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    李東喆作品展

    首頁(yè)> 展訊

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-07-29 08:59:18 | 文章來源: 藝術(shù)中國(guó)

    she's 1? 2010 91x117cm

    展覽名稱:李東喆作品展

    展覽時(shí)間:2010年7月31日—2010年8月13日

    開幕酒會(huì):2010年8月1日 下午3點(diǎn)—6點(diǎn)

    展覽地點(diǎn):北京世紀(jì)翰墨畫廊

    電話:8610—59789915

    信箱: hanmoart@yahoo.cn

    網(wǎng)址: www.hanmo.com.cn

    Exhibition name:LEE DO’s artwork exhibition

    Exhibition Date:31stJuly—13th Aug 2010

    Opening reception:3:00—6:00 PM 1st Aug 2010

    Exhibition Venue:Hanmo Art Gallery

    Tel:8610—59789915

    Email: hanmoart@yahoo.cn

    Website: www.hanmo.com.cn

    Jewelry 2009 117x91cm

    現(xiàn)在的歷史性:資本主意的贊揚(yáng)與虛飾美的繪畫的變?nèi)?/p>

    文/洪駿和 (美學(xué)/哲學(xué)博士)

    在藝術(shù)作品的制作環(huán)境中,最敏感作用并賦予其重要性的當(dāng)然是制作作品當(dāng)時(shí)所處的現(xiàn)實(shí)狀況。這是因?yàn)橹谱髯髌返淖骷业臓顩r受當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)狀況的影響,所以在此狀況下以沒有自由作為前提,即使在同一時(shí)代的狀況中,每個(gè)作家也會(huì)制作出具有獨(dú)特的形式與樣式為特性的作品,這點(diǎn)也就是引人注目的理由所在。據(jù)此,作為藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果物,在評(píng)價(jià)作品時(shí),許多人都優(yōu)先把作家的力量與作家的意識(shí)作為考慮對(duì)象,附加的就是把其作品的制作環(huán)境放在心理。

    此次要展示的LeeDo的作品大致分為三個(gè)素材的要素。其中之一,就是牛仔褲,其二,是各種寶石類與附加的產(chǎn)物等。其三就是充滿物質(zhì)欲的女性的分節(jié)的身體相等。以此三種構(gòu)造總合為前提的一個(gè)作品的主要命題是,隨著各個(gè)一起協(xié)調(diào)中,它們正與現(xiàn)在的歷史性發(fā)生對(duì)比。從而作家自然而然地在贊揚(yáng)資本主義的同時(shí),揭露了資本主義內(nèi)在的向往虛假美的女性的欲望,最終讓人回味現(xiàn)代人的物質(zhì)萬能主義,以及黃金萬能主義與 陷進(jìn)快樂主義的現(xiàn)實(shí)的寫真。

    牛仔褲的現(xiàn)在性

    拋開過去的胎生的歷史性,今天牛仔褲已跳躍了地區(qū),時(shí)代,性別,身份,階層等而在任何地區(qū),任何人都可所有,并實(shí)際使用的是最大眾化,而又普遍化的素材之一。產(chǎn)業(yè)化過程正在進(jìn)行時(shí),開始只是作為采礦工們的作業(yè)服的牛仔褲,到今回顧它過去的歷史性,也能充分地讓人激起果然它能像今天這樣成為民主化嗎?的疑問。但拋開過去的歷史性而擴(kuò)大普及的世上的過多的衣服當(dāng)中,沒有像牛仔褲那樣,普遍大眾化而又身份急劇上升的時(shí)裝商品。牛仔褲已經(jīng)成為脫去過去的有限與消極的形象,特別在今天已成為超越了職業(yè)和身份,性別的普遍大眾化的男女無別的時(shí)裝。它充分可以位居于想象以上的人類最高的現(xiàn)代文化產(chǎn)物之大雅之堂。采納以這樣的伴隨現(xiàn)代歷史性的牛仔褲為繪畫的素材構(gòu)思作品,在作品中反映牛仔褲的素材所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代含義的作家的藝術(shù)意識(shí)才是引人注目的。

    現(xiàn)在作品中的牛仔褲不只以黃金樂時(shí)代的作業(yè)服或1950年代美國(guó)青年們的象征反抗的專有物,或1960年代嬉皮文化的象征物而存在。這說明作品不但脫離了過去的歷史性還伴隨著現(xiàn)代歷史性。就以牛仔褲的素材本身就可以展示它的高貴及性,性質(zhì)上的最加性感之處。作品中牛仔褲所具有的過去的用途及限度已被脫離,它不但能以牛仔褲展示給我們,還有牛仔衣及包裝最高商品的裝飾用品來展示并實(shí)際存在,這點(diǎn)在作家的作品當(dāng)中已浸透為現(xiàn)代屬性,并使意義堅(jiān)固著呢。因此,它偶爾包容著人的身體,含著感官的欲情,或偶爾以含著包裝的值錢的寶石,同時(shí)膨脹著其內(nèi)在的人類無邊無際的物質(zhì)欲望等為素材君臨。它已跳躍了其本來的意義,正在漸漸越發(fā)擴(kuò)大著。

