肉之沼澤

傅鐳的近期作品是對肉體的探索，是對一種女性超常形態(tài)的超現(xiàn)實表現(xiàn)，在其作品中生命體中常見的肉的彈性消失了，取而代之的是充盈于皮下的流質(zhì)狀的肉，它們流淌、蕩漾、不時集聚又不時離散。它們在物質(zhì)的平臺上因重力的作用涌向四處，又因表皮的糾葛牽制而疊摞、垂墜，極度豐腴的肉身使得內(nèi)在的身體結(jié)構(gòu)喪失了對肉的控制，于是肉們就在身體的邊緣進行“無政府主義下”的狂歡、隨波逐流般的逍遙。

我猜想傅鐳對肉體的獨特表現(xiàn)一定源于其對肉的長久注視，這種癖好會在他的意識之中構(gòu)建一個肉的世界，一處溺愛的海洋。我們每一個個體最早的記憶就是在昏暗的液體之中搖曳、漂浮，然后努力掙扎著穿越一段漫長擠擁的通道來到空曠冰冷的外部世界，在展開生命新的陌生的旅途的初始，是母體的外在維護和扶持著弱小的自我、并維系著對生命誕生之初的記憶。可以說是肉促成了生命的發(fā)展，肉構(gòu)建了生命生長的空間，它是這個重要階段媒介的全部。

當人的視覺能力并未完全建立時，肉質(zhì)的觸摸累積著我們對世界的認識，這個世界就是母體。偉大的母性通過不斷重復的懷抱、愛撫、親吻得以傳達，當個體成熟之后對母親的感恩深深根植于情感的深處，這是個頑固的抽象概念。而建立這個抽象概念的具象過程卻在我們的感覺系統(tǒng)留下深深的痕跡。這痕跡仿佛季節(jié)性河流的河床，在流淌的經(jīng)驗之下若隱若現(xiàn)，并不時的干涉著當下的生活。當個體變得日益強大時，針對現(xiàn)實所建立的各種欲望和征服感會暫時的割裂我們對母體的下意識的眷戀，物質(zhì)世界中的成就會覆蓋甚至結(jié)出厚厚的冰層。人總是迷信視覺的力量，我們以為視覺是建立一切記憶的主體，情感的變化總是與形象的變化相伴。但不可否認的是我們又常常被不可名狀的感覺顛覆、震撼、迷惑，這些無法用視覺準確描述記錄的意識是我們其它感官記憶的結(jié)果。聽覺、嗅覺、味覺當然也包括觸覺。

人對肉體建立的情感與生俱來，并在成長的歷程中不斷強化，這導致我們對肉產(chǎn)生了深深的敬意與持久的迷戀。人類的肉欲表現(xiàn)有時極為溫和，成年時情侶之間的耳鬢廝磨，翻云覆雨時的軀體交纏，少年時對撫摸的渴望與對生殖過程的追問或想象，嬰兒時對母親胸懷的倚賴和對母親乳房的耿耿糾纏，無不是肉欲的具體表現(xiàn)。還有技藝高超的匠人用打磨玉石的工藝來處理紫檀大椅的扶手，令其如凝脂、如同少女的肌膚，使其上的休閑者產(chǎn)生臆淫的邪念。但這種欲望有時又表現(xiàn)得無比暴戾，電影《沉默的羔羊》中嗜殺者野牛比爾令人毛骨悚然的對表皮和肉體的獵取行徑，是人類對肉的占有與絕望結(jié)合之極端變異。傅鐳筆下的肉體絕對沒有對野性的呼喚，他似乎只要建立一個甜膩膩的崇拜的表象。

對肉的認識無疑不是始于視覺的、至少觸覺在其先，因而在日常的生活中肉和肉的偶然或定期的接觸，有意或無意的摩擦，公開或隱秘的摸索都會在潛意識層面激起或大或小的波瀾，禮儀性十足的握手、熱情洋溢的相擁、猥褻下流的拿捏還有激情澎湃的交合對應著肉與肉接觸所激起的不同層次的意識反應。但一個有趣的現(xiàn)象是包括那些衣冠楚楚之下的所有接觸行為所產(chǎn)生的價值，都與生命中的第一個階段的記憶有著千絲萬縷的聯(lián)系。視覺因素的介入使得人對肉的認識進入到一個新的層次，視覺結(jié)合其它感覺形成了對肉的綜合性感受，藝術(shù)家又通過創(chuàng)造新的視覺形象來表達自我對肉的認識。傅鐳畫筆下的肉擁有不穩(wěn)定的態(tài)，像一片易使人迷失沉陷的沼澤，它私密、誘惑，是墮落的深淵。

但沼澤的確又是一片滋養(yǎng)萬物的神圣處所，無數(shù)的生命在此得到恩澤和寵愛，沼澤具有不明確的形狀、不確定的邊界以及不均勻的態(tài)質(zhì)。清凈的、渾濁的還有懸浮的液體相互摻合，供養(yǎng)著多樣的物種。沼澤幾乎就是一個濃縮的宇宙、一個涵養(yǎng)萬物的世界，是萬物的母體。沼澤的復雜性是其本質(zhì)，這種難以分析拆解的特點塑造了其神秘的屬性。把形態(tài)明確風情萬種的女人用復雜的含混的肉質(zhì)來表現(xiàn)折射出藝術(shù)家個人獨特的心境，一種揮之不去的對母性的依賴感。傅鐳選擇的模特是他建構(gòu)這個母性世界的線索和基礎(chǔ)，在這個奇異的肉身的暗示下他走進了自己的記憶，而通過對自己獨特感覺的傾訴也把觀者帶入了他的夢境。單純的肉體如同單純的無邊無際的沼澤，在白晝里對抗著刺目的陽光，把被剝奪的呵護還給了個體；羊水般的液體埋沒、浸潤著孤獨的靈魂，它是游蕩者的歸宿。

文/ 蘇丹

2010.10.30