“人形，童相，陽(yáng)性。扁頭，豆眼，闊嘴。頭角三只，一形多身。可做七彩變化，可做身份(甚至性別)轉(zhuǎn)換，可做古今輪回”，成為藝術(shù)家回歸中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境的最佳媒介。本次展覽通過(guò)三個(gè)部分，力圖完整而綜合地呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程。第一部分是玩偶“空空”圖片和裝置，第二部分是動(dòng)漫“空空”原畫(huà)，第三部分是曼陀羅“空空”平面和雕塑作品。正如本次展覽的策展人所說(shuō)：“‘空空’擁有綜合的‘語(yǔ)言方式’──從傳統(tǒng)的繪畫(huà)，到當(dāng)代的觀念、攝影、行為、裝置，到最時(shí)尚的動(dòng)漫，從最古老的曼陀羅圖示，到最前衛(wèi)的混搭樣式，到最女性、最原始的手工勞作。‘空空’是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中最獨(dú)特的作品。”

流水 150×150cm 丙烯 綜合材料 麻布 2009