    牛仔褲現(xiàn)在性的擴(kuò)張與物質(zhì)欲望移接中的文化產(chǎn)物

    因此現(xiàn)在牛仔褲已跨過各種制約,其具有的本來的作用與功能不但變得無用連本來的意思也喪失了,就因這樣, 特別地要求, 與放在物質(zhì)欲望最極端的寶中之寶的寶石及時(shí)裝名品的接合。作家LeeDo在牛仔褲上添加了寶石和之外的女性性的附屬物等, 極大化了牛仔褲的現(xiàn)在性,并要求了確立和具體體現(xiàn)作品應(yīng)具有的意思。從現(xiàn)實(shí)角度來看,在摸索牛仔褲與寶石的親和關(guān)系, 可以說是企圖最不同性質(zhì)之間的相切點(diǎn)。因?yàn)檫@樣的理由, 作品中繪畫素材之間的接合,還是仍然不自然。牛仔褲與寶石,牛仔褲與名品之間的偏差,其巨大的深淵是不容易被填平或消失的,因?yàn)樵瓉淼膶傩砸廊辉诰S持。也就是說, 因?yàn)樗鼈冋洳刂钇毡槎执蟊姷呐W醒澟c最貴族化而又為少數(shù)人的寶石,名品之間的屬性。雖然如此它們互相為了形成親和關(guān)系而正在孤軍奮斗。有時(shí)會(huì)被包裝起來,或者因找不到相互間的移接點(diǎn)而被隔離在空中。牛仔褲素材旁邊飄在半空中的各種寶石和女性的嗜好品是它們間為了確立意思的根據(jù),即, 是為了擺脫為了相互間的親和關(guān)系的前提確立而被隔離的自身的狀態(tài)。跳躍牛仔褲的現(xiàn)在性和具有最極端的不同性質(zhì)的虛假美的寶石及嗜好品之間的巨大的深淵, 在兩者間要求接合。就這樣作家的作品制作中的素材, 有必要轉(zhuǎn)換為別出心裁的意思。那是此刻正在要求一種接合與溝通的素材。

    作為仲裁者的女性的身體與繪畫的描寫

    現(xiàn)在作家找到了其答案正在進(jìn)行著長(zhǎng)長(zhǎng)的航海。所以, 為了追求美, 容易被物質(zhì)欲迷惑的作品中女性的登場(chǎng)是理所當(dāng)然的。膨脹得不能再膨脹,仿佛馬上要破裂一般, 牛仔褲或牛仔衣中隱藏的女人的背影,正在充分地執(zhí)行它的作用。如 被牛仔褲壓出明顯的短褲印的女人的臀部模樣, 把其意思極度明顯地暴露無疑。還有把秀發(fā)用各種寶石裝飾起來的女人的面貌, 又如何呢!是否能看出被物質(zhì)欲沖昏頭,達(dá)到分不清是非的程度, 被毀以至魂已出殼的狀態(tài)。這樣的現(xiàn)象在被嚇得抽風(fēng)的其它兩個(gè)女人相中也浸透著。這所有女人的面貌, 一方面跟性欲爆發(fā)似的通過物質(zhì)的滿足來充足自身的貪欲, 沒什么區(qū)別,所以先前兩者之間的親和關(guān)系正在追求其意義的獲得。所以作品中女人的登場(chǎng)也就成為自然的現(xiàn)象了。

    一方面,作品中又一個(gè)別的過去與現(xiàn)在的歷史性,即能發(fā)現(xiàn)新的環(huán)節(jié),也就是牛仔褲和資本主義最大的象征物質(zhì)的寶石或名品的接合,那是像牛仔褲一樣, 已成為世界人的必需品而大眾化,普遍化的最尖端的現(xiàn)代產(chǎn)物---手機(jī),一方面就是。以‘貴族電話’為命題已大眾化,普遍化的三星電子產(chǎn)品(Anycall)的登場(chǎng)。Anycall在作品中起到填補(bǔ)不同性質(zhì)的各要素之間的間隙,是提供接合手段的媒體。那是事實(shí),因?yàn)樵S多人都擁有,可隨時(shí)接觸到新的消息,是忠實(shí)執(zhí)行溝通渠道的工具。所以Anycall素材的意義是包括現(xiàn)象屬性以上的意義。Anycall可以說成,不是以一個(gè)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物,是以繪畫的溝通媒體來作用的Anycall。此外作品中的商標(biāo)也全是可以充分起到同樣作用的。

    像這樣,作家自身業(yè)已分明認(rèn)識(shí)到作品應(yīng)該如何構(gòu)成。還有他把自身認(rèn)識(shí)到的意思完整無缺地裝進(jìn)作品中。作家本身通過這個(gè)過程的執(zhí)行,正在充分地執(zhí)行應(yīng)該確保的要有繪畫的意思既有藝術(shù)性同時(shí)又有美的意思。雖然這是根據(jù)作家的愛好所規(guī)定的作品,但全體來說不是一個(gè)排斥另一個(gè),而是把所有的包容在一個(gè)輪廓里來執(zhí)行統(tǒng)攝的課題。通過這些的過程作家使我們看到作家的力量與意識(shí)已經(jīng)超過其意思的把握。

    通過最普遍大眾化的,雖然不起眼,但能沖擊占有欲的資本主義的素材,求取虛假的物質(zhì)中的性理想即形而上學(xué)及繪畫的理想!

    2009. 10.

     

    at the street 2009 162x130cm

    在街上 2009 163x130cm

    at the street 2009 162x96cm

    邀 2009 162x130cm

    簡(jiǎn) 介

     
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