張立國(guó)的現(xiàn)代性繪畫(huà)藝術(shù)
作者：車(chē)飛 （德國(guó)包豪斯大學(xué)博士候選人）
1949年新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入到社會(huì)主義革命的藝術(shù)史范疇。美術(shù)作為一個(gè)五四時(shí)代被提出的詞匯在此后的歲月里被賦予了強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和政治使命感。從1949年到1979年的社會(huì)主義革命的30年中，蘇維埃的藝術(shù)服務(wù)于政治的藝術(shù)理論作為先進(jìn)思想始終是中國(guó)藝術(shù)學(xué)習(xí)的榜樣。張立國(guó)在1950-1960年代所接受的中央美術(shù)學(xué)院及附中的系統(tǒng)訓(xùn)練和教育并沒(méi)有將他鍛造成為一個(gè)先進(jìn)政治的繪圖者。在一個(gè)革命的年代中，張立國(guó)的藝術(shù)作品體現(xiàn)出的是遠(yuǎn)離政治題材的純粹的美。盡管現(xiàn)在看來(lái)，他那個(gè)時(shí)期的作品仍舊屬于寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，但是仔細(xì)的閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的作品沒(méi)有主題性的框架，沒(méi)有政治上的觀點(diǎn)闡述，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)生活的歌頌。他的作品是由松散的風(fēng)景，記憶和想象中的人物所構(gòu)成。對(duì)比他1965年中央美院油畫(huà)系畢業(yè)創(chuàng)作《廣闊天地》的素描稿和油畫(huà)稿，可以發(fā)現(xiàn)在素描稿中的人物處于畫(huà)面的中心位置，表現(xiàn)豐收的場(chǎng)景符合當(dāng)時(shí)的政治要求；而油畫(huà)稿中人物給降低到十分次要的位置，畫(huà)面的中心成為色彩繽紛的天空，原來(lái)處于中心位置的人物成為畫(huà)面風(fēng)景的前景，因而變?yōu)橹芯昂恿髋c山坡還有遠(yuǎn)景天空的點(diǎn)綴。這樣的處理，使得畫(huà)面的主題性被瓦解為色彩與形式的自主性表達(dá)。政治的敏感性讓位于純粹的美，美術(shù)在這里超越了那個(gè)革命時(shí)代的政治，回歸到現(xiàn)代主義藝術(shù)的傳統(tǒng)之中。也許在那個(gè)時(shí)代，對(duì)美的簡(jiǎn)單追求和表達(dá)本身就需要極大的勇氣和甚至是對(duì)命運(yùn)做出的挑釁。
1978年對(duì)于中國(guó)是一個(gè)承前啟后的年代，它標(biāo)志著建國(guó)以后30年的社會(huì)主義革命時(shí)代的終結(jié)，也是中國(guó)革命開(kāi)放時(shí)代的開(kāi)始。自1979年起，中國(guó)的大學(xué)經(jīng)過(guò)文化大革命之后又開(kāi)始重新招生，張立國(guó)也在這一年開(kāi)始任教于中央工藝美術(shù)學(xué)院。從1978年開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了激動(dòng)人心的革命開(kāi)放的時(shí)代。與外界幾乎完全隔絕的中國(guó)社會(huì)突然開(kāi)放，昔日意識(shí)形態(tài)的敵人，現(xiàn)在成為了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的良師益友。盡管在政治經(jīng)濟(jì)層面上，這一政策的過(guò)程顯得小心翼翼，用鄧小平的話就是“摸著石頭過(guò)河”，但拋棄了階級(jí)斗爭(zhēng)的政治枷鎖的中國(guó)人已無(wú)法掩飾心中的狂喜，并對(duì)未來(lái)充滿了期待。由于出身問(wèn)題，在10年文革中歷盡艱難的張立國(guó)，在文革結(jié)束后的1978年，成功的獲得了大學(xué)執(zhí)教資格，并在中國(guó)最重要的藝術(shù)學(xué)院之一，中央工藝美術(shù)學(xué)院任教。在那個(gè)完全沒(méi)有職業(yè)藝術(shù)家的時(shí)代，這個(gè)職位可能就是藝術(shù)家在中國(guó)面對(duì)生存最好的選擇之一。政治上的解放與生存條件的改善，使得張立國(guó)有條件創(chuàng)作一批屬于自己的獨(dú)立創(chuàng)作。“升起安寧的曙光”就是這一時(shí)期比較代表的作品。對(duì)比幾年前，那些現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，灰色調(diào)，寫(xiě)實(shí)主義手法，和若隱若現(xiàn)的政治環(huán)境，現(xiàn)在消失了。強(qiáng)烈的色彩，令人眼花繚亂的抽象形式，和類(lèi)似于圣母子般的母與子的永恒的人性主題，使得這幅作品同此前時(shí)期的作品形成鮮明的對(duì)比。這幅作品成為一部視覺(jué)宣言，宣布了人性的勝利和對(duì)未來(lái)的期待。在1978年至1984年間，張立國(guó)居住在北京永定門(mén)的一處簡(jiǎn)易樓里，在物質(zhì)條件極其有限但是相對(duì)自由的創(chuàng)作條件下，他創(chuàng)作了一批尺寸不大的作品。作品大多色彩鮮艷，具有抽象的形式感。盡管作品的主題各異，但它們反映了這個(gè)特殊時(shí)期的先進(jìn)的中國(guó)藝術(shù)的基本特征：就是從政治束縛中解放出來(lái)的中國(guó)繪畫(huà)。“升起安寧的曙光”像那首膾炙人口的歌曲“在希望的田野上”一樣，成為表達(dá)這個(gè)解放的最具代表性的視覺(jué)作品，并有意無(wú)意的將現(xiàn)代化，人性與中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。
