梁好的情況與永利適成對(duì)照。她出身雕塑世家。母親張德華是新中國(guó)第一代雕塑家中最優(yōu)秀女雕塑家之一，梁好本人則是恢復(fù)高考后第一批央美雕塑系本科生，曾獲畢業(yè)展一等獎(jiǎng)，具有扎實(shí)的具象功力。1980年代中期她赴美讀研，豁然破繭更生，創(chuàng)作呈現(xiàn)出從極少主義到材料裝置等各種表現(xiàn)形式。2007年回母校央美任教。

梁好具有一種獨(dú)特的混合型氣質(zhì)：硬朗，但敏感，內(nèi)向，偶見(jiàn)狂放。這種氣質(zhì)浸融在她的木雕作品中，簡(jiǎn)致，渾樸，空濛，莫名天成東方蘊(yùn)境。

她代表受過(guò)正統(tǒng)學(xué)院訓(xùn)練和西方現(xiàn)代主義洗禮后的回歸。

蒼鑫是一位非常活躍的著名當(dāng)代藝術(shù)家，一個(gè)東方神秘主義和北方浪漫主義的混合體。他的思想和行為模式夾雜著返祖現(xiàn)象、薩滿(mǎn)意識(shí)、白日夢(mèng)幻和藝術(shù)天賦。

與永利和梁好不同，蒼鑫不是雕塑家。他早期是以行為藝術(shù)廣為人知。

但他同樣可以選擇木雕。近年來(lái)，他邀請(qǐng)梁永利作為藝術(shù)總監(jiān)，指導(dǎo)數(shù)十個(gè)木工一起工作，創(chuàng)作了數(shù)量驚人的木雕作品！

人神同體、人獸同體，瑰詭迷離，古野曠放，汪洋恣肆！沒(méi)有什么材料比木質(zhì)與年輪更適合蒼鑫的奇花異草、山海神話(huà)。

胡慶雁是隋建國(guó)的研究生。三年前在我做的第一屆大學(xué)生優(yōu)秀作品展中，他就以一件兔子抱著博伊斯的作品獲得大獎(jiǎng)。

他這次參展的作品《我的十一只板凳》在我看來(lái)是近年來(lái)罕見(jiàn)的力作。如果說(shuō)蒼鑫的作品是當(dāng)代藝術(shù)神話(huà)敘事對(duì)木雕的選擇，數(shù)量龐大的作品并不需要他親手完成；那么胡慶雁則是將自己完全置入了木雕，從而還原并激活了木雕本身。由于它完全是由作者手工雕刻而成，其中的迷醉、沉穩(wěn)、耐心、堅(jiān)韌、意志、力量、情感、性情、靈魂構(gòu)成的震撼力撲面而來(lái)。令人想起干將莫邪。

在這個(gè)輕靈話(huà)語(yǔ)與急功近利的時(shí)代，以他這種年齡，這種超越與沉潛，其未來(lái)的釋放真是不可限量。

中國(guó)美院研究生繆聲遠(yuǎn)是5位參展藝術(shù)家中年齡最小的一位。然而這個(gè)80后的小姑娘卻具有與其年齡并不相符的儒者氣象和釋家襟懷。

在今年中國(guó)美院優(yōu)秀畢業(yè)作品展上，她的6塊著色木刻浮雕，給我留下強(qiáng)烈的印象！其中高難度的淺浮雕處理能力顯示了她扎實(shí)的功力，嫻熟的木刻刀法，光影與場(chǎng)景構(gòu)建的戲劇性效果，日常生活的瞬間撲捉，浸透并傳遞出一種孤寂的生命感和人文關(guān)懷。特別值得強(qiáng)調(diào)的是這種人文關(guān)懷并不像時(shí)下一些“偽當(dāng)代社會(huì)學(xué)關(guān)注”那樣浮光掠影，那樣作秀和嘩眾取寵。相反，繆聲遠(yuǎn)作品的基調(diào)傳統(tǒng)而低沉，這應(yīng)該與她對(duì)國(guó)學(xué)的偏愛(ài)與閱讀有關(guān)。

或許我可以說(shuō)這5位藝術(shù)家的木雕構(gòu)成了一種“再現(xiàn)敘事”——再現(xiàn)質(zhì)樸和溫情、再現(xiàn)東方蘊(yùn)境、再現(xiàn)生命神話(huà)、再現(xiàn)大匠心傳與悲欣交集。