1985年對(duì)于中國(guó)美術(shù)發(fā)展是一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)。85新潮是當(dāng)前人們對(duì)1985年的中國(guó)藝術(shù)的主要印象。各種藝術(shù)活動(dòng)在1985年呈現(xiàn)出中國(guó)走向開(kāi)放后的大爆發(fā)。以此為標(biāo)志，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)始正式出現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)的舞臺(tái)之上。隨著一系列激烈的藝術(shù)活動(dòng)與保守思想的碰撞，85新潮的先驅(qū)們?cè)诒虐l(fā)出巨大的藝術(shù)能量之后，選擇了不同的發(fā)展道路。由此85新潮的成果也體現(xiàn)在不同的方向之上。隨著保守思想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的批評(píng)，85新潮的先驅(qū)們不得不做出選擇，而這種個(gè)體的生存策略最終奠定了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。這個(gè)策略可以被理解為三種：妥協(xié)，對(duì)抗，不合作。第一種選擇妥協(xié)的藝術(shù)家試圖重新回到官方藝術(shù)的范疇之中，但改革后的中國(guó)已無(wú)法給出一個(gè)清晰的意識(shí)形態(tài)的原型或精神理想，因此對(duì)蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)的妥協(xié)，不得不放棄其中的社會(huì)批判和理想訴求的功能，轉(zhuǎn)而追求寫(xiě)實(shí)主義，并最終形成了內(nèi)容空洞的具象表現(xiàn)技法畫(huà)。這類(lèi)在文化上妥協(xié)的產(chǎn)物成為85新潮后官方藝術(shù)的主要內(nèi)容。第二種選擇對(duì)抗的藝術(shù)家或者轉(zhuǎn)入地下，或者選擇出國(guó)。前者形成了如圓明園畫(huà)家村的地下發(fā)展模式，后者形成了出國(guó)發(fā)展的模式。他們的藝術(shù)最終發(fā)展為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，并走出了幾名具有國(guó)際影響的旗手人物。第三種選擇不合作的藝術(shù)家試圖繼續(xù)85新潮的成果并將這個(gè)成果同中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展結(jié)合在一起。在一個(gè)政治敏感但缺乏主張的年代，將藝術(shù)回歸到其自主性之上，不再借助于喪失靈魂的現(xiàn)實(shí)主義的軀殼去表達(dá)藝術(shù)，成為這類(lèi)藝術(shù)家：既與保守思想保持距離，又能夠在中國(guó)的社會(huì)空間發(fā)揮積極性影響的建設(shè)性策略。而最終這類(lèi)藝術(shù)家成為目前不被社會(huì)過(guò)多關(guān)注的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的核心力量。在這三種方式中，張立國(guó)選擇了第三種方式，對(duì)藝術(shù)自主性的堅(jiān)持和獨(dú)立探索成為1985年到1992年期間的藝術(shù)發(fā)展的特征。張立國(guó)在1985年也積極投入各種藝術(shù)活動(dòng)，如應(yīng)邀參加黃山油畫(huà)討論會(huì)和參與各種展覽等。在1985年之后，張立國(guó)繼續(xù)架上繪畫(huà)的方式，并積極探索繪畫(huà)語(yǔ)言與方式尋求更加純粹的藝術(shù)價(jià)值。他嘗試從題材，形式，色彩，材料等方面深入探索更加純粹的繪畫(huà)藝術(shù)。如在題材上嘗試人體繪畫(huà)，在形式上嘗試符號(hào)的語(yǔ)義表達(dá)，在色彩上嘗試強(qiáng)烈對(duì)比，在材料上嘗試薄色平涂等等。張立國(guó)試圖在繪畫(huà)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面強(qiáng)化藝術(shù)的自主性，并將這種試驗(yàn)付諸作品表達(dá)。與此同時(shí)，張立國(guó)開(kāi)始撰寫(xiě)其專(zhuān)著《繪畫(huà)色彩觀念演變》。這本書(shū)也是他這一時(shí)期藝術(shù)思想的體現(xiàn)。從1985年到1992年，張立國(guó)嘗試了大量藝術(shù)創(chuàng)作，并為其此后的藝術(shù)發(fā)展奠定了決定性基礎(chǔ)。自律的繪畫(huà)成為了張立國(guó)在這個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的主題。而這種在政治上不敏感和較為溫和的現(xiàn)代性主張，也決定了他本人此后藝術(shù)生命發(fā)展的軌跡。
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